Dov Shmotkin - Dov Shmotkin

Dov Shmotkin (narozen 1949) je profesorem Emeritní na School of Psychological Sciences a vedoucí Herczeg Institute on Aging at Tel Avivská univerzita.

Životopis

Dov Shmotkin se narodil v roce 1949 v Rishon Le-Zion, Izrael. Je emeritním profesorem na Fakultě psychologických věd[1] a vedoucí Herczegova institutu pro stárnutí,[2] oba v Tel Avivská univerzita, kde také získal titul Ph.D. Je to senior klinický psycholog a byl dříve vedoucím postgraduálního programu klinické psychologie na Fakultě psychologických věd. Shmotkin byl na návštěvě učence v Ústavu gerontologie na Michiganská univerzita, Ann Arbor (1988–89) a čestná členka Institutu pro stárnutí při University of Wisconsin, Madison (1996–1997), USA. Působil jako vedoucí výzkumný pracovník a člen výzkumných týmů významných celostátních průzkumů o izraelské starší populaci, konkrétně Průřezová a podélná studie stárnutí (CALAS)[3][4] a izraelská pobočka Průzkum zdraví, stárnutí a důchodu v Evropě (SDÍLET - Izrael).[5] Řídil také projekt, který harmonizoval databáze společností CALAS, SHARE-Israel a dalších studií izraelského stárnutí populace.[6] Dov Shmotkin je členem Gerontologická společnost v Americe.

Výzkum

Vědecká práce Dov Shmotkina upevnila dialektický přístup k lidskému štěstí a utrpení a zdůraznila vývojové cesty podél dospělosti a starý věk.[7]Jeho hlavním zájmem bylo prozkoumat psychologické mechanismy přičemž lidé mohou udržovat pohoda a odolnost tváří v tvář nepřízni života a procesům stárnutí, které mohou způsobit trauma, pokles a ztrátu.[8] V jeho konceptuální model, oprávněný Snaha o štěstí v nepřátelském světěShmotkin spolu se spolupracovníky, kteří zásadně přispěli (zejména jeho bývalí doktorandi), vyvinuli dynamický pohled na vzájemné propojení odolnosti a zranitelnosti.[9][10][11] Koncepční a empirická práce Shmotkina v oblastech gerontologie snažili se objasnit, jak wellness, adaptační fungování a seberealizace může v pozdějším životě čelit křehkosti, postižení a rozpadu.[12][13] Objevujícím se tématem, které tyto vědecké práce sjednocuje, je Shmotkinovo humanistické hledání rafinovanějších a odlišnějších pohledů na rozhraní pohody a utrpení v lidských životech.[14]

Snaha o štěstí v nepřátelském světě

Obecně se má za to, že štěstí je dosaženo dvěma hlavními systémy: subjektivní pohoda (hodnocení spokojenosti a příjemnosti v životě lidí) a smysl života (koncepce lidí, že vedou život odpovídající jejich hodnotám a potenciálům).[15]Zatímco většina přístupů považuje štěstí za duševní výsledek, Shmotkinův model to považuje za proces. Subjektivní pohoda i smysl v životních systémech tedy regulují nebo jinak rekonstruují osobní koncepce scénářů nepřátelského světa.[10] Koncept scénář nepřátelského světa[7] je ústřední pro zobrazení obrazu, který má každý jedinec, o skutečných nebo potenciálních ohroženích života nebo, obecněji, fyzické a duševní integrity. Scénář nepřátelského světa spočívá v sebevědomí o katastrofy a následky, jako jsou nehody, násilí, přírodní katastrofy, války, nemoci, rozpad blízkých vztahů, ztráty milovaných, stárnutí a smrt. Pro většinu lidí je scénář nepřátelského světa adaptivním mechanismem pro skenování potenciálně nepříznivých životních podmínek. Pokud je však nedostatečně aktivován, může bezhlavým chováním navodit ráj bláznů a při přílišné aktivaci může vyvolat hrozný pocit žít v katastrofálním světě.[16][17][18]

Stále aktivní jednání mezi systémy podporujícími štěstí a scénářem nepřátelského světa tvoří dynamické jádro modelu. The pronásledování štěstí spíše než štěstí samotné poskytuje jednotlivcům příznivé psychologické prostředí, které jim umožňuje kompetentní fungování navzdory bezprostřední situaci scénářů nepřátelského světa.[7] Studium této dynamiky odhaluje různé mechanismy odolnosti, díky nimž se systémy podporující štěstí mohou v ohrožujících podmínkách navzájem zesilovat nebo případně navzájem kompenzovat. Mechanismy, které nejsou odolné, jsou také možné, když scénáře nepřátelského světa zahrnují zvýšené vyčerpání a zranitelnost. Mechanismy tohoto druhu, spolu se souvisejícími principy Shmotkinova modelu, byly hromadně osvětleny souborem empirických nálezů odvozených z různých populací.[19][14][20][21][22]Kromě empirických prací, které byly publikovány, model evokuje řadu validačních snah, které v současné době rozšiřují základní konceptualizaci a stále čekají na publikaci.

Několik zdání štěstí

V souladu se svými dynamickými vlastnostmi Shmotkinova práce vysvětlila několik modulů a konfigurací štěstí.[7] Například jiné synchronní kombinace mezi dimenzemi subjektivní pohody (např. Životní spokojenost, pozitivní vliv ) vytvářely mezi jednotlivci různé typy blahobytu.[23] Je pozoruhodné, že některé z těchto typů byly vnitřně nekonzistentní (např. Lidé, kteří měli vysokou životní spokojenost, ale nízký pozitivní vliv). Také důležité byly diachronní kombinace, kde byla dotazována subjektivní pohoda ve vztahu k různým časovým pásmům (minulost, přítomnost, budoucnost), čímž byly znázorněny různé časové trajektorie, které zprostředkovávaly různé příběhy o tom, jak se blahobyt člověka vyvíjel v průběhu života jednotlivce.[24][25]Shmotkin také zkoumal, jak si lidé představili svou pohodu ve vztahu k jejich minulému životu, jak se odráží v konceptu kotevní období, s odkazem na prvořadé zážitky v paměti, kterou si člověk pamatoval (např. „nejšťastnější období v mém životě“, „nejchudší období v mém životě“). Studie ukázaly, že lidé v minulých obdobích svého života vytvořili emocionální matici štěstí a utrpení. Tato matice odrážela jak konzistentní, tak nekonzistentní pocity, které byly spojeny se současnou subjektivní pohodou, reakcemi na trauma a zvládáním stárnutí.[26][14][27][28]Tyto různé moduly, a to jak v rámci subjektivní pohody člověka[7] a v kombinaci s významem v životě,[15] představují rozmanité možnosti zvládání životních nepřízní.

Prostřednictvím svého důrazu na vícenásobné zdání štěstí se Shmotkin zasazoval o použití metod zaměřených spíše na člověka než na proměnné, aby bylo možné vymezit bezobslužné konfigurace lidského fungování.[29]a pohoda.[8] Použití tohoto přístupu tedy kontrastovalo s typy jedinců, kteří udržovali shodnost v jejich relativním postavení na souvisejících proměnných (např. Subjektivní pohodu a smysl života), a typy, které byly v tomto ohledu neslučitelné. Takové nesourodé typy mohou naznačovat konfliktní nebo ambivalentní sklony u jednotlivců, ale mohou také zahrnovat adaptační výhody. Tato představa je v souladu s Shmotkinovým dialektickým názorem, že odolnost a zranitelnost, zejména v nepříznivých a zoufalých podmínkách, pobývají u stejných jedinců.[11][30]

Vytrvalost přeživších holocaustu a dlouhodobé účinky traumatu na život

Ve Shmotkinových studiích Přeživší holocaustu představují paradigma extrému trauma dít v raném věku s následky přetrvávajícími až do jejich stáří. V jeho přístupu je trauma testovacím případem funkčnosti systémů podporujících štěstí při řešení zesíleného scénáře nepřátelského světa a navrhování světa normálnosti. Studiem přeživších holocaustu v řadě komunitních a národních vzorků[31][32][33][34]Shmotkin a jeho kolegové zdůraznili důsledný závěr, že starší přeživší se obvykle projevili obecná odolnost ve většině domén života spolu s specifické chyby zabezpečení v příslušných psychosociálních otázkách. Zvládání traumatu bylo modulováno vlastnostmi časové perspektivy přeživších na období jejich traumatizace[35]a jejich schopnost začlenit trauma do souvislého životního příběhu.[28] V přehledech výzkumu přeživších holocaustu Shmotkin vysvětlil, jak dlouhodobé účinky traumatu přeživších interagovaly s procesy stárnutí[30][13] a rodinná konstelace.[36]

V rámci pokusů o pokrok v metodologických přístupech, které usnadnily nová odhalení, byla ve Shmotkinových studiích o přeživších holocaustu složitou úvahou výběr ohniskových a srovnávacích skupin. Otázka „Kdo přežil?“ se ukázalo být neklidné a bylo k němu přistupováno kombinací subjektivních i faktických kritérií. Rovněž bylo vysvětleno, že obvyklé použití pouze jedné srovnávací skupiny v minulých studiích přeživších nebylo metodicky vhodné a pro umožnění poučné srovnatelnosti se skupinou přeživších bylo skutečně zapotřebí několik různých skupin.[31][32]

Na jiné úrovni Shmotkin zkoumal dlouhodobé traumatické účinky podle národních údajů izraelské pobočky Survey of Health, Aging and Retirement in Europe (SHARE-Israel). Shmotkin a jeho spolupracovníci vymezili pojem kumulativní protivenství, který typicky charakterizoval stresující zážitky podél životopisných kurzů starších lidí a dále je rozlišoval orientovaný na sebe (primární újma byla pro sebe) a orientovaný na jiné (primární újma byla pro jinou osobu) ohniska potenciálně traumatických událostí.[37]Vyšetřovací tým zjistil, že kumulativní protivenství, zejména samo-orientovaného druhu, bylo škodlivé v různých oblastech fyzického a duševního fungování.[38][39]

Gerontologická vyšetřování: Zkoumání základů stárnutí

Shmotkinův dialektický pohled zasahuje do jeho gerontologické práce, kde stárnutí a stáří neustále odrážejí opačné, přesto interaktivní vektory odolnosti proti zranitelnosti a přežití versus konečnost. Jeho práce se z velké části věnuje epidemiologickým národním průzkumům (zejména CALAS a SHARE-Izrael; viz výše), kde často staví vedle sebe doprovodné látky fyzické zdraví a duševní zdraví. Zatímco tedy při předpovídání úmrtnosti lidí ve stáří bylo zjištěno, že stále více dominují fyzické faktory,[40][29]některé psychosociální faktory si zachovaly svůj výrazný prediktivní účinek.[41][42]

Dalším hlavním zájmem Shmotkinovy ​​gerontologické práce byla role časové perspektivy jednotlivců při porozumění fenoménům pozdějšího života.[43]Ve stáří si lidé zjevným paradoxním způsobem obvykle zachovávají relativně vysokou úroveň štěstí, a to i po drsných protivenstvích v minulosti a tváří v tvář zkrácené budoucnosti. Kromě tohoto sklonu Shmotkinovy ​​studie ukázaly režimy, kdy starší lidé vyřešili pozitivní a negativní pocity ze své minulosti a tlumili obavy o svou budoucnost.[14][27][44] V těchto šetřeních se objevily představy o časové perspektivě plně zakomponované do přizpůsobování lidí jejich stáří.[45][25]V jiných směrech Shmotkina přitahovalo také studium problémů souvisejících se stárnutím, které měly zajímavé, ale málo prozkoumané důsledky. Mezi tyto problémy patřila kontinuita vazeb dospělých dětí se zesnulými rodiči[46]rozpor mezi objektivními a subjektivními ukazateli jeho paměti ve stáří,[47]uvolnění vztahů mezi fyzickou dysfunkcí a duševní pohodou ve velmi vysokém věku,[12] mučivé utrpení úmrtí nad ztrátou dítěte mezi starými rodiči,[48]a výzvy otcovství a stárnutí mezi homosexuálními a heterosexuálními muži.[49][50]

Reference

  1. ^ „Prof. Dov Shmotkin - Fakulta sociálních věd Gershon H. Gordon“. en-social-sciences.tau.ac.il.
  2. ^ „Prof. Dov Shmotkin, Ph.D. - Herczegův institut stárnutí“. herczeg.tau.ac.il.
  3. ^ „Fotografie - CALAS Event 2015 - Herczegův institut stárnutí“. herczeg.tau.ac.il.
  4. ^ „פרסומים CALAS - מכון הרצג לחקר ההזדקנות והזיקנה“. herczeg.tau.ac.il.
  5. ^ „IGDC - Domů“. igdc.huji.ac.il.
  6. ^ „IGDC - harmonizovaná databáze“. igdc.huji.ac.il.
  7. ^ A b C d E Shmotkin, D. (2005). „Štěstí tváří v tvář nepřízni osudu: Reformulace dynamických a modulárních základů subjektivní pohody“. Recenze obecné psychologie. 9 (4): 291–325. doi:10.1037/1089-2680.9.4.291.
  8. ^ A b Shmotkin, D .; Shrira, A. (2013). „Subjektivní pohoda a smysl života v nepřátelském světě: navrhování konfigurační perspektivy“. V J. Hicks; C. Routledge (eds.). Zkušenost smyslu života: Klasické perspektivy, vznikající témata a diskuse. New York: Springer. str. 77–86. ISBN  978-94-007-6527-6.
  9. ^ Shmotkin, D. (2011). „Snaha o štěstí: Alternativní koncepce subjektivní pohody“. In L. W. Poon & J. Cohen-Mansfield (ed.). Pochopení pohody v nejstarším starém. New York: Cambridge University Press. 27–45. doi:10.1017 / CBO9780511920974.004. ISBN  978-0521132008.
  10. ^ A b Shmotkin, D .; Shrira, A. (2012). „O rozlišení mezi subjektivní pohodou a smyslem v životě: regulační versus rekonstrukční funkce tváří v tvář nepřátelskému světu“. V P.T.P. Wong (ed.). The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications (2. vyd.). New York: Routledge. 143–163. ISBN  978-0415876773.
  11. ^ A b Palgi, Y .; Shrira, A .; Shmotkin, D. (2015). „Stárnutí s traumatem po celý život a prožívání traumatu ve stáří: vzájemná provázanost zranitelnosti a odolnosti“. V K.E. Cherry (ed.). Traumatický stres a dlouhodobé zotavení: Zvládání katastrof a dalších negativních životních událostí. New York: Springer. str. 293–308. doi:10.1007/978-3-319-18866-9_16. ISBN  978-3-319-18865-2.
  12. ^ A b Shmotkin, D .; Shrira, A .; Eyal, N .; Blumstein, T .; Shorek, A. (2014). „Predikce subjektivního wellness mezi starými: důsledky pro koncepci„ čtvrtého věku “. The Journals of Gerontology Series B: Psychological Sciences and Social Sciences. 69 (5): 719–729. doi:10.1093 / geronb / gbt052. PMC  4189654. PMID  23740093.
  13. ^ A b Shmotkin, D .; Shrira, A .; Palgi, Y. (2011). „Trvá trauma ve stáří: Využití zážitku holocaustu jako paradigmatu“. V L.W. Poom; J. Cohen-Mansfield (eds.). Pochopení pohody v nejstarším starém. New York: Cambridge University Press. 81–95. doi:10.1017 / CBO9780511920974.007. ISBN  978-0521132008.
  14. ^ A b C d Shmotkin, D .; Shrira, A. (2012). „Štěstí a utrpení v životním příběhu: dotaz na konfliktní očekávání týkající se vlivu vnímané minulosti na současnou subjektivní pohodu ve stáří“. Journal of Happiness Studies. 13: 389–409. doi:10.1007 / s10902-011-9270-x.
  15. ^ A b Keyes, C.L.M .; Shmotkin, D .; Ryff, C.D. (2002). „Optimalizace pohody: empirické setkání dvou tradic“ (PDF). Journal of Personality and Social Psychology. 82 (6): 1007–1022. doi:10.1037//0022-3514.82.6.1007.
  16. ^ Shmotkin, D .; Avidor, S .; Shrira, A. (2016). „Úloha scénáře nepřátelského světa při předpovídání výsledků fyzického a duševního zdraví u starších dospělých“. Journal of Aging and Health. 28 (5): 863–889. doi:10.1177/0898264315614005.
  17. ^ Shrira, A. (2015). „Vysílání souhrnu všech obav: šíření íránské jaderné hrozby mezi potomky přeživších holocaustu“. Psychologické trauma: teorie, výzkum, praxe a politika. 7 (4): 364–371. doi:10.1037 / tra0000029. PMID  25793401.
  18. ^ Shenkman, G .; Shmotkin, D. (2013). „Scénář nepřátelského světa mezi izraelskými homosexuálními dospívajícími a mladými dospělými“. Journal of Applied Social Psychology. 43 (7): 1408–1417. doi:10.1111 / jasp.12097.
  19. ^ Shrira, A .; Palgi, Y .; Ben-Ezra, M .; Shmotkin, D. (2011b). „Jak subjektivní pohoda a smysl života ovlivňují nepřátelský svět“. Journal of Positive Psychology. 6 (4): 273–285. doi:10.1080/17439760.2011.577090.
  20. ^ Shrira, A .; Shmotkin, D .; Palgi, Y .; Soffer, Y .; Hamama Raz, Y .; Tal-Katz, P .; Ben-Ezra, M .; Benight, C.C. (2015). „Jak význam v životě a pozitivní vliv regulují adaptaci na stres? Případ hasičů po lesním požáru hory Karmel“. Israel Journal of Psychiatry and Related Sciences. 52 (3): 68–70.
  21. ^ Shmotkin, D .; Keinan, G. (2011). „Kdo je náchylný reagovat na náhodné hrozby terorismu a války? Zkoumání zranitelnosti prostřednictvím globální versus diferenciální reaktivity“. Community Mental Health Journal. 47: 35–46. doi:10.1007 / s10597-010-9354-9.
  22. ^ Shenkman, G .; Shmotkin, D. (2016). „Scénář nepřátelského světa a pomocníci v oblasti duševního zdraví mezi homosexuály a lesbičkami“. Journal of Gay and Lesbian Mental Health. 20: 70–86. doi:10.1080/19359705.2015.1048915.
  23. ^ Shmotkin, D. (1998). „Deklarativní a diferenciální aspekty subjektivní pohody a její důsledky pro duševní zdraví v pozdějším životě“. v J. Lomranz (vyd.). Příručka stárnutí a duševního zdraví: Integrativní přístup. New York: Plenum. str. 15–43. ISBN  978-1-4899-0098-2.
  24. ^ Shmotkin, D. (1991). „Role časové orientace v životní spokojenosti po celou dobu života“. Časopis gerontologie: Psychologické vědy. 46 (5): 243–250. doi:10.1093 / geronj / 46.5.P243. PMID  1890291.
  25. ^ A b Palgi, Y .; Shmotkin, D. (2010). „Trápení času na konci života: perspektiva času trajektorie životní spokojenosti mezi starými“. Stárnutí a duševní zdraví. 14 (5): 577–586. doi:10.1080/13607860903483086. PMID  20480422.
  26. ^ Shmotkin, D .; Berkovich, M .; Cohen, K. (2006). „Kombinace štěstí a utrpení v retrospektivním pohledu na kotevní období v životě: rozdílný přístup k subjektivní pohodě“. Výzkum sociálních ukazatelů. 77: 139–169. doi:10.1007 / s11205-005-5556-x.
  27. ^ A b Shrira, A .; Shmotkin, D. (2008). „Může minulost udržet život příjemný i pro přeživší starodávných traumat?“. Stárnutí a duševní zdraví. 12 (6): 807–819. doi:10.1080/13607860802428018.
  28. ^ A b Cohen, K .; Shmotkin, D. (2007). „Emoční hodnocení kotevních období v životě a jejich vztah k subjektivní pohodě mezi přeživšími holocaustu“. Osobnostní a individuální rozdíly. 43 (3): 495–506. doi:10.1016 / j.paid.2006.12.018.
  29. ^ A b Shmotkin, D .; Lerner-Geva, L .; Cohen-Mansfield, J .; Blumstein, T .; Eyal, N .; Shorek, A .; Kave, G .; Hazan, H. (2010). „Profily fungování jako prediktory úmrtnosti ve stáří: výhoda konfigurativního přístupu“. Archivy gerontologie a geriatrie. 51: 68–75. doi:10.1016 / j.archger.2009.07.010.
  30. ^ A b Shmotkin, D. (2003). „Zranitelnost a odolnost se prolínají: přehled výzkumu přeživších holocaustu“. V R. Jacoby; G. Keinan (eds.). Mezi stresem a nadějí: Od perspektivy zaměřené na nemoci po perspektivu zaměřenou na zdraví. Westport, CT: Praeger. 213–233. ISBN  9780275976408.
  31. ^ A b Shmotkin, D .; Lomranz, J. (1998). „Subjektivní pohoda mezi těmi, kdo přežili holocaust: Zkoumání přehlédnutých rozdílů“. Journal of Personality and Social Psychology. 75: 141–155. doi:10.1037/0022-3514.75.1.141.
  32. ^ A b Shmotkin, D .; Blumstein, T .; Modan, B. (2003). „Sledování dlouhodobých účinků raného traumatu: Široký pohled na přeživší holocaustu v pozdním životě“. Journal of Consulting and Clinical Psychology. 71 (2): 223–234. doi:10.1037 / 0022-006X.71.2.223. PMID  12699017.
  33. ^ Shrira, A .; Palgi, Y .; Ben-Ezra, M .; Shmotkin, D. (2010). „Ukazují přeživší holocaustu zvýšenou zranitelnost nebo odolnost vůči kumulativnímu nepřízni osudu holocaustu?“. Journal of Traumatic Stress (23): 367–375. doi:10.1002 / jts.20524.
  34. ^ Shrira, A .; Palgi, Y .; Ben-Ezra, M .; Shmotkin, D. (2011). „Fungování a úmrtnost obětí holocaustu: fyzická odolnost a psychosociální chyby zabezpečení“. Journal of Loss and Trauma. 16: 67–83. doi:10.1080/15325024.2010.519297.
  35. ^ Shmotkin, D .; Barilan, Y.M. (2002). „Vyjádření zkušeností s holocaustem a jejich vztah k duševním příznakům a fyzické morbiditě u pacientů, kteří přežili holocaust“. Journal of Behavioral Medicine. 25 (2): 115–134. doi:10.1023 / A: 1014880604065.
  36. ^ Shmotkin, D .; Shrira, A .; Goldberg, S.C .; Palgi, Y. (2011). „Odolnost a zranitelnost mezi stárnoucími přeživšími holocaustu a jejich rodinami: mezigenerační přehled“. Časopis mezigeneračních vztahů. 9: 7–21. doi:10.1080/15350770.2011.544202.
  37. ^ Shmotkin, D .; Litwin, H. (2009). „Kumulativní nepříznivé účinky a depresivní příznaky u starších dospělých v Izraeli: Diferenciální role sebeorientovaných versus jinak orientovaných událostí možného traumatu“. Sociální psychiatrie a psychiatrická epidemiologie. 44 (11): 989–997. doi:10.1007 / s00127-009-0020-x. PMC  3547167. PMID  19288036.
  38. ^ Shrira, A .; Shmotkin, D .; Litwin, H. (2012). „Potenciálně traumatické události v různých bodech délky života a duševního zdraví: zjištění ze SHARE-Izrael“. American Journal of Orthopsychiatry. 82 (2): 251–259. doi:10.1111 / j.1939-0025.2012.01149.x. PMC  3538172. PMID  22506527.
  39. ^ Keinan, G .; Shrira, A .; Shmotkin, D. (2012). „Sdružení mezi kumulativním protivenstvím a duševním zdravím: s ohledem na dávku a primární zaměření protivenství“. Výzkum kvality života. 21 (7): 1149–1158. doi:10.1007 / s11136-011-0035-0. PMID  21983715.
  40. ^ Ben-Ezra, M .; Shmotkin, D. (2006). „Predictors of Mortality in the Old-Old in Israel: The Cross-Sectional and Longitudinal Aging Study“. Journal of the American Geriatrics Society. 54 (6): 906–911. doi:10.1111 / j.1532-5415.2006.00741.x. PMID  16776784.
  41. ^ Shmotkin, D .; Blumstein, T .; Modan, B. (2003). „Beyond Keeping Active: Concomitants of being a Volunteer in Old-Old Age“. Psychologie a stárnutí. 18 (3): 602–607. doi:10.1037/0882-7974.18.3.602.
  42. ^ Ginzburg, A .; Shmotkin, D .; Blumstein, T .; Shorek, A. (2005). „Genderová dynamická multidimenzionální longitudinální analýza odolnosti a úmrtnosti starých lidí v Izraeli: Průřezová a longitudinální studie stárnutí (CALAS)“. Sociální vědy a medicína. 60 (8): 1705–1715. doi:10.1016 / j.socscimed.2004.08.023.
  43. ^ Shmotkin, D .; Eyal, N. (2003). „Psychologický čas v pozdějším životě: důsledky pro poradenství“. Journal of Counselling and Development. 81 (3): 259–267. doi:10.1002 / j.1556-6678.2003.tb00252.x.
  44. ^ Shmotkin, D. (1992). „Obávaný respondent: opomenutí hodnotit budoucí životní spokojenost u starších dospělých“. Psychologie a stárnutí. 7 (3): 484–486. doi:10.1037/0882-7974.7.3.484.
  45. ^ Shmotkin, D .; Hadari, G. (1996). „Výhled na subjektivní pohodu ve stáří: integrativní formulace“. International Journal of Aging and Human Development. 42: 271–289. doi:10.2190 / JKMB-2TH6-YB74-L8PL.
  46. ^ Shmotkin, D. (1999). „Afektivní pouta dospělých dětí s žijícími a zemřelými rodiči“. Psychologie a stárnutí. 14 (3): 473–482. doi:10.1037/0882-7974.14.3.473.
  47. ^ Shmotkin, D .; Eyal, N .; Hazan, H .; Shkolnik, T .; Shorek, A. (2013). „Mezi subjektivním a objektivním: Jak informativní je subjektivní hodnocení paměti mezi starými-starými?“. Klinický gerontolog. 36 (4): 294–315. doi:10.1080/07317115.2013.788115.
  48. ^ Cohen-Mansfield, J .; Shmotkin, D .; Malkinson, R .; Bartur, L .; Hazan, H. (2013). „Rodičovská úmrtí zvyšuje úmrtnost starších osob“. Psychologické trauma: teorie, výzkum, praxe a politika. 5: 84–92. doi:10.1037 / a0029011.
  49. ^ Shenkman, G .; Ifrah, K .; Shmotkin, D. (2017). „Sdružení mezi negativními postoji ke stárnutí a duševnímu zdraví mezi středními a staršími homosexuály a heterosexuálními muži v Izraeli“. Stárnutí a duševní zdraví. 22 (4): 503–511. doi:10.1080/13607863.2016.1274374.
  50. ^ Shenkman, G .; Shmotkin, D. (2016). „Sdružení mezi sebepozorovanou rodičovskou rolí a významem v životě mezi homosexuálními a heterosexuálními otci“. Journal of Family Psychology. 30 (5): 552–561. doi:10.1037 / fam0000213.

externí odkazy