Dialogické - Dialogic

Dialogic Corp viz Dialogic Corp. Dialogická logika, někdy nazývaná pouze dialogická, viz Sémantika hry a Dialogická logika.

Dialogické odkazuje na použití konverzace nebo sdíleného dialogu k prozkoumání významu něčeho. (Toto je v protikladu k monologickému, který odkazuje na jednu entitu se všemi informacemi, které ji jednoduše dávají ostatním, aniž by zkoumali a objasňovali význam prostřednictvím diskuse.) Slovo dialogic se vztahuje nebo je charakterizováno dialogem a jeho používáním. Dialogická je komunikace prezentovaná ve formě dialogu. Dialogické procesy odkazují na implikovaný význam ve slovech vyslovených mluvčím a interpretovaných posluchačem. Dialogická díla pokračují v neustálém dialogu, který zahrnuje interakci s předchozími předloženými informacemi. Termín se používá k popisu pojmů v literární teorii a analýze i ve filozofii.

Spolu s dialogismus, termín může odkazovat na pojmy použité v práci ruského filozofa Michail Bakhtin, zejména texty Problémy Dostojevského poetiky a Dialogická představivost: Čtyři eseje M.M. Bakhtin.

Přehled

Bakhtin staví do protikladu dialogické a „monologické“ dílo literatury. Dialogická práce pokračuje kontinuálně dialog s dalšími literárními díly a jinými autory. Nestačí pouze odpovědět, opravit, umlčet nebo rozšířit předchozí práci, ale informuje a je průběžně informován předchozí prací. Dialogická literatura komunikuje s několika pracemi. Není to jen otázka vlivu, protože dialog probíhá v obou směrech a předchozí literární dílo je dialogem stejně pozměněno jako současný. Ačkoli Bakhtinova „dialogika“ vychází z jeho práce s kolegy v tom, čemu dnes říkáme „Bakhtinův kruh“ v letech následujících po roce 1918, jeho práce nebyla Západu známa ani přeložena do angličtiny až do 70. let. Pro ty, kteří Bakhtinovy ​​nápady představili teprve nedávno, ale znají je T. S. Eliot, jeho „dialogika“ je v souladu s Eliotovými myšlenkami v „Tradici a individuálním talentu“, kde Eliot tvrdí, že „minulost by měla měnit přítomnost, stejně jako přítomnost je míněna minulostí“.[1] U Bakhtina se vliv může projevit také na úrovni jednotlivého slova nebo fráze, stejně jako práce, dokonce i díla nebo sbírky děl. Němec nemůže použít slovo „vlast“ nebo frázikrev a půda „aniž by (možná neúmyslně) také odrážel (nebo by Bakhtin řekl„ láme “) význam, který tyto výrazy přijaly pod nacismus. Každé slovo má historii použití, na kterou reaguje, a očekává budoucí odpověď.

Termín „dialogický“ se netýká pouze literatury. Pro Bakhtina vše Jazyk - sob, všechny myšlenky - se jeví jako dialogické. To znamená, že vše, co kdokoli řekne, vždy existuje v reakci na věci, které již byly řečeny dříve, a v očekávání věcí, které budou řečeny v reakci. Jinými slovy, nemluvíme ve vakuu. Celý jazyk (a myšlenky, které jazyk obsahuje a komunikuje) je dynamický, relační a zapojili se do procesu nekonečných přepisů světa.

Bakhtin také zdůraznil určitá použití jazyka, která maximalizovala dialogickou povahu slov, a další použití, která se pokoušela omezit nebo omezit jejich polyvocalita. Na jednom extrému je romanopisný diskurz, zvláště pak a Dostojevskij (nebo Mark Twain ) ve kterých mohou různé registry a jazyky vzájemně komunikovat a reagovat na ně. Druhým extrémem by byl vojenský řád (nebo "1984" newspapereak ), který se snaží minimalizovat všechny směry práce směrem k minulosti nebo budoucnosti, a který nevyvolává žádnou reakci, ale poslušnost.

Rozdíl mezi dialogickým a dialektickým

Dialogický proces stojí na rozdíl od a dialektický proces (navrhl G. W. F. Hegel ):

  • V dialektickém procesu popisujícím interakci a rozlišení mezi více paradigmata nebo ideologie, jedno domnělé řešení stanoví nadřazenost nad ostatními. Cílem dialektického procesu je sloučení bodu a kontrapunktu (teze a antitézy) do kompromisu nebo jiného stavu dohody prostřednictvím konfliktu a napětí (syntéza). „Syntéza, která se vyvíjí z opozice mezi tezí a antitézou.“[2] Příklady dialektického procesu lze nalézt v Platónova republika.
  • V dialogickém procesu existují různé přístupy, které existují a jsou srovnatelné existenciální a relativistické v jejich interakci. Zde může každá ideologie mít za určitých okolností větší význam. V rámci těchto ideologií lze provádět změny, pokud strategie nemá požadovaný účinek.

Tyto dva rozdíly jsou pozorovány ve studiích osobní identita, národní identita, a skupinová identita.

Sociolog Richard Sennett uvedl, že rozdíl mezi dialogickým a dialektickým je zásadní pro porozumění lidské komunikaci. Sennett to říká dialektický nabídky s výslovným významem prohlášení a má tendenci vést k uzavření a řešení. Zatímco dialogické procesy, zejména ty, které se účastní pravidelné mluvené konverzace, zahrnovat typ naslouchání, který se věnuje implicitním záměrům skutečných slov mluvčího. Na rozdíl od dialektického procesu dialogika často nevede k uzavření a zůstává nevyřešena. Ve srovnání s dialektikou může být dialogická výměna méně konkurenceschopná a vhodnější pro usnadnění spolupráce.[3]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Elliot, T.S. „Tradice a individuální talent“. Bartleby.com.
  2. ^ Eisenstein, Sergei (2004). „Dramaturgie filmové formy“. V Braudy, Leo; Cohen, Marshall (eds.). Teorie filmu a kritika (6. vydání). New York: Blackwell. p. 23.
  3. ^ Richard Sennett (28. února 2010). Architektura spolupráce (video: viz 18:30 - 25:00). Harvardská postgraduální škola designu. Citováno 9. září 2013.

Reference