Elizabeth Warnock Fernea - Elizabeth Warnock Fernea

Elizabeth Warnock Fernea

Elizabeth Warnock Fernea (21. října 1927 - 2. prosince 2008) byla vlivná spisovatelka a filmařka, která strávila většinu svého života v oboru produkováním mnoha etnografie a filmy zachycující boje a nepokoje afrických a středovýchodních kultur. Její manžel, antropolog Robert A. Fernea, měla velký vliv na její život. Fernea je obecně považována za průkopnici žen v oblasti blízkovýchodních studií.

Životopis

Fernea se narodila 21. října 1927 v Milwaukee, Wisconsin. Její otec byl důlní inženýr a nakonec byl poslán do Flin Flon v Manitoba, Kanada jeho firmou. Místo toho, aby nutil svou rodinu žít z firmy, se rozhodl žít ve městě s obyčejnými lidmi. Tato volba mohla vyvolat pozdější zájem o antropologii, protože jako Američanka byla Fernea jejími kanadskými studenty marginalizována. Protože to bylo Deprese „ostatní děti na ulici se k Američanům nelíbily, takže to byla její první chuť být„ outsiderem “. Během rozhovoru s Fayzou Hassanem Fernea uvedla, že ostatní děti křičely na její okno a řekly: „Není to tak, že vás nenávidíme, je to jen to, že jste Američan,“.[1] Kromě toho, že během dospívání byla outsiderem, se Fernea od své matky dozvěděla, že je obvyklé sledovat svého manžela tam, kam ho jeho práce zavede. Tyto dvě lekce by mohly být důvodem, proč byla tak ochotná jít se svým manželem Robertem do Iráku a proč mohla nakonec zapadnout do tamních žen.

Chodit do školy během hospodářské krize bylo pro Fernea dobrou zkušeností.[1] Protože v Americe bylo těžké získat učitelské práce, její místní škola byla osazena skvělými učiteli, kteří se místo toho přestěhovali do Kanady. Když však vypukla druhá světová válka, její rodina se přestěhovala do Portland, Oregon. Po příchodu do školy v Americe se učivo nudilo a shledala to mnohem méně náročným než v Kanadě. Po střední škole získala titul v angličtině z Reed College v Portlandu. Její postgraduální práce byla provedena v Mount Holyoke College v Massachusetts i na University of Chicago. Potkala Roberta Fernea na Reed College a provdala se za něj v roce 1956.

Poté, co se v roce 1956 provdala za Roberta, ho následovala Irák aby mohl dokončit doktorát z antropologie.[2] Dva roky s ním pobývala ve vesnici El Nahra poblíž Al Diwaniyah v jihovýchodním Iráku. Zatímco tam byla, dozvěděla se hodně o ženách střední východ. Nejprve se Fernea chovala tvrdohlavě a nechtěla nosit závoj nebo Abayah ale poté, co na ni zírala, usoudila, že je nejlepší obléknout si oblečení žen z El Nahry. Fernea si myslela, že by mohlo být lepší snažit se působit jako zasvěcená osoba a ne být vyděděným na okraji společnosti, takže místo boje s touto kulturou ji napodobila, aby se z ní poučila. Fayza Hassan tvrdil, že „toto mohlo být probuzením skutečného průkopnického ducha Fernea, ale co je důležitější, zdůraznilo to jeden z jejích roztomilých rysů, skutečnou pokoru zakotvenou v její víře, že má povinnost sdílet břímě těch méně šťastných stížnost, cena za to štěstí, že patří do jiného, ​​bezproblémového světa, do kterého se nakonec vrátí, “.[1]

Další věc, která ji zasáhla a která by jí mohla otevřít oči tomuto tématu, je skutečnost, že jí tyto ženy nezáviděly, ale litovaly ji. "A káravé zjištění, že mě ženy litovaly." Litoval jsem, vysokoškolsky vzdělaný, přiměřeně oblečený a krmený, svobodný volit a cestovat, šťastně ženatý s manželem podle mého vlastního výběru, který byl také přítelem a společníkem, “.[2] Bylo považováno za neštěstí, že byla hubená, měla kratší vlasy, žádné děti, matku a zlato.[2] Tyto ženy se neviděly jako odloučené od vnějšího světa, kde mohly mít neomezené možnosti, a to bylo pro Fernea ohromující. Došla k závěru, že tyto dvě kultury byly a stále jsou v zásadě příliš tvrdohlavé, než aby viděly stránku toho druhého. To pro Fernea představovalo problém, protože nakonec se zeptala, jaký je smysl jejich studia, pokud by se tato propast mezi kulturami jen zvětšila.

Na konci pobytu měla pocit, že odchází z domova, když se s Robertem vrátili do Ameriky. S ženami z El Nahry se velmi sblížila a s některými z nich navázala celoživotní přátelství. Poté, co se vrátila, ji Robert a její přítelkyně Audrey Walz stále povzbuzovali, aby zveřejnila své spisy o svém pobytu v El Nahra. Nakonec se rozhodla to dokončit a vydat etnografii, i když, jak uvádí v úvodu, není antropologkou.[2] I když technicky nebyla antropologkou, pokračovala v psaní etnografií o svých zkušenostech.

V letech 1959 až 1965 žili Fernea a Robert Káhira kde Robert učil antropologii na Americké univerzitě v Káhiře.[1] Zatímco tam, ona a Robert měli jejich tři děti. V roce 1965 se rodina přestěhovala zpět do Spojených států a Cambridge v Massachusetts, zatímco Robert učil jeden rok na Harvardu. V roce 1966 se přestěhovali do Austinu v Texasu a na University of Texas. Robert se nakonec stal ředitelem Střediska pro studia na Středním východě v University of Texas. Fernea se stala odbornou asistentkou v roce 1975 na Texaské univerzitě a nakonec profesorkou na plný úvazek v roce 1990. V letech 1980 až 1983 byla předsedkyní univerzitního programu ženských studií. V letech 1985 až 1986 byla prezidentkou Middle East Studies Association of North America V roce 1994 získala čestný doktorát na State University v New Yorku.

V roce 1986 Fernea a Robert spoluautorem článku „Symbolizující role: za závojem“ o zahalení kultury Středního východu. Vzhledem k tomu, že zahalování je velkým rozdílem mezi Západem a Středním východem, cítila se Fernea povinna pokusit se ukázat Západu, jak se ženy ze Středního východu k závoji cítí. Jednou z dovedností, které získala z pobytu v El Nahra, byla schopnost učit se z této kultury a také si uvědomit, že je třeba ji naučit cizím lidem. Hlavním cílem bylo ukázat každé straně, jak vypadá ta druhá, takže hlavním problémem, který chtěla vysvětlit západním ženám, bylo, že zahalení neznamená, že ženy jsou nuceny proti své vůli žít životem podřízenosti a blízkého nevolnictví.[1] Byla to jejich volba a je to součást jejich víry a zvyků. Zkušenosti z první ruky ji naučily, že závoj se používá k ochraně před prachem, teplem a mouchami. Kromě toho je velmi ceněna anonymita, která přichází s nošením závoje. Žena může vyrazit do města a nemusí se bát, že by na ni někdo cizí.[3]

Kromě psaní o kultuře na Středním východě byla Fernea také filmovou producentkou. Získala dva granty National Endowment for the Humanities a její seznam produkovaných filmů obsahuje: „Reformátorky a revolucionářky: ženy na Středním východě“, „Boj za mír: Izraelci a Palestinci“, „Cesta k míru: Izraelci a Palestinci“ a „Život s minulostí“,[4] Dokument „Život s minulostí“ se zabývá obnovou Al-Darb Al-Ahmar v Egyptě. Ukázala osobní a opravdový zájem o tyto lidi, kteří byli vysídleni ze svých domovů, aby mohly být zachovány historické památky.[1] Tvrdila, že duch místa by měl být zachycen prostřednictvím jeho lidí, nikoli prostřednictvím památek. Místo toho, aby ukázala Egypt jako zemi faraonů a obřích pyramid, chtěla ukázat Američanům, jaký je Egypt ve skutečnosti a jak jednají se svým historickým prostředím.[1] Chtěla přiblížit kulturu Středního východu Američanům blíže k domovu, o co se pokusila poté, co dva roky žila v Iráku. Aby i spoluobčanům Egypťanům ukázala bohatství této kultury, vytvořila kopie svého dokumentu v arabštině a dala kopie egyptské televizi, aby příběh vyprávěla. Stejně jako dříve měla Fernea osobní snahu vysvětlit různé kultury života na západě a na Středním východě.

V roce 1999 odešla Fernea z výuky na University of Texas a její vědecké knihy obsahují: „Hosté šejka: etnografie irácké vesnice“, „Pohled na Nil“, „Ulice v Marrákeši“, „Střední východ“ Muslimské ženy mluví, „Ženy a rodina na Blízkém východě: Nové hlasy změn“ a „Hledání islámského feminismu: Globální cesta jedné ženy“.[4] Spolu s Robertem je také spoluautorkou dvou knih: „Arabský svět: osobní setkání“ a „Nubian Ethnographies“. Fernea má také ocenění na její počest od University of Texas. Nadace Elizabeth Warnock Fernea Excellence Endowment v angličtině byla založena v roce 2004. Podporuje postgraduální studenty ve srovnávací literatuře s jejich výzkumem, stipendiem a výukou. Obvykle se upřednostňuje zaměření na Blízký východ, etnickou literaturu a literaturu třetího světa nebo teorii kultury a kulturní studia třetího světa.

2. prosince 2008, Fernea zemřela ve věku 81.[1] Přežili ji Robert, dcery Laura Ann a Laila, syn David a osm vnoučat. Velkou měrou přispěla ke studiu žen na Středním východě a zanechala svou stopu v antropologii, i když to nebylo její počáteční pole. Jak řekla Fayza Hassan: „Klouzá mezi zeměmi a kulturami snadno, nikdy plně nepatří, ale vždy doma,“.[1] Její oddanost překlenutí propasti mezi Západem a Středním východem byla hlavním cílem její kariéry a prostřednictvím psaní a filmu ukázala mnoho obou stran příběhu.

Bibliografie

  • Vzpomínka na dětství na Středním východě: Monografie ze století změn
  • Hosté šejka: Etnografie irácké vesnice New York: Anchor Books, 1965. ISBN  0385014856.
  • Arabský svět
  • Boj za mír: Izraelci a Palestinci
  • Ulice v Marrákeši
  • Ženy a rodina na Středním východě: Nové hlasy změn (vyd.) ISBN  0292755287
  • Děti na muslimském Středním východě
  • Nubianské etnografie
  • Pohled na Nil
  • Mluví muslimské ženy na Středním východě
  • Při hledání islámského feminismu: Globální cesta jedné ženy

Filmografie

  • Život s minulostí: Historická Káhira
  • Zahalená revoluce: Ženy a náboženství v Egyptě
  • Boj za mír: Izraelci a Palestinci
  • Některé ženy z Marrákeše (epizoda z Mizející světy Televizní seriál)
  • Svatí a duchové

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Hassan, Fayza. „Elizabeth Warnock Fernea: Část toho všeho.“ 2001.http://weekly.ahram.org.eg/2001/527/profile.htm Archivováno 2008-12-13 na Wayback Machine
  2. ^ A b C d Fernea, Elizabeth Warnock. Hosté šejka: Etnografie irácké vesnice. New York: Doubleday, 1965.
  3. ^ Spradley, James a David W. McCurdy. Shoda a konflikt: Čtení v kulturní antropologii. 11. vydání Boston: Pearson Education Inc., 2003.
  4. ^ A b „Profesorka Emerita Elizabeth Warnock Fernea umírá; známá autorka bojovala za ženská vydání na Středním východě.“ 4. prosince 2008. http://www.utexas.edu/news/2008/12/04/fernea_obit/