Dynasty of Dunnum - Dynasty of Dunnum

Úrodný půlměsíc
série mýtů
Mark of the Palm
Mezopotámština
Levantin
arabský
Mezopotámie
Prvotní bytosti
Velcí bohové
Polobohové a hrdinové
Duchové a příšery
Příběhy z Babylonu
7 Bohové, kteří rozhodují

4 primární:

3 nebe:

The Dynasty of Dunnum, někdy nazývané Theogony of Dunnum nebo Dunnu nebo Harabův mýtus,[1] je starodávný Mezopotámština bájný příběh po sobě jdoucích generací bohů, kteří převezmou moc prostřednictvím vraždění a žijí incestně se svými matkami nebo sestrami, dokud podle rekonstrukce rozbitého textu nepřijde s poslední generací bohů přijatelnější chování,[2] Enlil a jeho dvojčata Nušku a Ninurta, kteří sdílejí vládu přátelsky.[3] Existuje v pozdně babylonské kopii, která přežila jediný[4] vykopané z místa starověkého města Sippar podle Hormuzd Rassam v 19. století.[5]

Synopse

Zaznamenává konflikt generací bohů, kteří představují aspekty plodnosti, zemědělství a sezónního cyklu:[6] nebe, země, moře, řeka, pluh, divoká a domestikovaná zvířata, pastýř, pastvina, ovocný strom a réva.[4]

Začíná to podle obnovy:

Na začátku se [Harab oženil se zemí.] Rodina a pán [loď, kterou založil. Říká: „Úrodnou půdu, kterou vybojujeme z orby země. [S tím, že se jejich] smáli harbu- pluhy, které způsobují stvoření moře. [Země oraly s majaru-pl] samy o sobě porodily Sumuqan. Jeho str [onghold,] Dunnu, věčné město, které vytvořili, oba.[7]

— Přeložil William W. Hallo, Nejstarší literatura na světě: studie v sumerských Belles-Lettres

Pak Sumuqan zabije svého otce Haraba (pluh), ožení se s matkou Ki (země) a jeho sestrou a začíná koloběh masakru. Město Dunnum bylo synonymním toponymem s mnoha tak pojmenovanými místy, jako například jedno v blízkosti Isinu[7] a další ležící na pravém břehu řeky Eufrat v dnešní severní Sýrii.[8] A Dunnu je opevněná osada, ale slovo lze také přeložit jako síla nebo násilí.[9]

Vliv

Příběh se rozšířil do Fénicie a nad Egejským mořem, kde je jeho vliv citelný v Ugarit mýtus Ba'al a Yam z Ba'alův cyklus (asi 1600-1200 př. nl),[2] the Hittite mýtus Píseň Kumarbi (14. nebo 13. století před naším letopočtem)[1] a řecký básník Hesiod’s Theogony (asi 800-700 př. nl).[10]

Reference

  1. ^ A b Ewa Wasilewska (2001). Stvoření příběhy na Středním východě. Jessica Kingsley Pub. p. 90.
  2. ^ A b Thorkild Jacobsen (1978). Poklady temnoty: historie mezopotámského náboženství. Yale University Press. 167–168, 231.
  3. ^ Frank Moore Cross (1997). Kanaánský mýtus a hebrejský epos: eseje o historii izraelského náboženství. Harvard University Press. p. 41.
  4. ^ A b William W. Hallo (2000). „Zakládající mýty měst na starověkém Blízkém východě: Mezopotámii a Izraeli“. V Pedro Azara; Ricardo Mar; Eduard Riu; Eva Subías (eds.). La fundación de la ciudad: mitos y ritos en el mundo antiguo. Centre de Cultura Contemporània de Barcelona. 31–32.
  5. ^ Tablet BM 74329 v Britském muzeu.
  6. ^ Patrick D. Miller, Jr. (1994). „Eridu, Dunno a Babel: Studie srovnávací mytologie“. In Richard S. Hess; David Toshio Tsumura (eds.). Studoval jsem nápisy z doby před potopou: starověké blízkovýchodní, literární a jazykové přístupy k Genesis 1-11. Eisenbrauns. p. 152.
  7. ^ A b William W. Hallo (2010). Nejstarší literatura na světě: studie v sumerských Belles-Lettres. Koninklijke Brill N.V. s.427.
  8. ^ Michael C. Astour (1. června 1992). "Historie Ebla". V Cyrus Herzl Gordon; Gary Rendsburg; Nathan H. Winter (eds.). Eblaitica: eseje o archivech Ebla a jazyce Eblaite, svazek 3. Eisenbrauns. p. 36.
  9. ^ I. J. Gelb; T. Jacobsen; B. Landsberger; A. Leo Oppenheim, vyd. (1959). Asyrský slovník. 3, D. Oriental Institute of the University of Chicago. 184–185.
  10. ^ W. G. Lambert a Peter Walcot (1965). „Nová babylonská teogonie a Hesiod“. Kadmos. 4 (1): 64–72. doi:10,1515 / kadm.1965.4.1.64.