Ephraim Kingsbury Avery - Ephraim Kingsbury Avery - Wikipedia

Ilustrovaný portrét Ephraima Kingsburyho Averyho z Averyho knihy, Správná, úplná a nestranná zpráva o procesu s reverendem Ephraimem K. Averym, 1833.

Ephraim Kingsbury Avery (18. prosince 1799 - 23. října 1869) byl a Metodik ministr, který byl mezi prvními duchovní zkoušel vražda v Spojené státy. Avery je často citován jako „první“, i když se předpokládá, že alespoň existuje jeden případ který předchází Averyho.[1]

Vražda

21. prosince 1832 farmář John Durfee z Tiverton, Rhode Island, objevil ženskou mrtvolu visící na krku z lana přivázaného k hromádce sloužící k sušení sena.[2] Vyšetřovatelé identifikovali ženu jako 30letou tovární dělnici Sarah Maria Cornell, z Fall River, Massachusetts. Rodina, od níž si Sarah Cornell pronajala pokoj, objevila mezi svými osobními věcmi poznámku napsanou Cornellovou a datovanou ve stejný den jako její smrt:[3]

„Pokud bych měl chybět, zeptejte se reverendního pana Averyho z Bristol, bude vědět, kde jsem. “

Na světlo vyšly další podezřelé a usvědčující dopisy, stejně jako rozhovor, který vedla s lékařem naznačujícím, že vdaná Avery je otcem jejího nenarozeného dítěte.[4] A koroner Porota byla svolána Tiverton před jakýmkoli pitva byly provedeny. Tato porota zjistila, že Cornell „spáchal sebevražda podle závěsný sama na kůlu ... a ke spáchání uvedeného zločinu byla ovlivněna ničemným chováním vdaného muže. “

Po pitva bylo provedeno, nicméně bylo zjištěno, že Cornell byla v době její smrti ve čtvrtém měsíci těhotenství. Byla svolána porota druhého koronera, tentokrát dovnitř Bristol, Rhode Island. Tato porota zrušila dřívější nález sebevraždy a obvinila Ephraima Kingsburyho Averyho, ženatého metodistického ministra, jako „ředitel školy nebo příslušenství „po její smrti. Avery byl rychle zatčen na základě obvinění vražda, ale stejně rychle se osvobodil sám závazek.[5]

Tisk z roku 1833 ilustrující široce rozšířené přesvědčení, že Avery byl vinen navzdory osvobozujícímu rozsudku. Jeden démon se zeptá: „Jak to bude zvládnuto, pokud by to mělo být porotě?“ Další odpoví: „Porota, vy mladí blázni, nic není. Co se má dělat s veřejným míněním.“

Cornellino těhotenství vedlo další metodistickou ministryni k odmítnutí odpovědnosti za její druhé pohřbívání (již byla jednou exhumována pro pitvu).[3] Tvrdil, že byla pouze „zkušební“ členkou jeho sboru. Odpovědnost za její pohřeb převzali kongregacionalisté z Fall River a Cornell byl pohřben jako nuzný, na Štědrý večer.[4] Té noci Fall River, byly získány peníze a dva výbory se zavázaly, že budou pomáhat úředníkům Tivertonu s vyšetřováním vraždy. Další den (Vánoce bytost není široce oslavován do značné míry Puritán Nová Anglie ), a parník byl objednaný vzít sto mužů z Fall River do Bristolu. Obklíčili Averyho dům a požadovali, aby vyšel. Avery odmítl, ale poslal kamaráda ven, aby se pokusil uklidnit dav. Muži nakonec odešli, když parník signalizoval svůj návrat k Fall River.

V Bristolu bylo svoláno vyšetřování, ve kterém dva Smírčí soudci shledal, že není dostatek důkazů, aby byl Avery souzen za zločin vraždy. Obyvatelé Fall River byli pobouřeni a šířily se zvěsti, že jedním z soudců je metodista a snaží se skandál potlačit. The zástupce šerifa Fall River, Harvey Harnden, získaný od a Rhode Island vrchní soud soudce a rozkaz za Averyho zatčení. Když to šerif na Rhode Islandu sloužil, zjistil, že Avery už uprchl.

20. ledna 1833 sledoval Harnden Averyho Rindge, New Hampshire. Avery později tvrdil, že uprchl, protože se bál o svůj život, zvláště v rukou davu, který obklíčil jeho dům. Harnden vydán Avery to Newport, Rhode Island, kde byl Avery uvězněn. 8. března 1833 byl Avery obžalován za vraždu Newport County Velká porota. On prosil "nevinen".[5]

Válka o veřejné mínění

O případ mladé metodistické dívky, která byla zaměstnána v manufaktuře Fall River, se zajímalo mnoho vnějších obav.[4] Za prvé, Nová Anglie protestantismus bylo podezřelé z pronikání poměrně nové sekty Metodismus Zdálo se, že soud potvrdil jejich nejhorší obavy. Dalším byli američtí průmyslníci z 19. století, jejichž továrny na bavlnu se spoléhaly na práci mladých, nově nezávislých žen. Případ Sarah Cornellové zpochybnil tvrzení průmyslníků, že ženy budou v továrnách stejně bezpečné jako ty, které pracují doma se svými rodinami.

Bylo proto v zájmu vlastníků továrny, aby Cornella zabránila v bytí rozmazaný v tisku a prosazovat zatčení a odsouzení jejího vraha. Naopak Metodistická církev chtěl si vydělat slušnost a konvertovat a chtěl se za každou cenu vyhnout kriminálnímu a sexuálnímu skandálu s jedním z jejích vlastních ministrů. V důsledku toho obě tyto skupiny přispěly k soudu velkým úsilím, penězi a publicitou, ať už na straně obžaloby, nebo na obranu.[5]

Zkouška

Soud byl zahájen 6. května 1833 a byl vyslechnut Nejvyšší soudní radou (dnes je Nejvyšší soud na ostrově Rhode Island ). Právníci obžaloby byli Generální prokurátor na Rhode Islandu Albert C. Greene a bývalý generální prokurátor Dutee Jerauld Pearce. Šest právníků obhajoby najatých Metodistická církev, byli vedeni bývalými Senátor Spojených států a New Hampshire generální prokurátor Jeremiah Mason.

Soud trval 27 dní. Podle tehdejšího práva na ostrově Rhode Island obžalovaní v hlavních případech nebylo dovoleno nabízet svědectví na svou vlastní obranu, takže Avery nedostal příležitost promluvit. Obžaloba i obhajoba však povolaly k výpovědi velký počet svědků, 68 za stíhání a 128 za obhajobu.

Ačkoli Jeremiah Mason tvrdil, že Avery nebyl přítomen, když došlo k vraždě, větší část obranné strategie měla být Zpochybňovat Morálka Sarah Cornellové. Obhajoba ji charakterizovala jako „naprosto opuštěnou, bezzásadovou, rozmařilou“ a přivedla mnoho svědků, aby jí svědčili promiskuita, sebevražedné myšlenky a duševní nestabilita. Z toho, jak byl Cornell vyhozen, se toho udělalo hodně Metodistická církev pro smilstvo.

Sarah Maria Cornell pochází od docela prosperujícího a prominentního Connecticut rodina, ale upadla do těžkých časů poté, co je opustil její otec, úspěšný řezač papíru,. V jejích pozdních dospívajících a dvacátých letech chodila Cornell tam a zpět mezi továrními pracemi a kvalifikovaným zaměstnáním jako švadlena. Získala si pověst drobné krádeže a obecné „špatné povahy“. Přestěhovala se z města do města v Nová Anglie, zapojit se do několika záležitostí podél cesty a jednou uzavřít smlouvu kapavka.[4]

Stíhání se do značné míry pokoušelo vylíčit metodistické duchovenstvo jako téměř nebezpečné tajná společnost, ochotni hájit svého ministra a dobré jméno své církve za každou cenu.[3]

Lékařská debata se soustředila na to, zda bylo nenarozené dítě ve skutečnosti počato v srpnu, ačkoli puritánské standardy slušnosti týkající se ženského těla někdy znesnadňovaly získání faktických informací. Jedna svědkyně, když byla vyslýchána ohledně stavu Cornellova těla, naprosto odmítla odpovědět a řekla: „Nikdy jsem neslyšela takové otázky, o které se nikdo neptal.“

Osvobození a následky

1833 tisk zobrazující Averyho, jak je do pekla transportován démony.

2. června 1833, po 16hodinovém projednávání, porota shledala Ephraima Kingsburyho Averyho „nevinným“. Ministr byl propuštěn na svobodu a vrátil se na své místo v EU Metodistická církev, ale veřejný názor bylo to, že Avery byl neprávem osvobozen. Shromáždění oběšeny nebo spáleny podobizny Averyho a on sám byl kdysi téměř zlynčován Boston. Velký hněv byl namířen také na metodistickou církev. Pro zmírnění napětí svolala církevní konference v Nové Anglii vlastní soud, kterému předsedal Wilbur Fisk, ve kterém byl Avery opět osvobozen.[2] To jen málo, pokud vůbec něco, potlačilo veřejnou antipatii vůči Averymu nebo církvi.

Avery se později vydal na řečnické turné, aby se obhájil v očích veřejnosti, ale jeho úsilí bylo do značné míry neúspěšné. V roce 1836 Avery opustil metodistické ministerstvo a nejprve vzal svou rodinu Connecticut, pak na severu státu New York. Nakonec se usadili Ohio, kde žil po zbytek svých dnů jako farmář. Avery také napsal brožuru s názvem Správná, úplná a nestranná zpráva o procesu s reverendem Ephraimem K. Averym.[6] Zemřel 23. října 1869 a byl pohřben na hřbitově v South Pittsfield, Lorain County, Ohio.[7]

Reference

  1. ^ McLoughlin, William C. (1984-05-13). „Dopis redaktorovi: Ne“ První"". The New York Times. Citováno 2005-05-07.
  2. ^ A b Hempton, David (2005). Metodismus: Říše ducha. Nové nebe: Yale University Press. str. 94–95. ISBN  0-300-10614-9.
  3. ^ A b C Gedge, Karin Erdevig; Harry S. Stout (2003). Bez přínosu duchovenstva: Ženy a pastorační vztahy v americké kultuře devatenáctého století. Oxford: Oxford University Press. 26–32. ISBN  0-19-513020-0.
  4. ^ A b C d Fox-Genovese, Elizabeth (1986-08-10). „Udělal to ministr?“. The New York Times.
  5. ^ A b C „Zkouška Ephraima Averyho: 1833 - Oběť pochybných mravů ?, Zločin v měnící se nové Anglii, sebevražda nebo vražda?“. Citováno 2008-05-07.
  6. ^ Sabin, Joseph (1867). Slovník knih vztahujících se k Americe, od jejího objevu po současnost. New York: Bradstreet Press. str.332.
  7. ^ Ephraim Kingsbury Avery na Find-A-Grave.com

Další čtení

Beletrie

Literatura faktu