Domingo Betanzos - Domingo Betanzos

Domingo Betanzos (zemřel září 1549 v Valladolid ) byl Španěl Dominikán misionář do Nové Španělsko, kteří se zúčastnili „Duchovního dobytí“ a evangelizovali domorodé obyvatele.

Život

Rodák z León ve Španělsku nejprve studoval jurisprudenci na Salamanca, pak se stal Benediktin a žil jako poustevník na ostrově Ponza po dobu pěti let. Poté se přidal k dominikánům, kteří se tam usadili Hispaniola (Santo Domingo) v roce 1510. Betanzos tam šel o čtyři roky později. V době, kdy odešel do Mexika v roce 1526, měl více než 45 let.[1]

V roce 1516 napsal spolu s několika dalšími dominikány dopis Las Casas o rychlém zmizení Indiánů v Antilách, pokud jde o počty domorodého obyvatelstva, a excesy, o nichž se domnívali, že se jich dopustili Španělé. V roce 1526 odešel Betanzos do Mexika, jednoho z prvních dominikánů; a je považován za zakladatele dominikánské provincie Santiago de México.[2] Podle františkánského boje Gerónimo de Mendieta Betanzos neznal žádný rodný jazyk a měl málo společného s indiány, jeho čas byl pohlcen administrativními povinnostmi.[3]

Tomás de Berlanga téměř okamžitě tvrdil, že patří jeho nově založené provincii Santa Cruz s provinčním sídlem v Santo Domingu. Betanzos odešel do Španělska v roce 1531 a získal od Svatého stolce nezávislost své nadace. Založil také Dominikánskou provincii Guatemala.

Jako mexický provinciál v roce 1535 organizoval mise mezi třemi zásobami domorodých skupin: Nahua lidé, Lidé Mixtec a Zapotec lidí. Vrátil se do Španělska v roce 1549 a zemřel v září téhož roku ve Valladolidu. Guatemalské biskupství bylo nabídnuto Betanzosovi, ale on to odmítl.

Francouzský vědec Robert Ricard ve své klasické práci o evangelizaci Mexika nazval Betanzose horlivým, „impulzivním charakterem, který není dobře vyvážený, ale není bez inteligence“, vášnivým temperamentem.[4]

Portrét Betanzos na amatl (maguey paper) se konal v kostele Tlazcantla v Tepetlaostoc (Mexiko).[5]

Pohledy

Ve svém dopise z roku 1516 se podřídil názorům svých bratří řádu na otázku indické politiky. V „Stanovisku“ (Parecer) daný jím v roce 1541 a přibližně opakován v roce 1542, stejně jako Nové zákony omezující encomienda v Indii měl být vyhlášen pod vlivem Las Casase, zaujal zcela odlišný postoj. Potichu vyjádřil svůj názor v jistém smyslu diametrálně odlišný od opatření, která Las Casas tlačil na vládu.

Betanzos byl důvěrným přítelem významných mexických františkánů - mexický arcibiskup Fray Juan de Zumárraga, Fray Toribio de Benavente Motolinia a další, kteří neharmonizovali s Las Casas. Když františkáni založili Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco Betanzos proti elitním mužům Nahua pro křesťanské kněžství namítal Rada Indie zpochybňující racionalitu indiánů.[6] Betanzos zpochybňoval schopnost Indů dostatečně rozumět nauce, dokonce aby byl pokřtěn,[7] což by zjevně znemožňovalo jejich výcvik pro kněžství. Betanzos tvrdil, že výcvik domorodého kněžství byl naprosto špatný nápad, protože Indům by chybělo porozumění a autorita kázat a učit a šířil by herezi; a zastavil všechny argumenty a tvrdil, že výuka indiánů v latině jim umožní odhalit nevědomost [evropských] kněží.[8]

Betanzosova teologická pochybnost o racionalitě indiánů byla hudba pro uši španělských osadníků, kteří je chtěli využít. Františkánští příznivci založení kolegia pro výcvik indických mužů pro kněžství se stáhli proti dominikánským pochybnostem.

Betanzos byl v souladu s ostatními žebravými rozkazy (františkáni a augustiniáni), že nemají zájem sklízet hmotný prospěch od indiánů a nevyžadují placení desátků (obvykle desetiprocentní daň ze zemědělství); Betanzos odmítl čtyři indická města nabízená objednávce.[9]

On je připočítán s autorstvím dodatku k "Doctrina" Fray Pedro de Córdoba který se objevil v roce 1544 ve spolupráci s františkánem Juan de Zumárraga.[10]

Reference

  1. ^ Robert Ricard, Duchovní dobytí Mexika. Přeložil Lesley Byrd Simpson. Berkeley: University of California Press 1966, str. 53.
  2. ^ Robert Ricard, Duchovní dobytí Mexika p. 22.
  3. ^ citovaný v Ricard, Duchovní dobytí, str. 53.
  4. ^ Ricarde, Duchovní dobytí. Přeložil Lesley Byrd Simpson. Berkeley: University of California Press 1966, str. 90
  5. ^ Ricarde, Duchovní dobytí p. 215. Ricardova práce byla původně publikována v roce 1933, takže není známo, zda jsou informace stále aktuální.
  6. ^ Georges Baudot, Utopie a historie v Mexiku: První kroniky mexické civilizace, 1520-1569. Přeložili Bernard R. Ortiz de Montellano a Thelma Ortiz de Montellano. Boulder: University of Colorado Press 1995, s. 107-08.
  7. ^ Ricarde, Duchovní dobytí, str. 90
  8. ^ Ricarde, Duchovní dobytí p. 226 s odvoláním na Joaquín García Icazbalceta, ed. Códice Franciscano, Nueva colección de documentos para la historia de México. Mexico, 1886-1892, roč. 2, s. 71.
  9. ^ Ricarde, Duchovní dobytí p. 130.
  10. ^ Ricarde, Duchovní dobytí p. 105
Uvedení zdroje
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fray Domingo Betanzos ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Záznam uvádí:
    • Ycazbalceta, Coleccion de Documentos para la Historia de Mexico (Mexiko, 1866), I;
    • Domingo de Betanzos, Parecer;
    • Documentos ineditos de Indias, VII;
    • Carta a Bartolome de las Casas;
    • Mendieta, Historia ecclesiastica Indiana, 1599 (Mexiko, 1870);
    • Davila Padilla, Historia de la fundacion y discurso de la provincia de Santiago de Mexico (2. vydání, Brusel, 1625);
    • Beristain, Biblioteca Hispano-americana setentrional (Mexiko, 1816), I;
    • Remesal, Historia de la Provincia de San Vicente de Chyapa y Guatemala de la Orden de Santo Domingo (Madrid, 1619); stejná kniha je také známá jako: Historia general de las Indias Occidentales a konkrétní de la gobernacion de Chiapas y Guatemala Teatro ecclesiastico de la primitiva Iglesia de las Indias occidentales (Madrid, 1649);
    • Diccionario de Historia y Geografia (Madrid, 1865), I.