Eduard C. Lindeman - Eduard C. Lindeman

Eduard C. Lindeman (9. května 1885 - 13. dubna 1953) byl Američan pedagog, pozoruhodný jeho průkopnickými příspěvky v vzdělávání dospělých. Ve své knize představil mnoho konceptů moderního vzdělávání dospělých, Význam vzdělávání dospělých.

Pozadí

Eduard Christian Lindeman se narodil v roce St. Clair, Michigan, jedno z deseti dětí německých rodičů přistěhovalců, Frederick a Frederika (von Piper) Lindemann. Osamocený v raném věku, Lindeman získal pracovní zkušenosti prostřednictvím zaměstnání jako stabilní uklízeč, ošetřovatel, hrobník, pracovník cihelny a dodavatel potravin, zatímco na formální školní docházku chodí jen občas. Ve věku 22 let získal přístup k Michigan State College s akademickými dovednostmi hluboko pod průměrem v oblasti čtení a psaní. Navzdory tomu jako vysokoškolák napsal eseje, poezii, úvodníky a hru o čtyřech dějstvích. Lindeman také napsal jednu z prvních knih o rozvoji komunity, byl časným průzkumníkem skupinové práce a pracoval na rozšíření populárního vzdělávání. Byl průkopníkem na mnoha propletených frontách - průkopnický sociální vědec s oddaností vědě i společnosti a jejím procesům a také průkopníkem ve vzdělávání dospělých a sociální filozofii.

Profesionální kariéra

Po vysoké škole pracoval Lindeman jako pedagog v různých prostředích s mladými lidmi i dospělými, včetně Chicaga YMCA a 4-H kluby, působily v různých komisích, plnily kapacitu poradního redaktora a byl předsedou Americká unie občanských svobod Komise z Akademická svoboda. Začal v programu „sub-prvák“ (to, čemu dnes říkáme „přístupový kurz“) a poté se připojil k hlavnímu programu. Jeho práce přesahovala hranice tradičních předmětů a disciplín a označila Lindemana jako primárně sociálního pracovníka za filozofa. Brzy po vstupu do Newyorská škola sociální práce v roce 1926 vydal své hlavní dílo o vzdělávání dospělých, Význam vzdělávání dospělých. Mezi tímto úspěchem a jeho odchodem do důchodu v roce 1950 publikoval Lindeman přibližně 204 článků, 107 recenzí, pět knih, 16 monografií a 17 kapitol v jiných dílech. Redigoval čtyři knihy, sdílel společné autorství s jinou a přednesl nejméně 44 přednášek, z nichž některé písemné záznamy zůstaly.

Filozofie vzdělávání

Lindeman čerpal většinu svých intelektuálních konstruktů ze tří hlavních zdrojů: pedagogického filozofa John Dewey; Dánský filozof / pedagog / teolog N. F. S. Grundtvig; a spisovatel / filozof Ralph Waldo Emerson. Obdivoval mimoškolní vzdělávací systém dánské lidové střední školy iniciovaný Grundtvigem natolik, že se občas vydával za dítě dánských přistěhovalců, ačkoli jeho rodiče byli Němci, a přestože nemluvil ani nečetl žádný dánský jazyk (https://www.youtube.com/watch?v=15yme8VbjwM ). Jako přítel a kolega Johna Deweye s ním Lindeman sdílel obavy o sociální spravedlnost, víru v možnosti vzdělání a lidskou činnost a hluboký závazek k demokracie. Jeho klíčové předpoklady o dospělých žácích byly:

  • Dospělí jsou motivováni k učení, protože prožívají potřeby a zájmy, které učení uspokojí.
  • Orientace dospělých na učení je zaměřena na život.
  • Zkušenosti jsou nejbohatším zdrojem učení dospělých.
  • Dospělí mají hlubokou potřebu řídit se samy.
  • Jednotlivé rozdíly mezi lidmi se s věkem zvětšují.

Lindemanova vize vzdělávání nebyla vázána učebnami ani formální učební osnovy. Jednalo se o zájem o vzdělávací možnosti každodenního života; neprofesní ideály; situace, které nejsou předmětem; a zkušenosti lidí. Vzdělání vnímal jako život. Celý život se učí, a proto nemůže mít vzdělání konec. Lindeman cítil, že náš akademický systém je v obráceném pořadí, přičemž předměty a učitelé tvoří výchozí bod a studenti sekundární. V konvenčním vzdělávání je student povinen přizpůsobit se stanovenému kurikulu; ve vzdělávání dospělých je učební plán postaven na potřebách a zájmech studentů. Věřil:

  • Vzdělávání by mělo probíhat společně se životem
  • Mělo by se točit kolem neakademických a neprofesionálních nápadů
  • Mělo by to začít životem studentů
  • Mělo by se dívat na vlastní zkušenost studenta jako na jeho nejcennější zdroj

Je zajímavé poznamenat, že Lindeman se dichotomizoval dospělý versus vzdělávání mládeže, ale spíše dospělí versus „konvenční“ vzdělávání. Z toho vyplývá, že i mladí se mohou lépe učit, když budou brány v úvahu jejich potřeby a zájmy, životní situace, zkušenosti, sebepojetí a individuální rozdíly. Lindeman dále vyjádřil své názory psaním: „Žádní, ale pokorní, se stávají dobrými učiteli dospělých. Ve třídě dospělých se zkušenost studenta počítá stejně jako znalosti učitele ... někdy je těžké zjistit, kdo se učí nejvíce, učitel nebo studenti. “

Na slavnostní večeři v roce 1953, v posledním roce Lindemanova života, Malcolm Knowles Dopis v poctě adresovaný Lindemanovi jako jednomu starému státníkovi v oboru, kterého se mladší organizátoři nové asociace pro vzdělávání dospělých soustavně a sebevědomě obracejí k inspiraci, morální podpoře a moudrému vedení.

Byl ovlivněn Mary Folletovou - „Moc s, spíše než moc nad.“ Vytváří nové možnosti ze samotných rozdílů, které mohou ve skupině existovat. Na rozdíl od hrubé síly, „síla s“ energizuje organicky od zúčastněných účastníků a sílí, čím více se používá. Follet viděl vývoj jako kreativní zážitek v jednotlivci i v celku uskutečňovaný „spojením, které zahrnuje přírůstek, který lze měřit pouze složeným úrokem“.

Ralph Waldo Emerson se připojuje k Lindemanovi prostřednictvím publikace „eseje: Druhá série 1844“. Tato řada naznačuje „morální doménu a pravděpodobně hlubší změnu, která již proběhla v Emersonově pojetí lidstva jako„ účastníka “v přírodě.“

Lindeman a „Pravá skupina komponent“ & Multiplikační efekt: Multiplikační efekt se týká zvýšení konečného příjmu vyplývajícího z jakékoli nové injekce výdajů. Expanze nabídky peněz zemí, která je výsledkem toho, že banky jsou schopny půjčovat. Pravá skupina komponent je rodina a všechny ostatní formy lidské organizace je třeba považovat za konstituční, protože se v nich nenarodíme, ale musíme se k nim nějakým způsobem dobrovolně připojit. Lindeman vytvořil rané průkopnické texty o komunitě a organizaci komunity (1921) a o práci se skupinami (1924). Napsal knihu „The Meaning of Adult Education“, knihu, která je obecně považována za americkou andragogickou bibli. Gruntvig není ve skutečnosti nikdy citován, ačkoli Lindeman uvedl citace mnoha vědců, jako jsou Dewey, Santaxana a Whitehead.

Lindeman vlastnil „důsledné odhodlání nikdy neoddělit lidské problémy od filozofických úvah“ a požadoval, aby je profese neoddělovala.

Citáty

„… přístup ke vzdělávání dospělých bude probíhat cestou situací, nikoli předmětů.“

„v dánském životě ... najdeme vzdělávací kvas, který motivuje nikoho jiného v moderním světě. Od dob Grundvig ... dánští dospělí se snaží uzavřít zející propast mezi životem a osvícením [položením] základů pro systém vzdělávání, který pokračuje tak dlouho, dokud život vydrží. Vzdělávání dospělých se začíná učit po dlouhodobém pozorování, nejen že změnilo občany z negramotnosti na gramotnost; obnovilo celkovou strukturu životních hodnot. “

(Lindeman 1926/1961, „Význam vzdělávání dospělých“)
Vzdělávání dospělých je společný podnik v neautoritářském neformálním učení, jehož hlavním účelem je objevit smysl zážitku; hledání mysli, které se hrabá v kořenech předsudků, které formulují naše chování; technika učení pro dospělé, díky níž je vzdělávání spojeno s životem, a tím povýší samotné žití na úroveň experimentu.
Co je vzdělávání dospělých? (1925) str. 3
Vzdělávání dospělých se stane agenturou pokroku, pokud bude jeho krátkodobý cíl sebezdokonalování slučitelný s dlouhodobou, experimentální, ale rozhodnou politikou změny společenského řádu.
Význam vzdělávání dospělých (1926)
Malé skupiny ctižádostivých dospělých, kteří si chtějí udržet svou mysl svěží a energickou; kteří se začínají učit konfrontací s příslušnými situacemi; kteří kopají do zásobníků svých sekundárních faktů; kteří jsou v diskusi vedeni učiteli, kteří také hledají moudrost a ne věštby: to představuje nastavení pro vzdělávání dospělých jako moderní hledání smyslu života.
Význam vzdělávání dospělých (1926)
Každá sociální akční skupina by měla být zároveň skupinou pro vzdělávání dospělých a já jdu až tak daleko, že věřím, že vše je úspěšné vzdělávání dospělých ze skupin se dříve či později stanou sociální akční skupiny.
Sociologie vzdělávání dospělých (1945)

Knihy

  • Sociální objev: přístup ke studiu funkčních skupin. (1924)
  • Význam vzdělávání dospělých. (1926)

Reference

  • Brookfield, S. (1987). Učící se demokracii: Eduard Lindeman o vzdělávání dospělých a sociálních změnách. Bechenhan, Kent: Croom Helm.
  • Knowles, M. S., Holton III, E. F., Swanson, R. A. (2005). Dospělý student: definitivní klasika ve vzdělávání dospělých a rozvoji lidských zdrojů.
  • Leonard, L. E. (1990). Přátelský rebel: osobní a sociální historie Eduarda C. Lindemana. Adamant, Vermont: Adamant Press.
  • Lindeman, E. C. (1925). Co je vzdělávání dospělých? Nepublikovaný rukopis, Columbia University, Butler Library Lindeman Archive, New York.
  • Lindeman, E. C. (1925). „Vzdělávání dospělých: kreativní příležitost.“ Knihovní deník, 50, 445-447.
  • Lindeman, E. C. (1925). „Vzdělávání dospělých.“ Nová republika, 54, 7-8.
  • Lindeman, E. C. (1925). Význam vzdělávání dospělých. New York: Nová republika. (Publikováno v roce 1961 Harvest House.)
  • Lindeman, E. C. (1945). „Sociologie vzdělávání dospělých.“ Sociologie vzdělávání, 19, 4-13.
  • National-Louis University: Eduard Lindeman
  • Smith, M. K. (1997, 2004). „Eduard Lindeman a význam vzdělávání dospělých,“ Encyklopedie informačního vzdělávání.
  • Stewart, D. (1987). Učení dospělých v Americe: Eduard Lindeman a jeho agenda pro celoživotní vzdělávání. Malabar, Florida: Krieger.

externí odkazy