David Ehrenfeld - David Ehrenfeld

David Ehrenfeld

David Ehrenfeld je americký profesor biologie na Rutgersova univerzita a je autorem více než tuctu publikací, včetně Arogance humanismu (1978), Stát se dobrými předky: Jak vyvažujeme přírodu, komunitu a technologii (2009) a Lekce plavání: Udržování hladiny v éře technologie (2002). On je často popisován jako jeden z předchůdců ochrany biologie dvacátého století.[1] Ehrenfeldova práce se primárně zabývá vzájemně souvisejícími tématy biologická rozmanitost, zachování, a udržitelnost. Je také zakládajícím redaktorem Biologie ochrany, recenzovaný vědecký časopis zabývající se ochranou biodiverzity Země a psal pro různé časopisy a noviny včetně New York Times, Los Angeles Times, a Harperův časopis.[2]

Osobní život

Vzdělávání

Ehrenfeld se zúčastnil Harvardská Univerzita na vysokoškolské i lékařské fakultě, kde získal titul MD v roce 1963. Později navštěvoval University of Florida v roce 1967, kde získal titul PhD zoologie.[3] Jako profesor na Rutgers, Ehrenfeld vyučuje postgraduální a vysokoškolské kurzy v ekologie.

Dospělý život

Ehrenfeld je otcem čtyř dětí a dědečkem sedmi vnoučat. Jeho manželka Joan Ehrenfeld pracovala po dobu Davida 35 let jako profesorka ekologie na Rutgersově univerzitě. Stejně jako její manžel sloužila vědecké komunitě různými způsoby. Podílela se na Národní vědecká nadace panely, recenzoval články pro vědecké časopisy a byl jmenován členem vědecké poradní rady Spojených států Agentura na ochranu životního prostředí.[4] Členka AAAS, Joan Ehrenfeld, odbornice na invazivní druhy, ekologii mokřadů a městskou ekologii, zemřela 25. června 2011 ve svém domě v Highland Parku v New Jersey po ročním boji s akutní leukémií.

Kariéra

Během svého života Ehrenfeld napsal řadu knih věnovaných otázkám sociální ekologie a všudypřítomným nebezpečím technologie. V letech 1970-1980 publikoval Ehrenfeld Biologická ochrana, Záchrana života na Zemi, Arogance humanismu, a Varianta Chameleon.[5] V letech 1980–2009 publikoval knihy jako Začátek znovu: Lidé a příroda v novém tisíciletí, Lekce plavání: Udržování hladiny v éře technologie, a Stát se dobrými předky: Jak vyvažujeme přírodu, komunitu a technologii. Základní témata v celé jeho literatuře jsou nějakým způsobem propojena a slouží k vykreslení skutečného zájmu Ehrenfelda o rozvoj lidské společnosti.

Brzká práce

Záchrana života na Zemi (1972)

Ústřední téma v této knize se točí kolem myšlenky, že biologická rozmanitost mezi druhy musí být zachována, aby byla zachována zdravá rovnováha v přírodě a ve společnosti. Ehrenfeld nabízí mnoho příkladů toho, jak jsou přírodní společenství ohrožována lidským jednáním. Například akce armádních sborů Spojených států amerických, které ohrožovaly ekosystémy v údolí řeky Oklawaha na Floridě, a četné problémy spojené se zachováním tichomořského pobřeží Sekvoje komunity, jsou využívány jako případové studie k objasnění dopadu lidské činnosti na životní prostředí.[6] Případové studie jsou doplněny několika diskusemi o tom, jak se moderní krajina mění kvůli lidské činnosti, jako je zemědělství, veřejná výstavba a znečištění.[7] S ohledem na všechny tyto důsledky Ehrenfeld vysvětluje, proč jsou ve výsledku míry vyhynutí vyšší než kdy jindy a že v současné době probíhá „šestý velký zánik“, který vytvořil ekologickou nepřátelství mezi místními a globálními komunitami po celém světě. myšlenky, které v této knize vyjádřil, jsou podobné myšlenkám, které projevili ekologové Barry Commoner a Jane Jacobs.[8]

Arogance humanismu (1978)

Ehrenfeld uvádí, že arogance, kterou současná společnost vykazuje, je přičítána přílišné závislosti člověka na technologii při řešení environmentálních a sociálních problémů. Došel k závěru, že lidská inteligence nemůže jednoduše všechno vyřešit a že dokud lidé tuto skutečnost nepřijmou, společnost nebude skutečně postupovat. Ehrenfeld používá v průběhu této knihy pesimistický tón, pokud jde o tyto „arogantní“ předpoklady moderní společnosti. Tvrdí, že: „Musíme žít v našem století a počkat, jak nějakým způsobem vydržíme nevyhnutelný smutek ... nic není poskvrněno naší arogancí. Znečistili jsme všechno, hodně z toho navždy, dokonce i nejvzdálenější džungle Amazonky a vzduch nad horami, dokonce i věčné moře, které nás zrodilo. “[9] Ekolog David Orr zdůrazňuje hlavní body této knihy, když uvádí Ehrenfeldovu víru, že Američanům chybí věda o zdraví půdy, která Aldo Leopold popsáno na počátku dvacátého století.[10] Tato kniha je všeobecně považována za jedno z nejvlivnějších Ehrenfeldových děl.[11]

Začátek znovu: Lidé a příroda v novém tisíciletí (1993)

V této publikaci je nabízena široká škála návrhů k udržení udržitelnějšího života v novém tisíciletí. Ehrenfeld vyzývá lidi společnosti, aby přijali rafinovanější ekologické povědomí o pokrokové zemědělské technologii, emisích oxidu uhličitého, mizející fauně a globální biologické rozmanitosti. Jak popsal filozof Bryan Norton, „Poučení z Znovu jsou obvykle o mezích obecného poznání a nepravděpodobnosti, že odbornost vyřeší nespočet problémů, které vyvstávají ve společnosti posedlé informacemi a centralizovanou kontrolou. “[12] Stručně řečeno, základní poselství tohoto příběhu nastiňuje nebezpečí, která představují spoléhání se na technické znalosti při řešení sociálních a environmentálních problémů současnosti.

Později práce

Lekce plavání: Udržování hladiny v éře technologie (2002)

Podobně jako styl psaní Stát se dobrými předky: Jak vyvažujeme přírodu, komunitu a technologii, autor využívá řadu příběhů ke stanovení hlavních témat přítomných v tomto románu. Například ve své kapitole s názvem „Odmítnutí darů“ Ehrenfeld pojednává o tom, jak se hodnoty moderní společnosti neustále zhoršují prostřednictvím „odmítání“ trvalých darů, které Země nabízí lidem, jako jsou ekonomicky životaschopné zdroje. Ehrenfeld trvá na tom, že: „Život současné civilizace je jako pohádka o třech malých prasatech a velkém zlém vlkovi v opačném směru. Když jsme začali s domem z cihel, přesunuli jsme se s velkou slávou do domu ze slámy; je těžké vymyslet šťastný konec takového příběhu. “[13] Celkově lze říci, že hlavním cílem této knihy je zdůraznit vztah mezi technologií a životním prostředím a zároveň načrtnout, jak podniková ekonomie hraje vlivnou roli při formování životního prostředí.[14] Univerzita

Stát se dobrými předky: Jak vyvažujeme přírodu, komunitu a technologii (2009)

Svazek poskládaný společně s několika anekdotami, aby vykreslil zastiňující účinky technologie na moderní ekologické myšlení. Ehrenfeld dále stanoví hranice lidské kapacity a toho, jak technologie sama o sobě nebude schopna vyřešit různé environmentální problémy, kterým dnes společnost čelí. Vychází z konkrétních příkladů toho, jak technologie nikdy nenahradí přírodní zdroje energie, jako je ropa. Kniha jako celek se zaměřuje na dopady moderní společnosti na přírodu a na to, jak jsou negativní vzorce reverzibilní morálním úsudkem a inteligencí lidí, aby provedly změny, které budou mít pozitivní dopad na budoucnost.[15]

Ceny a vyznamenání

Za své působení získal Ehrenfeld řadu pedagogických ocenění. Byl zvolen členem Americké asociace pro rozvoj vědy, byl držitelem výročního ocenění Společnosti pro biologii ochrany v roce 1993 a byl jmenován učitelkou roku Barbara Munson Goff Rutgers School of Environmental and Biological Sciences in 2011.[16]

Recepce

Ehrenfeld je všeobecně považován za jednoho z nejvýznamnějších konzervačních biologů na světě. S více než čtyřicetiletou pedagogickou praxí ve společnosti Rutgers přišel do styku se stovkami studentů a kolegů. Výsledkem je, že Ehrenfeld je srdečně přijímán v celém areálu za jeho vztah se studenty a učiteli.[17]

Mnoho z jeho kritiků, například sociolog Robert Bierstedt tvrdí, že jeho literatura obsahuje pesimistické konotace a že ve svých spisech mluví prostřednictvím kázání.[18] Tito kritici tvrdí, že Ehrenfeldova literatura představuje neradostnou budoucnost a má tendenci se více zaměřovat na negativní aspekty společnosti vůči životnímu prostředí. Jiní přesto trvají na tom, že jeho práce představuje optimistické pohledy na to, že zobrazuje schopnost člověka zvrátit předem varované důsledky působení člověka na životní prostředí.

Publikace

Kromě vybraných kapitol knihy Ehrenfeld napsal:

  • „Městské mokřady: příležitost pro ochranu životního prostředí v Číně,“ Asijský deník ekotoxikologie, sv. 4 (2) 295-299. (2009)
  • Stát se dobrými předky: Jak vyvažujeme přírodu, komunitu a technologii (2009)
  • „Environmentální limity globalizace“ Biologie ochrany, 19 (2) 318-326. (2005)
  • "Udržitelnost: Život v nedokonalosti," Biologie ochrany, 19 (1) 33-35. (2005)
  • Lekce plavání: Udržování hladiny v éře technologie (2002)
  • „Postskript k přikázáním Orra,“ Biologie ochrany, 15(4): 825-826. (2001)
  • „Biologie války a míru a ochrany přírody,“ Biologie ochrany, 14(1): 105-112. (2000)
  • Začátek znovu: Lidé a příroda v novém tisíciletí (1993)
  • Varianta Chameleon (1980)
  • Arogance humanismu (1978)
  • Záchrana života na Zemi (1972)
  • Biologická ochrana (1970)

Reference

  1. ^ Takacsi, Davide. Idea biodiverzity: Filozofie ráje. Maryland: Johns Hopkins University Press (1996).
  2. ^ Časopis Orion. http://www.orionmagazine.org/index.php/mag/contributor/58/. „David Ehrenfeld.“
  3. ^ Americké muzeum přírodní historie. http://www.amnh.org/science/biodiversity/extinction/Day2/d2Bios.html. „David Ehrenfeld Bio“ (1998).
  4. ^ Americké muzeum přírodní historie. http://www.amnh.org/science/biodiversity/extinction/Day2/d2Bios.html. „David Ehrenfeld Bio“ (1998).
  5. ^ Rutgersova univerzita. http://www.rci.rutgers.edu/~deenr/dehrenfeld.html. „Katedra ekologie, evoluce a přírodních zdrojů: David Ehrenfeld“. New Jersey: Rutgers University (2014).
  6. ^ Ehrenfeld, David. Záchrana života na Zemi. New York: Oxford University Press. (1972).
  7. ^ Bartley, David. Knižní recenze. Journal of Applied Ecology. Britská ekologická společnost (1971)
  8. ^ Obyčejný, Barry. Závěrečný kruh: příroda, člověk a technologie. (1996).
  9. ^ Ehrenfeld, David. Arogance humanismu. New York: Oxford University Press (1978).
  10. ^ Orr, David. http://www.context.org/ICLIB/IC27/Orr.htm Archivováno 04.05.2012 na Wayback Machine. „K čemu je vzdělání?“ (1991).
  11. ^ Jensen, Derrick. Poslech země: Konverzace o přírodě, kultuře a Erosu. Vermont: Chelsea Green Publishing Company (2002).
  12. ^ Norton, Bryan. „Ekologie a proroctví pro nové tisíciletí,“ Bioscience. Výzkumná knihovna ProQuest. 44 (1), (1994).
  13. ^ Ehrenfeld, David. Lekce plavání: Udržování hladiny v éře technologie. New York: Oxford University Press (2012), str.35.
  14. ^ Ehrenfeld, David. Lekce plavání: Udržování hladiny v éře technologie. New York: Oxford Press (2012).
  15. ^ Ehrenfeld, David. Stát se dobrými předky: Jak vyvažujeme přírodu, komunitu a technologii. New York: Oxford University Press (2009).
  16. ^ Rutgersova univerzita. http://www.rci.rutgers.edu/~deenr/dehrenfeld.html. „Katedra ekologie, evoluce a přírodních zdrojů: David Ehrenfeld“. New Jersey: Rutgers University (2014).
  17. ^ Rutgersova univerzita. http://www.rci.rutgers.edu/~deenr/dehrenfeld.html. „Katedra ekologie, evoluce a přírodních zdrojů: David Ehrenfeld“. New Jersey: Rutgers University (2014).
  18. ^ Bierstedt, Robert. „Annals of the American Academy of Political and Social Science.“ Knižní recenze Arogance humanismu. Sage Publications Inc. (1979).

externí odkazy