Erica Lord - Erica Lord - Wikipedia

Erica Lord
narozený
Nenana, Aljaška
Národnostamerický
Známý jakoPředstavení, fotografie
Pozoruhodná práce
  • Un / Defined Self-Portrait Series (2005), C-výtisky proměnné dimenze
  • (Nepojmenovaná) Opálím se, abych vypadal nativně (2006), Digital Inkjet, variable Dimensions
  • Kus artefaktu, znovu navštívený, (2009), výkon a instalace smíšených médií
webová stránkaericalord.com

Erica Lord je americká umělkyně, která se označuje za „kulturní předpeklí“ smíšené rasy.

Život

Erica Lord, narozená finsko-americké matce a otci Iñupiaq / Athabascan, vyrůstala na cestách mezi vesnicí svého otce v Nenaně na Aljašce a domovskou komunitou její matky v Michiganu. Nenana, která se nachází na střední Aljašce, má velkou domorodou populaci, podle sčítání lidu z roku 2010 ji obývalo 378 lidí. Její matka žila v převážně bílém městě na michiganském Horním poloostrově. Lordův otec byl aktivista v indickém hnutí.[1] Její osobní zkušenost neustále se pohybující mezi různými geografickými místy inspiruje zájem její práce o témata vysídlení, kulturní identity a kulturního limbu.[2]

Získala titul B.A. v oblasti svobodných umění a ateliéru od Carleton College v roce 2001 a dokončila M.F.A. v sochařství a fotografii na The School of the Art Institute of Chicago v roce 2006.[3]

Identita

Lord sama sebe popisuje jako emigrantku prostřednictvím svých šesti rodin a definuje svou historii jako domorodou diasporu. Stejná diaspora je to, co motivuje její umění. Je na ní, aby prozkoumala nový způsob předvádění skutečné kulturní identity. Doufá, že její umění pomůže jejímu publiku předefinovat jejich já, komunity a víru.

Kariéra

Erica Lord vystavovala své práce na samostatných výstavách v Muzeu umění DeVos (Marquette, MI) a v Galerii nadace domorodého umění Aljašky (Anchorage, AK), stejně jako na skupinových výstavách, jako je Havana bienále a Muzeum současného indiánského umění.[4]

Pozoruhodné výstavy

Vybraná díla

Un / Defined Self-Portrait Series (2005), C-výtisky proměnné dimenze

Bez názvu (Tattooed Arms) (2007), Digitální fotografie

Erica Lord vyfotografuje dvě tetování: jedno na vnitřní straně levého předloktí s názvem „Číslo zápisu“ a jedno na pravém předloktí s názvem „Krevní kvantum“.[8] Tato dvě tetování kritizují indiánský obraz vytvořený moderní společností. [9] Lordovo tetování s názvem „Blood Quantum“, po krevní kvantové zákony, je vizuální kritika kontroly vlády Spojených států nad veškerým původem z Ameriky. [10] Tetovací číslo „Enrollment Number“ je číslo, které Erica Lord a všichni domorodí Američané dostali od Bureau of Indian Affairs. [11] Umístěním tohoto čísla na paži kreslí Erica Lord přímé srovnání s přeživšími holocaustu a jejich zkušenostmi s expanzí a přemístěním domorodých Američanů ve Spojených státech. [12]

Opalovací projekt: Opálím se, abych vypadal nativně (2006), Digital Inkjet, variable Dimensions

Common Native Art typicky předvádí indickou zemi a odkud pocházejí. Tento konkrétní snímek však nemá moc společného s pevninou, protože fotografie má černé pozadí a snímek je od jejího pasu nahoru a zaměřuje se výhradně na její tělo. Odvážně označuje tento opalovací rituál jako bílé zkrášlení: opalování nebo zhnědnutí pokožky. Používání takových slov je velmi přímočará cesta k politické výzvě k akci. Slova Opálím se, abych vypadal nativněji jsou skryty na její záda opalovacím krémem, aby se po opalování zobrazil kontrastní efekt. Nápis má zpochybnit nativní identitu prostřednictvím použitého kontrastu, který divákům začíná být k nepoznání. Je výzvou, jak „indián“ skutečně vypadá a jak si lidé mysleli, že vypadá. Využívá své vlastní tělo, aby ukázala své boje tím, že se stala emigrantkou. Je vyfotografována nahá zády ke kameře v erotické pin-up póze. Představuje tento způsob, jak dát pólu dvojí význam, aby odhalila ty, kteří mají nerealistická očekávání toho, jak má domorodec vypadat.[13]

Kus artefaktu, znovu navštívený, (2009), výkon a instalace smíšených médií

3. dubna 2008 přijela Erica Lord do George Gustav Heye Center, Národního muzea indiánů, do Smithsonian Museum v New Yorku, na představení / instalaci nazvanou Artefakt, revidovaný. Tento kus byl rekonstrukcí amerického umělce Jamese Luny Kus artefaktu, že poprvé vystoupil v Muzeu člověka v San Diegu v roce 1987. Když Lord vstoupil do galerie, lehla si do pouzdra, zavřela oči a umožnila návštěvníkům muzea, aby ji během několika příštích hodin prozkoumali. Titulky umístěné na displeji identifikovaly její části, například její malované nehty na nohou. Na obou stranách krabice, kde ležel Lord, byly dvě skleněné vitríny, které obsahovaly oblečení a její osobní majetek. Jedna strana obsahovala aljašské domorodé šaty a druhá strana moderní oblečení. Toto první představení Artefakt, revidovaný následovaly přednášky a diskuse s lordem samotným. Umělec se vrátil do muzea, aby v příštích dvou dnech provedl skladbu znovu dvakrát. Lord použil své tělo jako kus konverzace a kritizoval vystavování domorodých lidí v muzeálních exponátech a vystavování ženských těl.

Reference

  1. ^ Smith, Paul Chaat (2009). Všechno, co víte o Indech, je špatné. Minneapolis, Minnesota: University of Minnesota Press.
  2. ^ "domovská stránka". Erica Lord. Erica Lord. Citováno 8. března 2015.
  3. ^ Lord, Erica (2009). Williams, Maria Sháa Tláa (ed.). Aljašský rodilý čtenář: historie, kultura, politika. Duke University Press Books. p. 340.
  4. ^ A b „Erica Lord C.V.“ Erica Lord. Citováno 8. března 2015.
  5. ^ Fairfield, Douglas (10. července 2009). „REVIZE UMĚNÍ“. Santa Fe nový Mexičan.
  6. ^ „BADLAND: REBECCA BELMORE, LORI BLONDEAU, BONNIE DEVINE A ERICA LORD“. Průvodce galerií západ. 2009.
  7. ^ „Nativní umělci zpochybňují krajinné tradice mimo mapu'". Seminole Tribune. 8. března 2015.
  8. ^ Skládání (média) = skládání (ztělesňování): těla, technologie, psaní, výuka psaní. Arola, Kristin L., Wysocki, Anne Frances, 1956-. Logan, Utah: Utah State University Press. 2012. ISBN  978-0-87421-881-7. OCLC  812342876.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  9. ^ Carnahan, Alanna (květen 2019). „OD PŘÍRODNÍHO MODERNISMU K PŘÍRODNÍM FININISMU: POROZUMĚNÍ SOUČASNÉM PŘÍRODNÍM AMERICKÝM PRAXEM (PDF). Od nativního modernismu k domorodému feminismu: Pochopení současných indiánských praktik.
  10. ^ Daniher, Colleen Kim. „Představujeme jako intervenční gesto: Erica Lordová a dekolonizace správného předmětu paměti“. hemisphericinstitute.org. Citováno 2020-06-04.
  11. ^ Dunham, Mike (02.08.2009). „Umělec Nenana se potýká s etnickou identitou“. Anchorage Daily News. Citováno 2020-06-04.
  12. ^ „Představujeme jako intervenční gesto: Erica Lordová a dekolonizace správného předmětu paměti“. hemisphericinstitute.org. Citováno 2020-06-04.
  13. ^ „Esej e11.1 - Pose jako intervenční gesto: Erica Lord a dekolonizace správného předmětu paměti“. hemi.nyu.edu. Citováno 2019-06-06.

externí odkazy