Domnus z Panonie - Domnus of Pannonia

Domnus (nebo Domnio) byl metropolitní biskup z Sirmium počátkem čtvrtého století. Pravděpodobně uspěl Irenej, první známý biskup v Sirmiu, který byl umučen v roce 304. Byl sesazen po 325 a před 337.[1] V roce 343 byl mrtvý.[2]

Domnus byl jedním z pouhých pěti biskupů z Latinsky mluvící západní polovina římské říše je známo, že se zúčastnil První rada Nicaea v roce 325.[3] Je uveden v seznamech signatářů kánonů a Nicene víra tak jako Domnus Pannoniae (Domnus z Pannonie), Domnus Pannoniensis (Pannonian) nebo Domnus metropolitanus (metropolitní), bez zmínky o stolici.[1][4] Podobně, když Domnův nástupce v Sirmiu, Eutherius se zúčastnil Rada Serdica v roce 343 jej seznamy pojmenovaly pouze jako Pannoniis (z Panonie). Vzhledem k tomu, že Sirmium bylo hlavním městem provincie Pannonia Secunda v té době a největší a nejbohatší město ve všech Panonie Je pravděpodobné, že to byla metropole tamního kostela a bylo zřejmé, že Domnus a Eutherius představovali celou jejich provincii.[1]

Ke konci vlády Constantine I. kolem doby První rada pneumatik v 335,[2] Domnus byl obětí anti-nicenecké reakce, která se ujala v Panonii. Podle Athanasius Alexandrijský je Dějiny ariánů, Domnus byl sesazen, nucen odejít do exilu a nahrazen, protože „nenáviděl [Arian ] kacířství ".[5] Je to pouze Athanasiova současná zmínka Domnus Sirmii který umožňuje spojení biskupa Sirmium a nicejského biskupa.[1] Je však možné rekonstruovat téměř úplný seznam katolických a ariánských biskupů Sirmia pro čtvrté století.[6][7][8]

Starší práce někdy označují Domnus z Pannonie jako „Domnus ze Stridonu“ (Domnus Stridonensis). Toto je chyba. Vesnice Stridon, rodiště svatého Jerome neměli biskupy. Spíše v některých seznamech signatářů Nicene, které předcházelo jméno Domnus, Budius Stobiensis (biskup z Stobi ), byl poškozen na Stribon(ensis) a poté omylem aplikován na Domnus, přičemž byl v procesu hyperkorigován na Stridon(ensis). Tato chyba se objeví v Illyricum sacrum (1751) a v Giovanni Domenico Mansi je Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio (1758–98).[1][9]

Reference

  1. ^ A b C d E Jacques Zeiller, Les originines chrétiennes dans les provinces danubiennes de l'Empire romain (Paříž: E. de Boccard, 1918), s. 143–45.
  2. ^ A b Yves-Marie Duval, „Aquilée et Sirmium durant la crise arienne“, Antichità Altoadriatiche 26, 2 (1985): 345–54.
  3. ^ R. C. P. Hanson, Hledání křesťanské nauky Boží: Arianská diskuse 318–381 (Grand Rapids: Baker Academic, 2005 [1988]), s. 156.
  4. ^ Ernest Honigmann, „Une list inédite des pères de Nicée: Cod. Vatic. Gr. 1587, fol. 355r – 357v“, Byzantion, 20 (1950), s. 63–71, č. 186 u str. 67: δόμνος πανονίας.
  5. ^ Carlos R. Galvao-Sobrinho, Nauka a moc: Teologická diskuse a křesťanské vedení v pozdější římské říši (University of California Press, 2013), s. 103.
  6. ^ Julia Valeva a Athanasios K. Vionis, „Balkánský poloostrov“, William Tabbernee (ed.), Rané křesťanství v kontextech: Průzkum napříč kulturami a kontinenty (Grand Rapids: Baker Academic, 2014), s. 321–78, 360.
  7. ^ Maddalena Betti, Výroba křesťanské Moravy (858–882): Papežská moc a politická realita (Leiden: Brill, 2014), s. 198.
  8. ^ Zeiller, Les původy, str. 598.
  9. ^ J. N. D. Kelly, Jerome: Jeho život, spisy a diskuse (Duckworth, 1975), str. 3, č. 6.

Další čtení