Daniel E. Fleming - Daniel E. Fleming

Daniel Edward Fleming je americký biblický učenec a Asyriolog jehož práce se soustředí na Hebrejská Bible tlumočení a kulturní historie, starověká Sýrie, Emar, starověké náboženství a souhra starověký Blízký východ společnosti.^[3] Od roku 1990 působí jako profesor Hebrejská Bible a starověká studia Blízkého východu na katedře hebrejských a judaistických studií Skirball v Brně Newyorská univerzita, kde strávil celou svou kariéru.^[3]

Kariéra

Fleming dostal jeho B.A. v Stanfordská Univerzita v roce 1979 a jeho Mistr božství z Teologický seminář Gordon-Conwell v roce 1985, než si vydělal doktorát v blízkovýchodních jazycích a civilizacích z Harvardská Univerzita v roce 1990.^[3][4] Po získání titulu Ph.D. byl okamžitě jmenován na Katedru hebrejských a judaistických studií v Newyorská univerzita.^[3] Fleming je příjemcem Guggenheimovo společenství (2004–05) Americká rada učených společností Společenstvo (2004–2005), senior Fulbrightovo společenství do Francie (1997–1998) a Národní nadace pro humanitní obory Summer Stipend (1991).^[5] V současné době slouží jako vedoucí pracovník pro Ústav pro studium antiky na New York University.^[3] Působí také v redakční radě pro Svět Bible.^[5]

Výzkum

Fleming pracuje obecně v starověký Blízký východ historie, s kotvami zejména v Sýrii druhého a tisíciletí a v prvním tisíciletí Levant jako matice pro starověký Izrael a Hebrejská Bible.^[6] Jeho výzkum zahrnuje obkročování nad dvěma samostatnými a někdy teritoriálními disciplínami: Asyriologie a biblická studia —Oboje je definováno písemnými důkazy, na jejichž základě je třeba zasadit do kontextu archeologický a vizuální zdroje také.^[6] Jeho rámec pro zacházení s těmito doménami jako s částí celku je v konečném důsledku historický a Flemingovy jednotlivé projekty zkoumaly různé aspekty sociální struktury a politických vzorů, které region obecně charakterizují.^[6]

Dědictví Izraele v Judově Bibli

Ve své monografii z roku 2012 The Legacy of Israel in Judah's Bible: History, Politics, and the Reinscribing of Tradition„Fleming předkládá novou teorii a metodologii hebrejského biblického bádání: izolovat předběžný repertoár izraelských tradic, které lze poté srovnat s externími zdroji historických důkazů.^[7] Poté, co jeho teorie nechala několik let sloužit jako katalyzátor výzkumu jeho doktorandů, stanovila tato publikace novou agendu pro budoucí zapojení starověkého Izraele a hebrejského biblického bádání s širším studiem starověku.^[7] Podle Fleminga jeho teorie:

nakonec se pokouší překlenout svět biblického bádání a archeologicky založené dějiny ... Řeší strukturu a charakter primárního biblického příběhu prostřednictvím [jeho] vize konkrétního vztahu mezi hodgepodge tradice o raném Izraeli, která byla převzata a radikálně přepracován generacemi zákoníků z Judy. Když je tato izraelská tradice považována za samostatnou, představuje obraz starověkého Izraele, který dostatečně kontrastuje se standardními „biblickými“ schématy, aby vyvolal přehodnocení toho, co Bible může nabídnout historické vyšetřování. Doufá, že tím, že bude brát biblické rozdělení mezi odlišnými národy Izraele a Judy stále vážněji, jejich charakter se rázně uleví.^[8]

Flemingova práce získala mezi seniory pochvalu bibličtí učenci. David M. Carr píše, že monografie je „jednou z nejdůležitějších knih vydaných v biblických studiích za poslední desetiletí“.^[9] Izrael Finkelstein nazývá knihu „klasikou - nutností pro každého, kdo se zajímá o Bibli a historii starověkého Izraele“.^[9] Podle Mark S. Smith „Flemingovo dílo„ je vynikajícím stipendiem “, bez něhož se„ žádný profesor nebo postgraduální student, který se zajímá o hebrejskou Bibli nebo starověký Izrael, neobejde. “^[9]

Granty a ocenění

• Fellow, John Simon Guggenheim Memorial Foundation, 2004 - 2005, „In the Abraham Family: Israel's Inland Heritage.“
• American Council of Learned Societies Fellowship, 2004 - 2005, „Politics and Scribal Traditions in Late Bronze Age Syria.“
• Senior Fulbright Scholar ve Francii, 1997 - 1998, „Before Democracy: The Public Life of Towns in the Mari Archives“.
• Visiting Research Scholar at ISAW, 2013-14.
• Professeur invité à la Société d'Histoire du Droit, l'Université Panthéon-Assas (Paříž 2), prosinec 2013. Čtyři mluvící zakázky, včetně dvou tříd práva, ve francouzštině.
• Hebrejská Bible pozvala plenárního reproduktoru, Výroční zasedání Společnosti biblické literatury v oblasti Skalistých hor - oblast Great Plains, duben 2013; „Bible a doba bronzová: Výhody z chronologického nesouladu.“
• Samuel Iwry Lecturer, The Johns Hopkins University, 1. listopadu 2010; „Legacy of Israel in Judah's Bible.“
• Professeur invité à la Sekce historických věd a filologických věd Pratique des Hautes Études (la Sorbonne), Paříž, březen 2005; „Traditions politiques scribales à Emar et dans la * Syrie du Bronze Récent.“ Čtyři dvouhodinové semináře vedené ve francouzštině.
• NYU Research Challenge Fund 1995, „The Ritual Calendar of Emar“, plně financován.
• Prezidentské společenství NYU 1994, „Cykly rituálního času v Emaru ve starověké Sýrii.“
• National Endowment for the Humanities Summer Stipend 1991, „Shromažďování rituálních tablet od společnosti Emar v Aleppu v Sýrii.“

Bibliografie

Monografie

• The Legacy of Israel in Judah's Bible: History, Politics, and the Reinscribing of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, červenec 2012.
• Se Sara J. Milstein, Buried Foundation of the Gilgamesh Epic: The Akkadian Huwawa Narrative. Klinové monografie 39; Leiden: Brill, 2010.
• Dávní předkové Demokracie: Mari a raná kolektivní správa. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
• Time at Emar: The Cultic Calendar and the Rituals from the Diviner's Archive, Mezopotamské civilizace 11, Jerrold S. Cooper ed. Jezero Winona, Ind.: Eisenbrauns, 2000.
• Instalace Baalovy velekněžky v Emaru: Okno starověkého syrského náboženství, Harvard Semitic Studies 42. Atlanta: Scholars Press, 1992.

Články a kapitoly

• „Pastoralism and Nomadism“ (20 stran) a „Emar“ (30 stran), Gonzalo Rubio ed., Handbook of Ancient Mezopotamia (Walter de Gruyter), předloženo a připravováno.
• „The Amorites“, v publikaci Bill T. Arnold a Brent A. Strawn, Svět kolem Starého zákona: Národy a místa starověkého Blízkého východu. Grand Rapids, Mich .: Baker Academic, 2016, 1-30.
• „Emar's entu Installation: Revising Ritual and Text together,“ in Paul Delnero and Jacob Lauinger eds., Texts and Contexts: The Circulation and Transmission of Cuneiform Texts in Social Space (Berlin: de Gruyter, 2015) 29-47.
• S Sophie Démare-Lafont, „Emar Chronology and Scribal Streams: Cosmopolitanism and Legal Diversity“, Revue d'Assyriologie 109 (2015) 45-77.
• „Living by Livestock in Israel's Exodus: Explaining Origins over Distance“, Thomas E. Levy, Thomas Schneider a William H. C. Propp eds., Israel's Exodus in Transdisciplinary Perspective: Text, Archaeology, Culture, and Geoscienceut. Heidelberg: Springer, 2015, 483-91.
• „Seeing and Socializing with Dagan at Emar's zukru Festival,“ in Beate Pongratz-Leisten and Karen Sonik eds., Volume on Materiality and the Divine in the Ancient Near East (Berlin: de Gruyter, 2015) 197-210.
• „Chasing Down the Mundane: The Near East with Social Historical Interest,“ Journal of Ancient Near Eastern History 1 (2014) 5-20.
• „David and the Ark: A Jerusalem Festival Reflected in Royal Narrative,“ in David S. Vanderhooft and Abraham Winitzer eds., Literature as Politics, Politics as Literature: Esays on the Ancient Near East in Honour of Peter Machinist (Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2013) 75-95.
• „People without Town: The 'apiru in the Amarna Evidence,“ in Rebecca Hasselbach and Na'ama Pat-el eds., Language and Nature: Papers Presented to John Huehnergard at Occasion of the 60th Birthday (Chicago: Oriental Institute, 2012 ) 39-49.
• „Textual Evidence for a Palace at Late Bronze Emar,“ v Gernot Wilhelm ed., Organizace, reprezentace a symboly moci na starověkém Blízkém východě. (CRRAI 54; Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 2012) 101-9.
• „Den Jahveho v knize Amos: Rétorická reakce na rituální očekávání,“ Revue Biblique 117 (2010) 20–38.
• Se Sophie Démare-Lafont „Terminologie tabletu v Emaru:„ Konvenční “a„ volný formát “,„ Aula Orientalis 27 (2009) 19-26.
• „Nebesa nestačila: Lidstvo a Boží domov v knize Genesis,“ v D. A. Barreyra Fracaroli a G. del Olmo Lete eds., Rekonstrukce vzdálené minulosti: Starověké eseje z Blízkého východu na počest Jorge R. Silvy Castilla. Barcelona: Editorial AUSA, 2009, 103-15.
• „Kingship of City and Tribe Conjoined: Zimri-Lim at Mari,“ in Jeffrey Szuchman ed., Nomads, Tribes, and the State in the Ancient Near East: Cross-Disciplinary Perspectives. Chicago: Oriental Institute, 2009, 227-40.
• „Reading Emar's Scribal Traditions against the Chronology of Late Bronze History,“ in Lorenzo d'Alfonso, Yoram Cohen, and Dietrich Sürenhagen eds., The City of Emar within the Late Bronze Age Empires: History, Landscape, and Society. Münster: Ugarit-Verlag, 2008, 27-43.
• „The Integration of Household and Community Religion in Ancient Sýria,“ in John Bodel and Saul M. Olyan eds., Household and Family Religion in Antiquity. Oxford: Blackwell, 2008, 37-59.
• „From Joseph to David: Mari and Israelite Pastoralist Traditions,“ in Daniel I. Block ed., Israel: Ancient Kingdom or Late Invention. Nashville: B&H Academic, 2008, 78-96.
• „Emar,“ ve vydání Freda Skolnika a Michaela Berenbauma, Encyclopaedia Judaica Second Edition. Detroit: Macmillan Reference, 2007, 6,386-90.
• „Pomazání“, v Bill T. Arnold a H.G.M. Williamson eds., Slovník starozákonních historických knih. Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2005, 32-6.
• „Hebrews,“ in Dictionary of the Old Testament Historical Books, 386-90.
• „Prophets and Temple Personnel in the Mari Archives,“ in Lester L. Grabbe and Alice Ogden Bellis eds., The Kněží v prorocích: Portrét kněží, proroků a dalších náboženských odborníků v posledních prorocích. London: T & T Clark, 2004, 44-64.
• „Southern Mesopotamian Titles for Temple Personnel in the Mari Archives,“ in John Kaltner and Louis Stulman eds., Inspired Speech: Prophecy in the Ancient Near East: Eseje na počest Herberta B. Huffmona. London: T & T Clark, 2004, 72-81.
• „Genesis in History and Tradition: The Syrian Background of Israel Ancestors, Reprise,“ in James K. Hoffmeier and Alan Millard eds., The Future of Biblical Archaeology: Reassessing Methodologies and Assumptions. Grand Rapids, Mich .: Eerdmans, 2004, 193-232.
• „The Sim'alite gayum and the Yaminite li'mum in the Mari Archives,“ Amurru 3. Paris: Editions Recherche sur les Civilizations, 2004, 199-212.
• „Ur: Poté, co nás bohové opustili,“ Classical World 97/1 (2003) 5-18; v příspěvcích Matthewa Santirocca ed., Saving the City: Destruction, Loss, and Recovery in the Ancient World (11. – 12. dubna 2002, New York University).
• „History in Genesis,“ Westminster Theological Journal 65 (2003) 251-62.
• „Religion,“ in T. Desmond Alexander and David W. Baker eds., Dictionary of the Old Testament: Pentateuch. Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2003, 670-84.
• „The Jerusalem Emar Tablets and the Excavated Archives,“ Journal of the Economic and Social History of the Orient 45 (2002) 365-76; revizní článek Joan Westenholzové, Nápisy klínového písma ve sbírce Muzea biblických zemí Jeruzalém: Tabulky Emar.
• „Schloen's Patrimonial Pyramid: Explaining Bronze Age Society,“ Bulletin of the American Schools of Oriental Research (BASOR) 328 (2002) 73-80; revizní článek Davida Schloena, Dům otce jako fakt a symbol: Patrimonialismus v Ugaritu a na starověkém Blízkém východě.
• „Emar: On the Road from Harran to Hebron,“ in Mark W. Chavalas and K. Lawson Younger eds., Mezopotámie a Bible. Grand Rapids, Mich .: Baker Academic, 2002, 222-50.
• „Velký veřejný stan Mari a svatyně kněžského stanu,“ Vetus Testamentum (VT) 50 (2000) 484-98.
• „Nedávná práce na Mari,“ Revue d'Assyriologie (RA) 93 (1999) 157-74.
• „Izraelský festivalový kalendář a rituální archiv Emar,“ Revue Biblique (RB) 106 (1999) 8-35.
• „Break in the Line: Reconsidering the Bible's Diverse Festival Calendars,“ RB 106 (1999) 161-74.
• „Sedmidenní obléhání Jericha ve svaté válce,“ Robert Chazan, William W. Hallo a Lawrence Schiffman eds., Ki Baruch Hu: Ancient Near Eastern, Biblical, and Judaic Studies in Honour of Baruch A. Levine. Winona Lake, Ind .: Eisenbrauns, 1999, 209-22.
• „Mari a možnosti biblické paměti“, J.-M. Durand a B. Lafont eds., Les tradition amorrites et la Bible, RA 92 (1998) 41-78.
• „Biblická tradice pomazání kněží,“ Journal of Biblical Literature (JBL) 117 (1998) 401-14.
• „Pokud je El býk, kdo je tele? Úvahy o náboženství v Sýrii a Palestině druhého tisíciletí,“ v B. A. Levine a kol. eds., Frank M. Cross Festschrift, Eretz-Israel 26 (1999) 23 * -7 *.
• „Počítání času v Mari a na počátku druhého tisíciletí Mezopotámie,“ Mari. Annales de recherches interdisciplinaires (M.A.R.I.) 8 (1997) 675-92.
• „The Emar Festivals: City Unity and Syrian Identity under Hittite Hegemony,“ in Mark W. Chavalas ed., Emar: The History, Religion, and Culture of a Syrian Town in the late Bronze Age. Bethesda, MD: CDL Press, 1996, 81-121.
• „Žalm 127: Slovo bázlivým,“ Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (ZAW) 107 (105) 435-44.
• „Více pomoci ze Sýrie: Představujeme Emara biblickému studiu,“ Biblický archeolog (BA) 58 (1995) 139-47.
• „New Moon Celebration Once an Year: Emar's hidašu of Dagan,“ in Karel Van Lerberghe and Anton Schoors eds., Immigration and Emigration Within the Ancient Near East: Fesrschrift E. Lipinski. Leuven: Peeters, 1995, 57-64.
• „Job: The Tale of Patient Faith and the Book of God Dilemma,“ VT 44 (1994) 468-82.
• „Potem obočí: Adam, Anat, Athirat a Ashurbanipal,“ G.J. Brooke, A.H.W. Curtis a J. F. Healey eds., Ugarit a Bible, Ugaritisch-Biblische Literatur 11. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 1994, 93-100.
• „Baal a Dagan ve starověké Sýrii,“ Zeitschrift für Assyriologie (ZA) 83 (1993) 88-98.
• „nābû a munabbiātu: Dva noví syrští náboženští pracovníci,“ Journal of the American Oriental Society (JAOS) 113 (1993) 175-83.
• „Etymologické počátky hebrejského nābî ': Ten, kdo vzývá Boha,“ Catholic Biblical Quarterly (CBQ) 55 (1993) 217-24.
• „Limited Kingship: Late Bronze Emar in Ancient Syria,“ Ugarit-Forschungen (UF) 24 (1992) 59-71.
• „Rituály z Emaru: Vývoj domorodé tradice v Sýrii druhého tisíciletí,“ ed. Mark W. Chavalas a John L. Hayes, New Horizons in the Study of Ancient Sýria. Malibu, Kalifornie: Undena, 1992, 51-61.
• „The Voice of the Ugaritic Incantation-Priest (RIH 78/20),“ UF 23 (1991) 141-54.

Poznámky a recenze

• Recenze Jonathana Stökla, Proroctví na starověkém Blízkém východě: Filologické a sociologické srovnání, NEA 78 (2015) 312-13.
• Recenze Wolfganga Heimpela, Dopisy králi Mari. Nový překlad s historickým úvodem, poznámkami a komentářem v JAOS 124 (2004) 592-95.
• Recenze Regine Pruzsinszky, Die Personennamen der Texte aus Emar, v JAOS 124 (2004) 595-99.
• Recenze Normana Gottwalda, Politika starověkého Izraele, v The Westminster Theological Journal 66 (2004) 425-29.
• Recenze Daniel Schwemer, Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen. Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen, in ZA 93 (2003) 282-88.
• Recenze Paula Mankowského, Akkadské půjčky v biblické hebrejštině, v CBQ 63 (2001) 528-29.
• Recenze Raymonda Cohena a Raymonda Westbrooka ed., Amarna Diplomacy: The Beginnings of International Relations, in Bibliotheca Orientalis 58 (2001) 416-19.
• Recenze Geralda A. Klingbeila, Srovnávací studie rituálu svěcení, jak je uvedeno v Leviticus 8 a Emar 369, Hebrew Studies 41 (2000) 278-80.
• Recenze Karen Rhea Nemet-Nejat, Každodenní život ve starověké Mezopotámii, v Bulletin archeologické společnosti na Blízkém východě 44 (1999) 71-3.
• Recenze Stefano Seminara, L'Accadico di Emar, v JAOS 119 (1999) 701-2.
• Recenze Daniela Snella, Život na starověkém Blízkém východě: 3100-322 př. N. L., JBL 117 (1998) 718-20.
• Recenze Ady Feyerickové, Genesis: Svět mýtů a patriarchů, Parabola, jaro 1998, 114–16.
• Recenze Richarda S. Hessa, Amarna Personal Names, BASOR 304 (1996) 97-8.
• Recenze Hanse J. Tertela, Text a přenos: Empirický model literárního vývoje starozákonních příběhů, CBQ 58 (1996) 138-39.
• Recenze Gregoryho Chirichigna, Debt-Slavery v Izraeli a na starověkém Blízkém východě, v CBQ 57 (1995) 546-47.
• „The Storm God of Canaan“ at Emar, „UF 26 (1994) 127-30.
• „The Mountain Dagan: dKUR and (d) KUR.GAL,“ Notes assyriologiques brèves et utilitaires (N.A.B.U.) 1994, 17-8 (č. 16).
• „Dagon“, „Eufrat“, „Ninive“ a „Tribute and Taxation: The Ancient Near East“, Bruce Metzger a Michael D. Coogan eds., Oxfordský společník Bible. New York: Oxford University Press, 1993, 147, 206, 557, 779-81.
• „Dagan a Itur-Mer v Mari,“ N.A.B.U. 1993, 1-2 (č. 2).
• „The kilûtum Rites at Mari,“ N.A.B.U. 1993, 2 (č. 3).
• „LÚ a MEŠ v lúna-bi-imeš a jejích Mari Brethren,“ N.A.B.U. 1993, 2-4 (č. 4).
• Abstrakt disertační práce, Mar Šipri (Asyriologický zpravodaj pro USA), jaro 1991, dvě strany.
• „THE NIN.DINGIR / ittu at Emar,“ N.A.B.U. 1990, 5 (č. 8).
• „„ Dům “/„ Město “: nerozpoznaná dvojice paralelních slov,“ JBL 105 (1986) 689-93.

Překlady

• „Ugaritické zaklínadlo proti čarodějnictví“ a „Rituály z Emaru“ ve vydáních Williama W. Halla a K. Lawsona mladšího, Kontext Písma: Kanonické skladby z biblického světa. Leiden: E. J. Brill, 1997, 301-2, 427-43.

Akademické práce začleněné do publikací

• „Tablet Terminology at Emar and Ugarit: The Inadquacy of 'Syrian' and 'Syro-Hittite',“ Výroční zasedání Americké orientální společnosti (AOS), březen 2008.
• „Kingship of City and Tribe Conjoined: Zimri-Lim at Mari,“ v Oriental Institute Conference on „Nomads, Tribes, and the State in the Ancient Near East: Cross-Disciplinary Perspectives,“ 7. – 8. Března 2008.
• „Yale nepředpokládá Penn: hypotéza o čtení pro starobyllonský epos o Gilgamešovi,“ výroční zasedání AOS, březen 2007.
• „The Legacy of Israel in a Jewish Bible,“ Výroční zasedání Společnosti biblické literatury (SBL), listopad 2006.
• „The Political Dimensions of Scribal Style at Emar“, Konstanzovo kolokvium, 26. – 27. Dubna 2006.
• „Emarovy osamělé kněžky,“ výroční zasedání Kanadské společnosti pro mezopotamská studia 2005.
• Odpověď na konferenci Karla van der Toorna, Brown University o „Náboženství pro domácnost a rodinu“, 28. února a 1. března 2005.
• „Nový Měsíc a Den Jahve v knize Amos,“ výroční zasedání SBL, listopad 2004.
• „Od Josefa k Davidovi: Mari a izraelské pastevecké tradice,“ konference v Louisville, 15. – 17. Ledna 2004.
• „Prophets and Temple Personnel in the Mari Archives,“ SBL Annual Meeting, November 2002.
• „Ur: Poté, co nás bohové opustili,“ konference NYU, 11. – 12. Dubna 2002.
• „Před demokracií: kolektivní rozhodování v archivech Mari,“ výroční zasedání AOS, březen 2002.
• „Genesis v historii a tradici: Syrské pozadí předků Izraele, Reprise,“ konference Semináře Trojice na téma „Budoucnost biblické archeologie“, srpen 2001.
• „The Ark and its Shrines,“ New York University Conference on „The Biblical Icons of Israelite Religion“, 28. – 29. Října 2001.
• „ālum and mātum at Mari: Second-Millennium Reflections of Early Political Structures,“ AOS Annual Meeting, March 2001.
• „Velký veřejný stan Mari a svatyně izraelských stanů,“ výroční zasedání SBL, listopad 2000.
• „Sim'alite gayum a Yaminite li'mum v archivu Mari,“ 46. Rencontre Assyriologique Internationale, červenec 2000, Paříž.
• „Benjamin and the Binu-Yamina,“ American Schools of Oriental Research Annual Meeting, listopad 1999.
• „O Yaminitech a Sim'alitech v Mari,“ výroční zasedání AOS, březen 1999.
• „Město bez centralizace: Kalendáře pozdně bronzových emarů,“ Tübingen, Würzburg a Heidelberg University, únor 1998.
• «Au-delà des nomads: les archives de Mari et le paysage social israélite,» Table Ronde sur «Les traditions amorrites et la Bible,» červen 1997.
• „Emar: On the Road from Harran to Hebron,“ Near East Archaeology Society special coloquium on Syro-Mezopotamia and the Bible, November 1995.
• „Leaving the City: zukru, akītu a Hittite Festivals,“ 42. Recontre Assyriologique Internationale, červenec 1995, Lovaň.
• „Emar as Reservoir of Ancient Polity,“ AOS Annual Meeting, březen 1995.
• „The Israelite Festival Calendar and Emar,“ SBL Annual Meeting, November 1994.
• „Sestavení kalendáře Emar,“ výroční zasedání AOS, březen 1994.
• „Emar Festivals: City Unity and Identity under Hittite Hegemony,“ jako jeden ze dvou plenárních řečníků pro společné výroční zasedání pobočky SBL, AOS a American Schools of Oriental Research na Středozápadě, únor 1994.
• „Job: The Tale of Patient Faith and the Book of God Dilemma,“ SBL Annual Meeting, November 1993.
• „Biblická tradice pomazání kněží,“ výroční zasedání SBL, listopad 1993.
• „The Zukru New Year Rites: Evidence from Emar and Mari,“ AOS Annual Meeting, April 1993.
• „Limited Kingship: Late Bronze Emar in Ancient Sýria,“ výroční zasedání SBL, listopad 1992.
• „Potem obočí: Adam, Anat, Athirat a Ashurbanipal,“ mezinárodní sympozium na univerzitě v Manchesteru v Ugaritu a Bibli, září 1992.
• „Baal a Dagan ve starověké Sýrii,“ výroční zasedání AOS, březen 1992.
• „Rituály z Emaru: vývoj domorodé tradice v Sýrii druhého tisíciletí,“ výroční zasedání Americké historické asociace, prosinec 1991.
• „Další pomoc ze Sýrie: Představujeme Emar biblickému studiu,“ výroční zasedání SBL, listopad 1991.
• „Emar's Rites for the Dead: Text 452 (Msk 74146b),“ výroční zasedání AOS, březen 1991.
• „* nābû, * munabbiātu a nābî ': West Semitic Religious Personnel and Akkadian nabû,“ výroční zasedání SBL, listopad 1990.
• „Another Look at Ras Ibn Hani 78/20, the Incantation Against Underworld Demons,“ výroční zasedání SBL, listopad 1989.

Reference