Neslyšící vzdělání v Keni - Deaf education in Kenya

Neslyšící vzdělávání v Keni je neustále se měnící část keňského vzdělávacího systému zaměřená na vzdělávání neslyšících, nedoslýchavých a sluchově postižených keňských studentů. Existuje mnoho organizací v Keňa učiněna za účelem ochrany práv neslyšících Keňanů a podpory pokroku v roce 2006 neslyšící vzdělávání. Stav keňského vzdělávání neslyšících se neustále mění a zlepšuje.

Neslyšící ve znakové řeči v Keni

Keňský znakový jazyk

Hlavní článek: Keňský znakový jazyk

Keňský znakový jazyk (KSL) je používán neslyšící komunita z Keňa, jehož populace se odhaduje na 600 000. S populací kolem 340 000 řečníků (na základě konsensu z roku 2007) působí KSL jako primární způsob komunikace pro více než polovinu neslyšící populace. Existují dva známé dialekty - Kisumu v západní Keni a Mombasa ve východní Keni.[1][2]

Stejně jako ostatní znakové jazyky se i KSL vyvinula do značné míry prostřednictvím sociálních interakcí neslyšících. Slovní zásoba je obohacena a neustále se mění prostřednictvím pohybu jedinečných znaků pocházejících ze vzdálených oblastí do jiných škol nebo komunit. Tyto regionální rozdíly mohou vytvářet dialekty, stejně jako v ústních jazycích. Keňa, která je kulturně různorodou zemí, má přibližně 42 etnických skupin a jejich místní znakové jazyky poskytly základ pro KSL a umožnily její další diverzifikaci.[3]

První slovník africké znakové řeči napsali v Keni v roce 1988 Rothenborg-Jensen a Yego o keňské znakové řeči.[4]

Keňská rodina znakového jazyka

KSL může mít připojení k Americký znakový jazyk (ASL) a Britská znaková řeč (BSL) a manuální abeceda je do značné míry (vynechána) na základě amerického znakového jazyka, ačkoli britská byla používána dříve a stále používána ve škole Mombasa.[5][6]KSL byl do značné míry ovlivněn ASL od počátku formálního vzdělávání. Mnoho keňských škol pro neslyšící bylo založeno církvemi, jako je presbyteriánská církev ve východní Africe a katolická církev, a později byly ovlivněny neslyšícími vůdci, jako například Profesor Michael Ndurumo, kteří prosazovali používání znakové řeči a manuální abecedy, jakož i mnoho tlumočníků a dobrovolníků s nimi spojených.[7] Původ mnoha výcvikových programů pro tlumočníky byly ovlivňovány organizacemi spojenými s používáním ASL, jako například Mírové sbory v založení keňské asociace tlumočníků znakového jazyka (KSLIA).[8]

KSL používaný k výuce ve školách nemusí být považován za autentický KSL kvůli značnému vlivu ASL.[9]

Keňská znaková řeč je základem Somálský znakový jazyk. To je způsobeno skutečností, že pochází první škola pro neslyšící v Somálsku a její tři učitelé Annalena Tonelli Keňská škola pro neslyšící Wajir.[10]

Ačkoli KSL do značné míry nesouvisí s jinými jazyky, má podobnosti s ugandskými a tanzanskými znakovými jazyky. Ugandští a tanzanští neslyšící nicméně nemohou KSL velmi dobře rozumět.[11] Mnoho neslyšících Ugandanů však zná KSL kvůli tomu, že často cestují do Keni na střední vzdělání.[12]

Právní uznání

Keňskými úředními jazyky jsou angličtina a kiswahili,[13] ačkoli KSLI vyvíjí úsilí, aby také keňskému znakovému jazyku a Braillovu písmu bylo uděleno oficiální postavení.[14]I když nejde o úřední jazyky Keni, Braillovo písmo a KSL jsou zmíněny v ústavě z roku 2009, v článku 7, ve kterém se uvádí, že stát bude tyto dva keňské jazyky chránit spolu s domorodými jazyky Keni.[15][16]

Použití KSL v Keni

Vláda v Keni používá keňskou podepsanou angličtinu, která je paralelní s americkou Přesně podepsaná angličtina, ve kterém znaková řeč nemá vlastní gramatika a řídí se anglickou gramatikou. Keňská podepsaná angličtina se také používá ve všech školách v rámci keňského institutu vzdělávání.[17] Na druhou stranu KSL podporuje univerzita v Nairobi. Používá se v Nyangoma a Mumias, což jsou základní školy pro neslyšící v západní Keni.[18][19]Je zde patrná negativita vůči KSL jménem učitelů speciální pedagogiky.[20]O některých školách je známo, že používají jiné znakové jazyky, včetně školy v Mombase používá britský znakový jazyk.[21]Podrobnější pohled na používání KSL a SEE v keňských školách je uveden v následující části.

Keňská vzdělávací struktura a začlenění neslyšícího vzdělávání

V Keni je neslyšící vzdělávání součástí ministerstva školství v divizi speciálního vzdělávání.[22]Při podpoře příležitostí pro neslyšící hraje také roli služba EARS (Educational Assessment and Resource Services). V každém keňském okrese je hostitelem Střediska pro vzdělávání a hodnocení zdrojů (EARC). Než je hluché dítě zařazeno do školy, je hodnoceno v místním EARC.[23]

Historie neslyšícího vzdělávání v Keni

Zřizování neslyšících škol a využívání KSL

Historicky bylo v politikách v Keni provedeno mnoho změn týkajících se vyučovacího jazyka na neslyšících školách. Počátkem 19. století začali misionáři z Evropy zakládat školy pro neslyšící. Tyto školy se však staraly o bohatší populaci a vyloučily chudé rodiny ze specializovaného vzdělávání. V té době byl kladen velký důraz na orální komunikaci, čtení rtů, logopedii a sluchadla.[24]

Některé publikace a řečníci již nějakou dobu připisují a spojují zřizování škol pro neslyšící v Keni s Dr. Andrewem Jacksonem Fosterem. Dr. Foster nezřídil v Keni žádné školy ani kostely pro neslyšící. Práce Dr. Fostera byla soustředěna hlavně v západní Africe.

V Keni začaly školy pro neslyšící náboženské subjekty, křesťanské i muslimské. První školou pro neslyšící v Keni byl Aga Khan v Mombase, která byla zahájena v roce 1958. Byla zřízena škola Mumias pro neslyšící a škola Nyangoma pro neslyšící. katolickou církví v roce 1961, následovanou školou Kambui pro neslyšící, kterou zahájila presbyteriánská církev východní Afriky (PCEA) v roce 1963. Poté následovala řada škol zřízených církvemi, mezi ně patřila škola Tumu Tumu pro neslyšící v V roce 1970 založila PCEA metodistická církev také školu Kaaga pro neslyšící a anglikánská církev začala školu Maseno pro neslyšící. Další školu pro neslyšící - Kapsabetovu školu pro neslyšící zahájila africká vnitrozemská církev.[25] Všechny tyto církve byly průkopnickými školami jejich příslušných církví dlouho předtím, než Andrew Foster poprvé navštívil Keňu v 80. letech během tranzitu do Nigérie. Školy pro neslyšící v Keni navíc začaly používat znakovou řeč, když ji na začátku osmdesátých let představil profesor Michael Ndurumo.

Další důležitá fakta, která je třeba poznamenat, je, že Keňská společnost pro neslyšící děti (KSDC) byla zaregistrována v roce 1958. Profesor Michael Ndurumo, který se později stal nástrojem výchovy neslyšících v Keni, byl jedním z prvních studentů KSDC v Dětském centru Dagoreti v letech 1961 až 1963. Mezi další průkopnické neslyšící studenty v Keni patří Santina Mwarania, Rosemary Aloo, Scholastica Majuma, Solomon Kayia, Florence Baseke (z Ugandy) a Elkana Kimutai, kteří byli mezi první várkou studentů Mumias School for the Deaf; a pan Patrick Hagoi, reverend Daniel Njihia a reverend Joseph Ondiek, kteří byli mezi prvními studenty školy Nyangoma pro neslyšící. Většina průkopnických studentů se později stala velmi vlivnými vůdci neslyšících v mnoha sférách života v Keni.

Simultánní komunikace, nebo podepsat řeč podporovanou, se začala používat v roce 1986 a je stále přítomna. Simultánní komunikace (SimCom) zahrnuje použití jak ústního, tak manuálního kódování jazyků - v tomto případě angličtiny a podepsané přesné angličtiny.[26] I když je tato metoda teoreticky účinná, v praxi může být velmi matoucí. Tvrdí se však, že tento způsob komunikace vyústil v akademický pokrok.[27]

Jeden z prvních příkladů vzdělávání neslyšících, který používal znakovou řeč na rozdíl od orální metody misijních škol, začíná založením Kenské společnosti pro neslyšící děti (KSDC) v roce 1958, která pokračovala v budování prvních dvou škol vytvořených speciálně pro neslyšící Nyangoma a Mumie. Obě základní školy byly postaveny v západní Keni do roku 1961. Střední školy byly postaveny, protože se výrazně zvýšil počet navštěvujících studentů. Podle statistik KSDC v roce 1982 navštěvovalo školy pro neslyšící 1710 studentů a do roku 2001 to bylo 6000 studentů. Bylo hlášeno, že v letech 1960-1980 bylo postaveno 23 neslyšících škol.[28]Odhaduje se však, že i když vezmeme v úvahu působivé hnutí, zhruba 30% všech neslyšících dětí v Keni stále nechodí do školy.[29]

Profesor Michael Ndurumo je neslyšící keňský vzdělaný ve Spojených státech, který obhajoval používání SEE v roce 1985 při práci pro Keňský vzdělávací institut (KIE).[30] Byl zastáncem používání znakové řeči ve třídách. To vedlo k vytvoření ministerstva školství Machakosova škola pro neslyšící kde Ndurumo začlenil ruční abecedu ASL a celkovou metodu komunikace. Celková komunikace je směsicí oralismu a manuálu a zahrnuje použití specifické slovní zásoby jednotlivce, znakové řeči, otisky prstů, čtení řeči a rtů, ručně kódovaný jazyk a další formy komunikace pro výuku na individuální úrovni pro studenty.[31]

Studie z roku 1988, kterou provedlo ministerstvo školství, ukázala, že používání totální komunikace jako metody výuky umožnilo rychlejší učení a bylo účinnější pro kognitivní růst, pokud bylo začleněno v dřívějším věku než v pozdějším věku. Po této studii keňská vláda podpořila používání znakového jazyka a konkrétněji SEE spolu s celkovou komunikací v neslyšících školách a učebnách.[32]

Struktura neslyšícího vzdělávání v Keni

Zásady jazykových instrukcí

Jako jeden ze dvou úředních jazyků Keni je v keňském školském systému kladen velký důraz na angličtinu. Protože Gachathiho zpráva vstoupila v platnost v roce 1976 a reformovala keňský školský systém, všechny keňské školy učí keňské školní děti číst a psát anglicky od předškolního věku až do standardu 3. Počínaje standardem 4 se studenti učí výhradně v angličtině, s výjimkou tříd kiswahili nebo jiných jazykové kurzy.[33]Všechny národní zkoušky v Keni jsou psány a prováděny v angličtině. Tyto zkoušky slouží k budoucnosti studentů, protože určují, do jaké třídy bude student zařazen, přijetí do vysokoškolských programů a dokonce získání zaměstnání.[34] Jediným ubytováním pro neslyšící studenty je prodloužení o 30 minut během zkoušky.[35]Keňské univerzity neposkytují tlumočníky pro své neslyšící studenty.[36]Vzhledem k velkému důrazu kladenému na znalosti angličtiny následovalo úsilí o maximalizaci vystavení neslyšících studentů angličtině v naději, že je lépe připraví na zkoušky a následně zajistí lepší budoucnost a pracovní příležitosti. Tato ústřednost angličtiny v Keni je jedním z hlavních motivů zavádění inkluzivního vzdělávání do keňských škol.[37]

Anglický jazyk v keňském školském systému a jeho dopady na používání KSL

Školáci musí ovládat angličtinu, protože je kladen důraz na keňské vzdělávání a zkoušky, což znamená důkladnou znalost anglické gramatiky. Protože keňský znakový jazyk má svou vlastní gramatiku, neslyšící studenti vyučovaní v KSL jsou považováni za znevýhodněné.[38][39]

Jako pokus o začlenění většího rozsahu expozice angličtině do výuky neslyšících pomůže těmto studentům osvojit si anglickou gramatiku a zlepší realizaci výuky čtení a psaní v angličtině. Byly učiněny návrhy na vynucení používání Signed Exact English. Přesně podepsaná angličtina (SEE) používá větnou strukturu angličtiny s vizuálními znaky znakového jazyka. Je to ručně kódovaný jazyk, nazývaný také podepsaný ústní jazyk, a nejedná se tedy o „přirozený jazyk „Vzhledem k tomu, že se nevyvíjel přirozeně v lidské populaci a místo toho byl sestaven sloučením aspektů ústního a znakového jazyka. Přesná podepsaná angličtina se nepovažuje za svůj vlastní jazyk, protože nemá zřetelnou gramatickou strukturu; místo toho je považován za systém ručních značek.[40][41]

SEE však nebere v úvahu mnoho jemných aspektů znakového jazyka, jako jsou změny výrazů obličeje, které ovlivňují význam. Použití SEE může také omezit vývoj a používání KSL. Studie SimCommu a dvojjazyčnosti znaků ukazují, že použití jak ústní komunikace, tak i ručně kódované komunikace zlepšuje porozumění a porozumění, ale může omezit jazykovou složitost učitele a zjednodušit jeho používání jazyka. Na otázku, mnoho studentů upřednostňovalo učení prostřednictvím KSL místo SEE (nebo ASL), a uvedli, že společné používání znakového jazyka a řeči je matoucí. Učitelé však nejsou tak zdatní v KSL.[42]

Kiswahili je povinný předmět v keňských školách, přesto se kvůli nízkým výsledkům od neslyšících studentů uvažuje o jeho nahrazení výukou KSL, s Keňská společnost pro neslyšící děti (KSDC) v popředí návrhu. Ve skutečnosti je nyní KSL pro neslyšící studenty na některých školách alternativou, ačkoli chybí učebnice, které by usnadnily výuku KSL jako předmětu.[43]

Různé strategie ve vzdělávání neslyšících

Hlavní článek: Neslyšící vzdělávání

Historicky bylo mnoho studentů, zejména těch se speciálními potřebami, jako jsou neslyšící, vyloučeni ze škol, zejména v rozvojových zemích.[44] V Keni i ve zbytku světa však nyní existuje několik přístupů ke vzdělávání neslyšících. Kolem je značná kontroverze, kterou lze považovat za nejlepší postup, protože všechny mají kladné i záporné stránky. Některé z těchto strategií jsou:

  • Zařazení, ve kterém se neslyšící (a další studenti se speciálními potřebami) učí společně se slyšícími studenty.[45] Struktura třídy a způsob výuky se mění tak, aby vyhovovaly studentům se speciálními potřebami.[46]
  • Integrace, ve kterém se neslyšící studenti učí vedle slyšících studentů I když je to podobné inkluzi, děti se speciální pedagogikou se učí přizpůsobovat se třídě, spíše než měnit strukturu třídy jako celku.[47]
  • Mainstreaming, ve kterém se neslyšící studenti učí se slyšícími studenty po část dne, v závislosti na jejich akademické úrovni, ale část dne se tráví ve třídách speciální pedagogiky.[48] To umožňuje individualizovanou pozornost spolu se sociální interakcí s běžnými studenty.
  • Segregace, ve kterém se studenti se speciálními vzdělávacími potřebami vyučují odděleně od ostatních studentů nebo zcela samostatně speciální školy.

Integrace a inkluzivní vzdělávání v Keni

Integrace do keňských škol

Podnět k integraci do keňského vzdělávacího systému lze vysledovat zpět do Británie, protože většina keňských vývojářů speciálního vzdělávání byla vyškolena v Británii, kde byla integrace schválena v roce 1981. Po jejich návratu byly uvedeny do pohybu politiky týkající se asimilace neslyšících a dalších studentů speciální pedagogiky do běžných škol - ačkoli těmto studentům byla stále věnována zvláštní pozornost. Kvůli důrazu na normalizaci byli neslyšící studenti učeni vývoji řeči, což často ohrožovalo jejich vystavení jiným předmětům.[49]Navzdory léta, kdy byla integrace začleněna do vzdělávacího systému, míra akademického zlepšování ještě nedosáhla očekávání. Existuje obecná negativita a ignorování politických struktur spolu s nedostatečným prosazováním. Současným návrhem na lepší vzdělávání neslyšících je tedy přijmout inkluzivní vzdělávání.[50]

Vzestup inkluzivního vzdělávání
Hlavní článek: Inkluze (vzdělávání)

Ačkoli koncept inkluzivního vzdělávání není příliš nový, jeho implementace keňskými pedagogy ano. Strategie směrem k začlenění začala, když Univerzita v Cambridge Pedagogická fakulta, Kenyatta University, a sekce speciálního vzdělávání keňského ministerstva školství pro vědu a technologie zahájila v roce 2001 program propojení zaměřený na inkluzi vzdělávání. To zahájilo rozsáhlé úsilí o podporu začlenění do neslyšících škol v zemi v naději, že by to lépe připravilo neslyšící studenty na keňské vzdělávací a zkušební systémy založené na angličtině.[51] Keňská vláda v současné době začleňuje začlenění do politiky svého vzdělávacího systému. Prognózy ukazují, že do roku 2015 bude v každé instituci minimálně jeden učitel se speciálními potřebami.[52]The Spojené království Společnost Cheshire International podporuje západoevropský Oriang Inclusive Project - jediný inkluzivní program pro veřejné školy. Projekt v současné době spravuje pět běžných škol. Hodnocení akademického zdokonalení jménem projektu teprve budou následovat.[53]

Kontroverze kolem inkluzivního vzdělávání

Inkluze je jednou z mnoha metod přístupu ke vzdělávání neslyšících a nedoslýchavých studentů po celém světě a je mnohými považována za nejlepší přístup. Avšak vzhledem k jazykové bariéře může mít začlenění studentů se sluchovým postižením do běžných škol významný negativní dopad na studijní výsledky, pokud není dostatečně zajištěna náležitá podpora a zvláštní pozornost.[54]Přístup inkluzivního vzdělávání odmítá využití speciálních škol nebo oddělení studentů se speciálními potřebami od hlavního studentského orgánu.[55] Vzhledem k tomu, že speciální školy jsou navrženy speciálně pro potřeby konkrétní skupiny studentů, může odepření odloučení těchto studentů obětovat kvalitu vzdělávání potřebnou k podpoře určitých studentů a jejich udržení na správné cestě vzdělávacímu systému. Navíc sloučení těchto studentů s jejich protějšky z hlavního proudu je může značně znevýhodnit, pokud jde o soutěž o tato zařízení, jakož i pozornost a vedení jejich instruktorů.[56][57]

Ukládání inkluzivního vzdělávání v rozvojových zemích, jako je Keňa, ignoruje, jak mohou problémy jako nedostatečné financování, nedostatečná odborná příprava učitelů, vysoký počet studentů ve třídách a nepružné školské systémy ovlivnit účinnost vzdělávání těchto studentů.[58]

Studie ukazují, že rodiče neslyšících studentů dávají přednost tomu, aby své děti posílali do zvláštních škol za předpokladu, že dostanou lepší, specializované vzdělání, budou komunikovat s ostatními sluchově postiženými studenty a budou používat společný jazyk.[59]

Nedostatek pedagogů

Všichni neslyšící učitelé jsou držiteli (1) diplomu ze speciální pedagogiky získaného z Kenského institutu speciální pedagogiky (KISE) nebo (2) diplomu ze speciální pedagogiky získaného z Kenyatty nebo Maseno University. Z důvodu nedostatku kvalifikovaných učitelů někteří z nich nemají žádnou z těchto kvalifikací. Tito učitelé jsou vyškoleni v obecném vzdělávání, ale obecně nemají žádné speciální pedagogické vzdělání.[60]

Keňské organizace znakového jazyka

KSLIA i KNAD se věnují ochraně práv neslyšících a vzdělávání v Keni.

Keňská asociace tlumočníků znakového jazyka[61]

Keňská asociace tlumočníků znakového jazyka (KSLIA) je organizace, která podporuje vytváření a rozvoj vzdělávacích a certifikačních programů pro tlumočníky. Oficiální blog KSLIA [62] předpokládá „přístup se třemi hroty“ [63] který zahrnuje tři C:

  1. Certifikace členů
  2. Další vzdělávání praktických tlumočníků
  3. Řešení konfliktů prosazováním etického kodexu

Založení KSLIA

Program Mírového sboru měl silnou potřebu vyškolených tlumočníků pro předškolní výcvikový program. Tlumočníci byli potřební, aby umožnili neslyšícím dobrovolníkům komunikaci s instruktory. Když bylo zřejmé, že vyškolených tlumočníků v Keni je málo, podpořil Peace Corps pár tlumočníků ze Spojených států, aby spolupracovali s místními tlumočníky, aby mohli dobrovolníkům Neposlyšících poskytovat lepší budoucí tlumočnické služby. V roce 1999 existovala silná skupina dobrovolníků Neslyšících, kteří aktivně podporovali přidělování finančních prostředků na posílení podpory místních tlumočníků. Výsledkem lobbování těchto dobrovolníků byl týdenní workshop. Workshopu, který se konal v září 2000, se zúčastnilo 15 tlumočníků. Keňští tlumočníci byli vyzváni, aby během tohoto týdenního workshopu založili sdružení. Sdružení mělo být odpovědné za:

  1. Stát se způsobem tlumočení pro sociální interakci
  2. Prosazování vzájemně dohodnutého etického kodexu a oprava tlumočníků
  3. Působit jako prostředek pokroku prostřednictvím vzájemného vzdělávání

Následující měsíce se konala shromáždění za účelem vytvoření ústavy a etického kodexu a byl vytvořen seznam vyškolených tlumočníků po celé zemi. Tento týdenní program je akreditován s podnětem k tomu, co „keňská komunita tlumočníků“ poznala jako Navisskou deklaraci. Keňská asociace znakového jazyka přijala cíle Navisha Deklarace jako své vlastní, jakmile byla v prosinci 2000 oficiálně zaregistrována podle zákona o společnostech.

Navisha Declaration

Blog KSLI uvádí, že Navišská deklarace je:[64]

My keňští tlumočníci praktikující v různých oblastech souhlasíme s:
a) Zajistit úřední uznání profesí vlády tlumočníků
b) Podněcovat a podporovat iniciativy na zlepšení standardů tlumočení SL a školení tlumočníků a platové stupnice tlumočníků v závislosti na jejich úrovni a schopnostech tlumočení prostřednictvím certifikace.
c) Spolupráce s dalšími uznanými orgány zabývajícími se blahem neslyšících a poskytováním tlumočníků po celém světě.
d) Vytváření povědomí o hluchotě a SL. Tlumočníci prostřednictvím publikace informačních materiálů
e) Shromažďovat a získávat finanční prostředky pro dosažení cílů a cílů prostřednictvím členských příspěvků, předplatného, ​​příspěvků, darů nebo darů, provizí a plateb, získávání finančních prostředků, ať už v penězích nebo jinak, od členů i nečlenů.
f) Udržovat a spravovat registr tlumočníků S.L. v Keni. “ [65]

Keňská národní asociace neslyšících (KNAD)

Keňská národní asociace neslyšících je keňským státním příslušníkem nevládní organizace který byl založen a provozují ho neslyšící Keňané. KNAD byla založena v roce 1987 zákonem o společnostech. KNAD spolupracuje s mezinárodními nevládními organizacemi a keňskou vládou na otázkách týkajících se neslyšících Keňanů. KNAD propaguje lidská práva pro neslyšící a snaží se nabídnout výzkum a školení v oblasti znakového jazyka a tlumočení do znakového jazyka. Je také členem Světová federace neslyšících.

Důležitá čísla ve vzdělávání keňských neslyšících

Annalena Tonelli

Annalena Tonelli byl římský katolík dobrovolnice, která významnou část svého života pracovala ve východní Africe. Tonelli je známá stavbou speciálních škol mnoha druhů. V roce 1980 postavila školu pro neslyšící Wajire, somálsko-keňské město v severovýchodní části Keni. Škola byla známá používáním KSL.[66] Tonelli byl oceněn Nansen Refugee Award v roce 2003 a zemřel krátce poté atentátem.[67] Na Tonelliho počest tři absolventi Wajir postavili školu Annalena pro neslyšící v somálské Boramě. Byla to první škola pro neslyšící, která kdy byla v Somálsku postavena. Bylo to v této škole Somálský znakový jazyk začalo.[68]

Beatrice Anunda a Demolice školy Humble Hearts

Hlavní článek: Škola pokorných srdcí

Beatrice Anunda založila Škola pokorných srdcí v Keni v září 2003. Používal KSL i angličtinu, čímž se stal prvním bilingvní neslyšící škola v Keni. Anunda se naučila KSL z výzkumného projektu KSL v Univerzita v Nairobi. Nedávno keňská společnost potrubí buldozerovala školu, ačkoli vláda tvrdila, že šlo o nehodu kvůli výstavbě potrubí, které procházelo městem. Nebylo vyplaceno žádné odškodnění, ale byly vytvořeny dočasné učebny, dokud nebyla škola Humble Hearts přestavěna pomocí filantropů a dobrovolníků, včetně nevládní organizace Angel Covers.[69][70]

Reference

  1. ^ "Ethnologue". SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  2. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  3. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  4. ^ Schmaling, C. H. (2012). "Slovníky afrických znakových jazyků: přehled". Studie znakového jazyka. 12 (2).
  5. ^ "Ethnologue". SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  6. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  7. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  8. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  9. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  10. ^ „Annalena Tonelli 1943 až 2003 katolická Keňa / Somálsko“. Slovník africké křesťanské biografie. Citováno 24. října 2013.
  11. ^ „Ethnologue“. SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  12. ^ Lule, Dorothy; Wallin Lars (2010). "Přenos znakových jazyků v Africe". Znakové jazyky: 113–130. doi:10.1017 / cbo9780511712203.007.
  13. ^ „Ethnologue“. SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  14. ^ „KSLIA“. KSLIA. Citováno 4. listopadu 2013.
  15. ^ Ústava (2009) Čl. 7 [národní, úřední a jiné jazyky]
  16. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  17. ^ "Ethnologue". SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  18. ^ "Ethnologue". SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  19. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  20. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  21. ^ "Ethnologue". SIL International. Citováno 5. listopadu 2013.
  22. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  23. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  24. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  25. ^ Ndurumo. Michael M. (1993) Výjimečné děti: vývojové důsledky a intervence. Longman
  26. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  27. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  28. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  29. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  30. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  31. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  32. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  33. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka u sluchově postižených“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  34. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka u sluchově postižených“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  35. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  36. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  37. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka u sluchově postižených“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  38. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka pro sluchově postižené“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  39. ^ Bornstein, H (1990). Manuální komunikace: Důsledky pro vzdělávání. Gallaudet University Press.
  40. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka u sluchově postižených“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  41. ^ Bornstein, H (1990). Manuální komunikace: Důsledky pro vzdělávání. Gallaudet University Press.
  42. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  43. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  44. ^ Hicks, Bill (18. listopadu 2011). „Děti se zdravotním postižením vyloučené ze vzdělávání“. BBC Online. Citováno 13. června 2012.
  45. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka pro sluchově postižené“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  46. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  47. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  48. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  49. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  50. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  51. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka pro sluchově postižené“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  52. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  53. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  54. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka u sluchově postižených“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  55. ^ Wamae, Gertrude M. I .; Rachel W. Kang'ethe-Kamau (2004). „Koncept inkluzivního vzdělávání: příprava učitelů a osvojování anglického jazyka u sluchově postižených“. British Journal of Special Education. 31 (1): 33–40. doi:10.1111 / j.0952-3383.2004.00324.x.
  56. ^ Mojžíš, Ingubu; Kyalo (duben 2011). „Rozšíření přístupu ke vzdělávání: jeho důsledky a výzvy pro vykořisťování školních zařízení“. International Journal of Curriculum and Instruction. 1 (1): 63–76. Archivovány od originál 1. června 2012. Citováno 31. října 2013.
  57. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  58. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  59. ^ Kimani, Cecilia W. (2012). "Výuka neslyšících v keňských učebnách". Diss. University of Sussex.
  60. ^ Adoyo, Peter Oracha (2007). „Výchova neslyšících dětí v inkluzivním prostředí v Keni: výzvy a úvahy“. Elektronický deník pro inkluzivní vzdělávání. 2 (2): 1–13. Citováno 1. listopadu 2013.
  61. ^ „KSLIA“. KSLIA. Citováno 4. listopadu 2013.
  62. ^ „KSLIA“. KSLIA. Citováno 4. listopadu 2013.
  63. ^ „KSLIA“. KSLIA. Citováno 4. listopadu 2013.
  64. ^ „KSLIA“. KSLIA. Citováno 4. listopadu 2013.
  65. ^ „KSLIA“. KSLIA. Citováno 4. listopadu 2013.
  66. ^ "Annalena Tonelli 1943 to 2003 Catholic Kenya / Somalia". Slovník africké křesťanské biografie. Citováno 24. října 2013.
  67. ^ United Nations High Commissioner for Refugees (2003-04-15). "Italian woman wins Nansen Refugee Award for work in Somalia". UNHCR. Citováno 2010-11-15.
  68. ^ Woodford, Doreen E. (2006). "The beginning and growth of a new language: Somali Sign Language". Enabling Education Network. Citováno 30. srpna 2013.
  69. ^ Anunda, Beatrice (September 2011). "Humble Hearts: The Story of a Bilingual Kenyan School for the Deaf Demolished and Rebuilt". Discovering Deaf Worlds. 5 (1): 1–3.
  70. ^ "Tragic News from Humble Hearts". Archivovány od originál 12. listopadu 2013. Citováno 5. listopadu 2013.