David Benjamin Keldani - David Benjamin Keldani

David Benjamin, Chaldean nebo Dawud Benyamin Keldani (1867 – C. 1940) byl a Chaldejský katolík kněz, který konvertoval na islám a přijal jméno Abd ul-Aḥad Dāwūd (arabština: عبد الأحد داود‎).

název

Byl pokřtěn jako David (Dawid, Dawud), jméno, které si uchoval po svém obrácení k islámu. Jeho příjmení „Benjamin“ nebo „Benyamin“ (syrština) bylo pravděpodobně odvozeno od jeho dědečka.

Jmenoval se „Keldani“ (Chaldejský v arabštině) po jeho obrácení. Jeho přijaté jméno Abdul-Ahad (služebník Jedního) zdůrazňuje jeho antitrinitarián monoteismus - víra, které dosáhl před svou konverzí k islámu.

Život

Hlavním zdrojem o Benjaminovi jsou autobiografické poznámky v jeho knihách. Žádné další odkazy na jeho život a konverzi k islámu nejsou k dispozici.^[1]

Křesťanské období

David Benjamin, katolík chaldejského obřadu, získal vzdělání v Urmia. Působil tam v letech 1886 až 1889 jako učitel pro školy zřízené anglikánskou misí. Během této doby byl vysvěcen na jáhna. V roce 1890 odešel z Urmie do Anglie a studoval na Mill Hill na Vysoké škole zahraničních misí („St. Joseph's College“) Herbert Vaughan (1832-1903)). V roce 1892 napsal Benjamin sérii článků pro anglický katolický týdeník Tablet a další periodika. Po ukončení studia v semináři v Mill Hill byl Vaughan v roce 1892 poslán do Říma k dalšímu studiu. Tam pokračoval ve filozofických a teologických studiích na Propaganda Fide College a v roce 1895 byl vysvěcen na kněze. V roce 1895 byl zpět Persie, se připojil k francouzské lazaristické misi v Urmii a vydal první misi syrský časopis Qala-La-Shara (Hlas pravdy).

V roce 1898 otec Benjamin otevřel školu v rodné vesnici Digala (míli od Urmiah). Následující rok byl vyslán, aby se ujal vedení diecéze.

V létě roku 1900 odešel do své malé vily, kde měsíc trávil čas modlitbami a čtením Písma v jejich původních jazycích. Poté rezignoval ze své církevní pozice.

V roce 1903 znovu navštívil Anglii a připojil se k unitářské komunitě. O rok později byl vyslán Britským a zahraničním unitářským sdružením na misijní práci mezi svými krajany. Na cestě do Persie prošel Konstantinopolem a po několika diskusích se šejkem „I-Islam Jemalu“ d-Din Effendi a dalšími „ulama“ konvertoval na islám (1904).

Islámské období

O životě Davida Benjamina jako muslima se toho moc neví, kromě jeho autorské práce. Napsal Mohamed v Bibli - původně publikováno v roce 1928 jako série článků v časopise The Islamic Review. On také psal pro turecké noviny Aqsham v roce 1922 nebo 1923 Prorok Muhammad je Syn člověka.^[2]

Kniha, kterou přeložil do němčiny Asan Günter Nyadayisenga, tvrdí, že mnoho biblických proroctví, kterým křesťané rozumějí, že odkazují na Ježíše, ve skutečnosti ukazuje na Mohameda. The Boží království ohlašované Ježíšem je nastolení Boží vlády na Zemi prostřednictvím islámu. The Paraclete předpověděl Ježíš - tvrdí - je Periqlytos, což znamená Ahmad.^[3]

Ve své knize vysvětluje svůj důvod ke konverzi následovně:

Moje obrácení k islámu nelze přičíst žádné jiné příčině než laskavému vedení Všemohoucího Alláha. Bez tohoto božského vedení může všechno učení, hledání a další úsilí o nalezení Pravdy člověka vyvést z cesty. V okamžiku, kdy jsem uvěřil v absolutní Boží jednotu, se jeho svatý apoštol Muhammad stal vzorem mého chování a chování.^[4]

Citáty

Musím připomenout křesťanům, že pokud nevěří v absolutní jednotu Boha a nezřeknou se víry ve tři osoby, jsou jistě nevěřící v pravého Boha ... Starý zákon a Korán odsoudit nauku tří osob v Bohu; Nový zákon jej výslovně nedrží ani nebrání, ale i když obsahuje náznaky a stopy týkající se Trojice, není to vůbec žádná autorita, protože to nebylo ani viděno, ani napsáno Kristus sám sebe, ani v jazyce, kterým mluvil, ani neexistoval ve své současné podobě a obsahu alespoň pro první dvě století po něm.^[5]

Od té doby, kdy to Bůh zjevil Abraham v Ur Chaldees až do Krédo a zákony Koncil v Nicei byly vyhlášeny a vynuceny císařským ediktem z Constantine uprostřed hrůzy a protestů tří čtvrtin skutečně věřících členů v roce 325 n.l. nikdy nebyla jedinečnost Boha tak oficiálně a otevřeně zneuctěna těmi, kteří předstírali, že jsou jeho lidem jako Konstantin a jeho banda nevěřících církevních!^[6]

Bibliografie

• Články Benjamina Davida^{[trvalý mrtvý odkaz ]}
• Rev David Benjamin Keldani (Abdul Ahad Dawud, Muhammad ve Písmech světa ISBN  983-9154-65-6
• David Benjamin: Muhammad in der Bibel. Mnichov 1992. ISBN  3-926575-00-X, - 2., neubearb. Aufl., SKD Bavaria, München 2002, ISBN  3-926575-90-5
• Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux. Bejrút: Orient-Institut.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Reference

externí odkazy

• Anglická biografie