Desmond Fennell - Desmond Fennell

Desmond Fennell
narozený	Desmond Carolan Fennell 1929 Belfast, Severní Irsko
obsazení	Filozof, spisovatel, lingvista
Národnost	irština
Vzdělávání	Belvedere College University College v Dublinu Trinity College, Dublin Bonnská univerzita
Manželka	Miriam Duggan

Desmond Carolan Fennell (narozen 1929) je irský spisovatel, kulturní filozof a lingvista, jehož nejčastější formou psaní je esej. Během své kariéry se Fennell opakovaně odklonil od převládajících norem. V padesátých a počátcích šedesátých let se svým rozsáhlým zahraničním cestováním a zpravodajstvím a jeho cestovní knihou Hlavně v Wonder, odchýlil se od normy Irský katolík psaní v té době. Od konce 60. do 70. let v průkopnických nových přístupech k EU rozdělení Irska a Oživení irského jazyka, odchýlil se od politické a jazykové Irský nacionalismus, as jeho širokým filozofickým rozsahem Beyond Nationalism: The Struggle against Provinciality in the Modern World, z dob Irská kultura obvykle.

Fennell se postavil proti převládajícímu Západu neoliberální ideologie. V roce 1991 v brožuře o básníkovi Seamus Heaney, Fennell zpochybnil převládající kritický pohled na Heaney jako básníka první pozice; v roce 2003 napsal malou knihu revidující standardní popis evropských dějin a v roce 2007, vycházející z jeho celoživotního zájmu o evropské malířství, jeho esej Beyond Vasari's Myth of Origin nabídl novou verzi své rané historie.

Pozadí a vzdělání

Desmond Fennell se narodil v roce Belfast v roce 1929. Byl vychován v Dublin od čtyř let - nejprve ve východní zdi a poté v Clontarf. Jeho otec byl Sligoman, který během Američana přišel o práci Velká deprese ale kdo prosperoval v Dublinu ve velkoobchodu s potravinami. Jeho matka byla dcerou belfastského obchodníka. Jeho dědeček byl rodilý irský mluvčí z Sperriny v Hrabství Tyrone.

V Dublinu se Fennell zúčastnil Christian Brothers O'Connell School a jezuita Belvedere College. V maturitě získal první místo v Irsku ve francouzštině a němčině a získal stipendium v ​​klasických jazycích na University College v Dublinu, do kterého vstoupil v roce 1947. Při dokončení bakalářského studia v oboru historie a ekonomie studoval také angličtinu a španělštinu na Trinity College, Dublin.

Inspirováno výukou Desmond Williams, Fennell pokračoval sledovat MA v moderní historii z University College v Dublinu. Poté, co strávil dva semestry v Bonnská univerzita, Německo, získal tento titul v roce 1952. Poté strávil tři roky výukou angličtiny v nové Opus Dei střední školy poblíž Bilbaa ve Španělsku a jejím jménem uskutečnil studijní cestu po amerických školách.

Po návratu do Německa v roce 1955 jako anglický hlasatel v Deutsche Welle (německé zámořské rádio) přispíval články do Comhar a The Irish Times; rozhlasové rozhovory se spisovatelem Francisem McManusem v Radio Éireann; a divadelní kritika pro London Times. Cestování po Dálném východě 1957–198 poskytlo materiál pro jeho první knihu Hlavně v úžasu, 1959. Ponoření do německé kultury vyvolalo u Fennella zájem o lidský stav, popsal to jako výzkumnou návštěvu „jiného národního prostředí lidský úspěch “[1]

Fennell, který byl ještě studentem, přispěl irským sloupkem do The Sunday Press. Tam se spřátelil s Douglasem Gagebym, který se později stal redaktorem The Irish Times. Gageby dal Fennellovi volnou ruku, aby mohl publikovat v novinách. Po roce, kdy šetřil peníze jako první obchodní ředitel irské letecké společnosti Aer Lingus v Německu, strávil rok 1960 výzkumem knihy v tehdejším avantgardním „pohanském“ Švédsku, a přispěl do Irish Times první přímé reportáže ze Sovětského svazu (15 článků), která vyšla v irských novinách.

Po návratu do Irska v roce 1961 shrnul Fennell své švédské zkušenosti v eseji „Goodbye to Summer“^[1] který přitáhl tiskovou reakci ze Švédska do USA a odkazoval se na něj prezident Eisenhower. Šel do Švédska přitahován tím, co považoval za vzrušující nový liberální, postevropský a postkřesťanský podnik v životě. Poté, co se naučil švédsky a cestoval po zemi ze své základny ve Stockholmu, byl velmi rozčarovaný. V důsledku toho začal ten rok jeho dlouhodobé úsilí o pochopení toho, co na současném Západě probíhalo, historicky i ideologicky.^[2]

V roce 1963 se v Dublinu oženil Fennell s Mary Troyovou, ženou z Limericku a studentkou semitských jazyků na Trinity College. Pár měl pět dětí.

Na začátku šedesátých let Fennell napsal kritiku umění pro několik dublinských publikací^[3] a krátce působil jako výstavní referent nové irské rady pro umění. Pod vlivem blížícího se padesátého výročí 1916 Povstání, četl spisy vůdců Irská revoluce, identifikující svůj projekt jako restorativní humanismus: hnutí, jehož cílem je obnovit zlomené lidstvo Irska jako demokraticky samosprávného národa, ekonomicky soběstačného, ​​intelektuálně sebeurčujícího a kulturně se formujícího. Významné Fennellovy eseje této doby byly „Zůstanou Irové křesťanem?“, „Selhání irské revoluce - a její úspěch“, „Cuireadh chun na Tríú Réabhlóide“^[4] a „irští katolíci a svoboda od roku 1916“. Užíval si plodnou spolupráci s o. Austin Flannery OP, redaktor měsíčníku Nauka a život který publikoval sled jeho spisů.

Znovu Německo, západní roky a aktivismus

V roce 1964 se Fennell přestěhoval s manželkou a synem do Freiburg, Německo, jako pomocný redaktor Herderova korespondence, anglická verze Herder-Korrespondenz; katolický deník teologie, filozofie a politiky, který během EU hrál hlavní "progresivní" roli Druhý vatikánský koncil. V roce 1966 se jako redaktor Fennell vrátil do Dublinu. O dva roky později rezignoval a se svou rodinou se přestěhoval do Maoinis v irsky mluvícím jihu Connemara. V knize, kterou editoval, Měnící se tvář katolického Irska (1968). zahrnul mnoho svých anonymních esejů pro Herderova korespondence.

Během následujících čtyř let Fennell napsal vlivný sloupek pro Dublin Nedělní tisk. Jeho hlavními tématy v období Connemara (1968–1979) byla „revoluce“ Gaeltacht nebo irsky mluvící okresy (které pomáhal iniciovat^[5] a jehož se účastnil, čerpal z maoistických myšlenek) a obhajoval, napodobováním oživení hebrejštiny, migraci rozptýlených irských mluvčích národa do Gaeltacht, aby tam vybudovali základnu pro obnovení irštiny; snaha o urovnání války v Severním Irsku; decentralizace irské vlády na regiony a okresy; a „Evropa regionů“.^[6] V těchto posledních pronásledováních se nechal inspirovat Tomem Barringtonem, ředitelem Ústavu veřejné správy a bretonským politickým emigrant v Connemara, Yann Fouéré. Tato aktivita vychází z advokacie, částečně inspirované raně irským socialistou Williamem Thompsonem, z Irska, Evropy a světa, které se stalo samosprávou jako „společenství komunit“. Bylo to vysvětleno v brožuře s mapami „Náčrtky Nového Irska“ (1973) a knihou Za nacionalismem (1985).^[7]

Hlavně v Irish Times, Nedělní tisk a několik brožur, Fennell nahradil nacionalistický cíl celo irského irského státu pro údajně celo irský irský národ uznání severních odborářů jako Britů - „Ulster Britů“ - a cíl britsko-irské společné vlády v sever. Poté, co přesvědčil sever Sociálně demokratická a labouristická strana k tomu prohlásil, pomohl Sinn Féin vypracovat svůj federální návrh čtyř provincií z Éire Nua (politika později klesla o Prozatímní Sinn Féin, ale zachováno Republikán Sinn Féin ).^[8] V roce 1977 uskutečnil první ze šesti návštěv literárních kongresů v chorvatském Záhřebu, během nichž se stal obdivovatelem jugoslávského marxistického socialismu.

Od roku 1976 do roku 1982 přednášel Fennell politologii a lektoroval moderní historii na University College Galway. V roce 1980 obnovil svůj sloupek v Nedělní tisk ao dva roky později se vrátil do Dublinu jako lektor anglického psaní na Dublinský technologický institut.

Konfrontace s konzumním liberalismem

Ve svém sloupku a v knihách Stát národa: Irsko od šedesátých let (1983) a Nice People and Rednecks: Ireland in the 1980s (1986), zatímco pokračoval ve své linii „dvou etnických identit“ na severu, zápasil s konzumní liberalismus, který v dublinských médiích vzrostl na nadvládu (spojený s tím, co Fennell vnímal jako samolibou liberální elitu Dublin 4 ). Postavil se proti standardní rozvodové legislativě, kterou noví liberálové sponzorovali - upřednostňoval výběr nerozlučného a rozpustného manželství - jejich měkké linii potratů a jejich protinacionalistického historického revizionismu. Z pohledu Tom Garvin, lektor politiky na University College v Dublinu, Fennell viděl „vzestup liberálů“ v Irsku jako součást procesu „který přeměňuje republiku zpět na pouhou provincii Spojeného království“.^[9] S Connacht Journey (1987) Fennell se vrátil k psaní cest. V roce 1990 mu National University of Ireland udělil titul DLitt (doktor literatury) za publikovanou práci.

Na počátku 90. let Fennell uznal, že irská revoluce zdaleka nedosáhla svého národního sebeurčujícího cíle, zejména v intelektuální, kulturní a ekonomické oblasti. Současně s tím, co nazval „konzumní říší“, Fennell opustil svůj komunistický sociální idealismus,^[10] a zaměřil své úsilí na to, aby viděl, jaké jsou věci, spíše než by v ideálním případě měly být.

Bloomsway: Den v životě Dublinu (1990) byla nezvyklou návštěvou Joycean území. Fennell také navštívil východní Německo, aby (soucitně) zaznamenal poslední dny tohoto komunistického státu v roce Sny o pomerančích. Jeho pamflet dál Seamus Heaney „Ať řeknete cokoli, nic neříkejte: Proč je Seamus Heaney č. 1“, rozzlobilo se obdivovatele Heaneyho, protože kromě toho, že zpochybnil reputaci Heaney jako významného básníka (Fennell ho škádlivě označoval jako „Famous Séamus“), našel mu chybu ignoroval boj svých spolukatolíků v Severním Irsku. Celý text brožury však byl znovu publikován ve Velké Británii a USA.^[11] Následující rok byl Fennell navržen podruhé pro členství v Aosdána, irské státem financované sdružení spisovatelů a umělců, tentokrát od významných romanopisců Francis Stuart a Jennifer Johnston, ale opět bez úspěchu, protože byl nezpůsobilý jako autor literatury faktu.

Druhé „zahraniční“ období

Měsíc v běloruském Minsku v roce 1993 a šestitýdenní prázdniny v USA v roce 1994 zahájily Fennellovo druhé „zahraniční“ období. Tento americký svátek se ukázal jako intelektuální zlom. Během ní vnímal, že USA od ospravedlnění atomových bombových útoků v roce 1945 a definitivně se svou komplexní novou morálkou 60. a 70. let odmítly evropskou civilizaci, vydaly se novým „postzápadním“ kurzem a přivedly západní Evropu spolu s tím. Po dalších 15 měsících v Seattlu, kde tento poznatek prozkoumal, se krátce vrátil a publikován Nejistý úsvit: Hirošima a začátek post-západní civilizaceV roce 1997 odešel do Itálie, aby dále uvažoval o této a souvisejících záležitostech. Zůstal tam následujících 10 let v Anguillaře u jezera Bracciano poblíž Říma. V roce 2003 se s manželkou, kteří zůstali v Galway se třemi svými dětmi, dohodli na rozvodu. Krátce nato se jeho partnerkou stala kamarádka z Dublinu Miriam Dugganová, učitelka, která ho často navštěvovala v Itálii. Během těchto italských let rozvinul Fennell svůj postevropský pohled na dnešní Západ a dovnitř Revize evropských dějin (2003) zkoumali, jak kurz Evropy vyvrcholil východem z něj. V roce 2007 se vrátil do Irska.

V roce 2008 Fennell vyvolal polemiku ve sloupcích písmen s článkem v Irish Times o úpadku bílé populace Západu. Západní společnost kdysi měla „mocnou vůli k reprodukci“, což mělo za následek „přetékání Západu z Evropy, aby osídlilo většinu světa“. Nyní „v Severní Americe, stejně jako v Evropě, se bílá populace nereprodukuje sama“. Fennell tvrdil, že pokles západní porodnosti byl způsoben nahrazením „pravidel evropské civilizace novými pravidly“ po druhé světové válce.^[12]

Závěrečné pohledy

Fennellovy závěrečné názory na Irsko a současný Západ najdete v Třetí mrtvice to udělala: Ohromený konec evropské civilizace ^[13] a v O tom, jak být normální: Můj život za neobvyklých okolností, Somerville Press. 2017.

Jeho pohled na současný stav Západu je takový, že evropská civilizace končí třemi po sobě jdoucími odmítnutími ruské, německé a druhé americké revoluce. Poslední z těchto tří, kterou zahájili američtí levicoví liberálové, se stala de facto prostřednictvím svého sponzorství americkým státem a obchodními korporacemi konzumně-liberální revolucí, která byla rozšířena s obdobným sponzorstvím jako západní Evropa v 60. – 70. Letech. Jeho systém poevropských hodnot a pravidel, protože nepředložil obyvatelům Západu smysl pro život, který umožňuje, aby takový systém vydržel, byl západními lidmi snesitelný pouze „neustálým zvyšováním moci nakupovat a dělat "který poskytl. Když toto neustálé zvyšování skončí, následný sociální chaos vyzve k nástupu nástupnické civilizace.^[14]

V posledních letech měl Fennell určité kontakty s nástupnickou skupinou Britská a irská komunistická organizace, i když se od nich v určitých bodech liší. Některé z jeho nedávných knih byly vydány s otiskem Athol Press a on psal články pro jejich měsíčník The Irský politický přehled.

Publikace

Knihy

• Hlavně v Wonder (1959)
• Měnící se tvář katolického Irska (1968)
• Stát národa: Irsko od 60. let (1983)
• Beyond nacionalismus: Boj proti provincialismu v moderním světě (1985)
• Nice People and Rednecks: Ireland in the 1980s (1986)
• Connacht Journey (1987)
• Revize irského nacionalismu (1989)
• Bloomsway: Den v životě Dublinu (1990)
• Kacířství: Bitva o myšlenky v moderním Irsku (1993)
• Sny o pomerančích: Očitý svědek pádu komunistického východního Německa (1996)
• Nejistý úsvit: Hirošima a začátek post-západní civilizace (1996)
• Post-západní podmínka: Mezi chaosem a civilizací (1999)
• Bod obratu: My Sweden Year and After (2001)
• Revize evropských dějin (2003)
• Cutting to the Point: Eseje a námitky 1994–2003 (2003)
• O normálním chování za neobvyklých okolností (2007)
• Irsko po skončení západní civilizace (2009)
• Třetí mrtvice to udělala: Ohromený konec evropské civilizace (2012)
• O tom, jak být normální: Můj život za neobvyklých okolností “(2017)

Letáky

• Severní katolík (1958)
• Umění pro Iry (1961)
• Britský problém (1963)
• Iarchonnacht začal (1969)
• Nový nacionalismus pro Nové Irsko (1972)
• Jako příklad si vezměte Faerské ostrovy (1972)
• Postavte třetí republiku (1972)
• Náčrtky Nového Irska (1973)
• Směrem k většímu Severnímu Irsku (1973)
• Irští katolíci a svoboda od roku 1916 (1984)
• Cuireadh chun na Tríú Réabhlóide (1984)
• Ať řeknete cokoli, nic neříkejte: Proč je Seamus Heaney č. 1 (1991)
• Důvtipný a kázání evangelia (2003)

Reference

Další čtení

• Quinn, Toner, ed., Desmond Fennell: Jeho život a dílo, Veritas, Dublin, 2001
• Deane, Seamus, ed., Polní den antologie irského psaní, Sv. III, Faber a Faber, 1991, str. 586–90, 677.
• Sdílet, Bernard, ed., Daleko zelená pole: Patnáct set let irského psaní cestBlackstaff, Belfast, 1992, s. 71–80.

externí odkazy

• Oficiální webové stránky
• Tuairisc