Dark Age Ahead - Dark Age Ahead

Dark Age Ahead

Obálka prvního vydání
Autor	Jane Jacobs
Země	Spojené státy
Jazyk	Angličtina
Předmět	Městská politika
Žánr	Literatura faktu
Vydavatel	Random House
Datum publikace	5. května 2004
Typ média	Tisk, elektronická kniha
Stránky	241 stran
ISBN	1-4000-6232-2
OCLC	613767402

Dark Age Ahead je kniha z roku 2004 Jane Jacobs popisuje, co považuje za rozpad pěti klíčových „pilířů“ v „Severní Americe“: společenství a rodina, vysokoškolské vzdělání, Věda a technologie, daně a vláda schopnost reagovat na potřeby občanů a samoregulace učeným povolání.^[1]:p24

Tvrdí, že tento rozpad hrozí vytvořením Temná doba pokud se trendy nezmění. Jacobs charakterizuje temný věk jako „masu amnézie „kde je ztracena i vzpomínka na to, co bylo ztraceno.^[1]:p4

Jacobsovy argumenty

Následuje shrnutí Jacobsova popisu rozpadu v každé oblasti.

Komunita a rodina

Lidé si stále častěji vybírají konzumismus nad blahobytem rodiny, to znamená: spotřeba nad plodností; dluh nad disciplínou rodinného rozpočtu; fiskální výhoda pro sebe na úkor blahobytu komunity.

Vysokoškolské vzdělání

Univerzity se více zajímají o pověření než o poskytování vysoce kvalitního vzdělání.

Špatná věda

Povýšení ekonomiky jako hlavní „vědy“, kterou je třeba vzít v úvahu při přijímání významných politických rozhodnutí.

Špatná vláda

Vlády se více zajímají o zájmové skupiny s hlubokými kapsy než o blahobyt populace.

Špatná kultura

Kultura, která lidem brání porozumět zhoršování základních fyzických zdrojů, na nichž závisí celá komunita.

Jacobsův postoj proti ideologii

Jacobs celkově tvrdil, že samotný koncept „ideologie „je v zásadě vadná a škodlivá pro jednotlivce i společnosti, bez ohledu na to, z jaké strany politického spektra ideologie pochází. Spoléháním na ideály tvrdila, že lidé nejsou schopni sami myslet a hodnotit problémy a řešení, ale jednoduše ustoupit jejich víra v „předem připravené odpovědi“ na jakýkoli problém, se kterým se setkají.

Příklad

Jako příklad, který také souvisí s Jacobsovými názory na život městské komunity, uvedla Chicago vlna veder, který v roce 1995 zabil stovky převážně starších Chicaga.

"Oficiálním" důvodem podle Ministerstvo zdravotnictví USA (na základě studie za miliony dolarů) bylo to, že oběti jednoduše nepřijaly opatření, jako je udržování stálého zásobování vodou, hledání klimatizace nebo cirkulující vzduch v jejich budovách. Jacobs tvrdil, že studie, kromě utrácení milionů dolarů, aby bylo zřejmé, byla chybná kvůli své vlastní ideologii, která byla individualismus. Poznamenala, že a sociologie Absolvent, Eric Klinenberg, napsal svou diplomovou práci o katastrofě, Vlna veder: Sociální pitva katastrofy v Chicagu, což se ukázalo mnohem poučnější.^[2]

Zkoumáním sociální atmosféry různých čtvrtí Chicaga Klinenberg zjistil, že mnoho úmrtí nezávisí na jednotlivých faktorech, jako je bohatství, ale spíše na soudržnosti sousedství. V těsně uzavřených a starších čtvrtích zjistil, že jsou ohroženi starší lidé úpal s větší pravděpodobností byli zkontrolováni sousedy, méně se báli opustit své domovy, aby získali pomoc, a s větší pravděpodobností našli sympatické lidi a podniky, které by jim umožnily relaxovat v klimatizovaném prostředí (například v obchodech s potravinami v sousedství) nebo holičství a mít majitele ochotného jednoduše je nechat sedět). Naproti tomu ve čtvrtích, kde byli staří lidé izolovaní a nebyli schopni získat pomoc. Je ironií, že u bohatších čtvrtí bylo méně pravděpodobné, že budou mít silné sousedské vazby.

Jacobs s odvoláním na dvě studie tvrdil, že federální studie byla nevědomě předpojatá převládající politickou a ekonomickou ideologií (tj. neoliberalismus ), který podporoval individualismus do té míry, že zcela zapomněl na společenské a sociální faktory, i když, jak zjistil Klinenberg, to byly faktory, které nakonec způsobily smrt.

Na základě tohoto a dalších příkladů Jacobs tvrdil, že moderní politické a ekonomické ideologie se ve skutečnosti neliší od dominantních v minulých dobách temné doby západní civilizace, jako například Střední věk Římský katolicismus. V obou případech tvrdila, že dominantní ideologie bránila a odrazovala lidi od hledání racionálních a vědecky ověřitelných vysvětlení a řešení.

Recepce

The Newyorčan recenzent Paul Goldberger nazval knihu „zoufalým pohledem na stav věcí a stejně jako všechno, co Jacobs napsal, jde o podivnou kombinaci prostého zdravého rozumu založeného na jednoduchém empirickém pozorování světa kolem sebe a širokých zevšeobecňování podstaty měst a kultur . “^[3]

Reference