Dambazawa - Dambazawa - Wikipedia

Dambazawa
Sarkin Bai Adananu.jpg
7. vůdce klanu Dambazawa Fulani; Alh. Muhammad Adananu Ba-Dambaje (r. 1942–1954)
Regiony s významnou populací
Severní Nigérie
Jazyky
Fulfulde

Cizí jazyky: Angličtina, Hausa, arabština
Náboženství
Sunnitský islám
Příbuzné etnické skupiny
Fulani, Jobawa, Sullubawa, Yolawa, Mundubawa, Danejawa, Zarawa, Yarimawa.

The Dambazawa (nebo Danbazawa) plocha Fulani klan s bydlištěm hlavně v Stát Kano, Nigérie. Patřili mezi klíčové propagátory, plánovače a realizátory Fulani Jihad v Kano, která se konala v letech 1804 až 1807 pod vedením Shehu Usuman dan Fodiyo. O klanu se říkalo, že byl nejlepším finančníkem džihádu, protože v době džihádu byl údajně extrémně bohatý.[1] Mezi další klany Fulani, které se účastnily Džihádu, patřily: Jobawa, Yolawa, Sullubawa, Danejawa a další, stejně jako kontingent domorodce Hausa lidé pod vedením Malam Usuman bahaushe. Společně vytvořili impozantní sílu a svrhli 158 let Kutumbawa dynastie vedená jejím posledním vládcem Muhammad Alwali dan Yaji dan Dadi bakutumbe, který vládl v letech 1781 až 1806.

Historie a původ

Původ Dambazawy je stejně nejasný jako původ Fulani samotná rasa, ale zdroje v klanu věří, že jde o a Dayebe Skupina Fulani. Bylo to v době Sundiata Keita (asi 1217–1255 n. l.) Fulbe té doby začali přijímat příjmení, která odpovídala jejich socioekonomickým skupinám. Během této éry byla socioekonomická skupina a Pullo lze snadno identifikovat podle jeho / její příjmení. Není jasné, jak k tomuto procesu došlo, ale je pravda, že všichni Fulbeové patří k jednomu ze čtyř kmenů: Ururbe (Ba, Diakite), Dialloube (Diallo), Ferrobe (Sow) a Dayebe (Barry, Sangare). Ba jsou považováni za skupinu bojovníků; géniové Diallo; strážci chrámu, o kterých je známo, že jsou náboženští; Barry byli šlechtou Fulbů.

Klan Dambazawa věří, že migrovali Futa Tooro v tom, co je teď Senegal Celý jejich klan sestával z jejich vůdců, duchovních, rolníků a kast povolání (leyyi) to zahrnovalo; Jaawamɓe (kurtizány / poradci), Maabuɓe (tkalci), Wayilɓe Baleeɓe / sayakooɓe (kováři / zlatníci), Buurnaaɓe (keramici), Sakkeeɓe (koželuzi), Lewɓe (dřevozpracující), Super (laudátoři), Wambaaɓe (kytaristé) a Maccuɓe (otroci).[2] Jejich pobyt na východ je provedl republikami Mali, Niger, Čad a Kamerun. Jejich migrační drift byl charakterizován usazováním v oblasti několik měsíců nebo let, než se vydali dál. Chovali by svůj dobytek, obchodovali, získávali a šířili islámské znalosti v oblastech, ve kterých se usadili nebo kterými procházeli. Po více než dvě století se potulovali, dokud nedorazili k Kanemská říše v (Borno -Nigérie ) a usadil se tam. Na počátku 16. století opustili Borno a usadili se na chvíli v Dambanu Bauchi, Nigérie).[3] Z Dambanu se přestěhovali do Gasakoli (místo v Jigawa, Nigérie), pak do oblasti ve východní části tehdejšího Kano Království - dnes známé jako Dambazau v Takai. V té oblasti chvíli zůstali. Odtamtud pokračovali v pohybu na západ, vyhýbali se městu Kano a usadili se v oblasti třináct mil (dvacet jedna kilometrů) severně od městské zdi Kano. Dnes je tato oblast známá také jako Dambazau. Poté, co město Kano v roce 1806 padlo do rukou fulanských sil, jejich šlechty, duchovních a většiny z nich Jaawando a Maccube přestěhoval se do opevněného města. Tam obsadili dům Sarkin Bai, sloučenina severně od města, za městským trhem zvaným Jakara. Dnes se tato sloučenina v městské hradbě také nazývá Dambazau.[4] Poté, co se klan trvale usadil v Kanu, se někteří jeho členové přestěhovali do jiných oblastí. Kdekoli se usadili, měli tendenci pojmenovat tuto oblast Dambazau.

Dambazawa má tradici, že zanechává za sebou některé ze svých členů klanu a stáda, kdykoli se rozhodnou opustit oblast, ve které se usadili. Většinu času se tato oblast jmenuje Dambazau, což znamená: „Příbytek Dambazawa“. Dambazawa věřil, že ať žijí kdekoli, v Nigérii nebo mimo ni, tato oblast se nazývá Dambazau. Dnes v Nigérie sám tam jsou Dambazau vesnice v Kano, Katsina, Sokoto, Bauchi, Gombe a Muri (Taraba) uvádí.[5]

Dambazawa během džihádu v Kanu (1804–1807)

Kano byl vždy nejlidnatější a nejbohatší ze všech Hausa Kingdoms a jeho hlavní město bylo téměř jistě největším městem v Súdán na konci 18. století. Kano je počasí vhodné pro chov dobytka. Kano už byl osídlen řadou klanů Fulani, které se etablovaly již staletí před Džihádem.[6] Podle Kano Chronicle, první vlna Fulani lidí dorazila do Kana za vlády 19. vládce Kano, Sarki Yakubu Dan Abdullahi Bar-ja, který vládl v letech 1452 až 1463.[7] Osady Kano Fulani byly rozptýleny po celé zemi Království Kano takovým způsobem, že vytvořili kruh kolem zděného hlavního města. Osada Dambazawa se nacházela severně od městských hradeb a jejich vůdcem na konci 18. století byl Modibbo Muhammadu (Dabo) Yunusa bii Ummaru lidově nazývaný Dabon Dambazau.

Fulani z Kano už byli v kontaktu Shehu (Usman dan Fodiyo) dlouho před jeho rozchodem s králem Gobir Yunfa (vláda: 1802-1808), vůdce Dambazawy po boku dalších dvou významných členů klanu Fulani, Modibbo Sulemanu bii Abuhama z klanu Mundubawa a Modibbo Muhammadu Ummaru lidově nazývaní Mallam Bakatsine z Jobawa klanu, už studovali pod Shehuem a byli s ním v době jeho letu do Gudu, poté je poslal zpět do Kana s úkolem shromáždit věřící.[8] První věcí, kterou Malam Dabo po svém návratu z Gudu udělal, bylo shromáždění jeho klanu Dambazawa a poté společně s dalšími vůdci klanu Fulani shromáždil Kano, Fulani a Hausa věřící.

Dambazawa se plně účastnil všech hlavních bitev v Džihád v Kanu od jeho počátků v roce 1804 do jeho konce v roce 1807, přispívá v každém směru, zejména pokud jde o vojenská logistika a inteligence. Celá síla džihádu se utábořila v severní části království Kano (tj. Tomáš - oblast s vodním jezírkem v současnosti v Danbatta téměř rok před posledním útokem na opevněné hlavní město Kano v roce 1806.[9] Tato část království (Danbatta) je náhodou oblastí, s níž Dambazawa velmi dobře věděla, protože se zde nacházela jejich osada Dambazau.

Dambazawa po džihádu v Kanu

Dambazawa byl považován za velmi jednotný klan Fulani a byl extrémně oddaný svému vůdci Malamovi Dabo. Sledovali ho, poslouchali a chránili ho kdekoli a kdykoli. Poté, co byl džihád úspěšný, Fulani upevnili svou moc tím, že pod vedením vyhnaného krále porazili zbytky Kano sil (Král Alwali ) v opevněném městě Burumburum v roce 1807. Téměř tři roky (1806–1808 / 9) byl Kano bez ústředního vedení ( Emir ). To bylo spravováno kolegiálně vůdci Kano Jihad; Malam Jibir a Malam Abdurrahman z klanu Yolawa, Malam Bakatsine z Jobawa klan, Malam Jamo z Sullubawa Klan, Malam Usman Bahaushe z věřících Hausa a Malam Dabo z klanu Dambazawa. Koncem roku 1808 nebo začátkem roku 1809 se Kano Fulani rozhodli navštívit Shehu Usman a nastolil otázku vedení v Kano. Měli se setkat se Shehuem v Birnin Gada v Zamfara, ale Shehu nebyl schopen uskutečnit cestu a byl zastoupen jeho synem Šejk Muhammadu Bello (který se později stal sultánem po smrti Shehu v roce 1817), který jmenoval Modibba Sulemanu z klanu Mundubawa jako Amir Kano. Ačkoli Sulemanu patřil k klanu Mundubawa a byl údajně u Shehu v době jeho letu do Gudu, nedělal Hijru do Kwazazzabon ´yar-kwando (také nazývaného Fagoje: místo třicet osm mil jeden kilometr) západně od města Kano, kde se Fulani utábořili před zahájením džihádu v Kanu). Nezúčastnil se ani bojů Kano Jihad. Celou dobu žil ve městě Kano jako imám. Jeho jmenování nepovedlo kano džihádistům dobře.[10] Po jejich návratu z Birnin Gada bylo na chvíli klid, ale styl vedení Amira Sulemanu v Kanu neseděl většině prominentních vůdců klanu Fulani, kteří jeho jednání / opomenutí považovali za podkopávání úspěchů dosažených džihádisty v Kano. Postavili se proti mnoha jeho politikám a Malam Dabo se stal ztělesněním této opozice.

Malam Dabo později požádal o ruku Shehuovu dceru a bylo to dáno. To prohloubilo již tak komplikovaný vztah mezi Dambazawou a Emirem Sulemanu. Sulemanu to viděl jako urážku své autority Dabo, protože se o něm také říkalo, že je ženatý s jinou ze Shehuových dcer. Na vrcholu tohoto konfliktu Sulemanu chytil některé části Daboova léna (okres Kunya mezi některými jinými vesnicemi) a uvěznil Malam Dabo v královském vězení, ale Dambazawa šel do vězení za soumraku a osvobodil ho.[11] Emir Sulemanu opět na základě doporučení poradců bývalých vládců Kano (Alwali) začal šířit propagandu, že Malam Dabo bude k určitému datu zabit. Ale to datum přišlo a uplynulo a Malam Dabo se nic nestalo. Pak bude oznámen další den. Tato řada prohlášení vyděsila většinu Dambazawy, ale Dabo byl nevyrušený a stále je uklidňoval slovy „nic se nestane“. Ale jejich strach se každým dnem zvyšoval, a tak ho dál naléhali, aby odešel Sokoto (k Shehuovi). Později nad ním zvítězili a Dabo opustil Kano pro Sokoto. Když Emir Sulemanu uslyšel, že Dabo odešel do Sokota, jel za ním do Sokoto v obavě, co by Dabo mohl říct Shehuovi. Poté, co oba dorazili před Shehua, se smířil a uzavřel mezi nimi mír a oni se vrátili do Kana. To se stalo mezi lety 1810-1811 n.l.[12] Od toho dne se Dabo a Dambazawa odebrali z činnosti emirátu, ale Dabo si udržel své místo v radě Ulama (kněží), která se skládala ze všech vůdců klanu.

Shehu Usman odešel ze správy kalifátu v roce 1815 a předal správu svému bratrovi Abdullahi Fodiyo a syn Muhammadu Bello. Později zemřel v roce 1817 n.l. a po jeho smrti nastoupil Muhammadu Bello na místo velitele věřících (sultána). Emir Sulemanu zemřel v roce 1819, ale ne dříve, než napsal dopis sultánovi Muhammadu Bellovi se žádostí o jmenování Modibbo Ibrahim Dabo z Sullubawa klan jako Emir v případě jeho smrti. Ve svém dopise obvinil Malam Dabon Dambazau z povýšenosti a Malam Dikko (z Jobawa klanu) represivních tendencí a vyzval sultána Bella, aby v případě jeho smrti ani jednoho z nich nevymenoval. Doporučil jmenování Malam Ibrahim Dabo z Sullubawa, který byl najednou jeho studentem. Jejich rodiče, Modibbo Abuhama a Modibbo Mahmudu (známí jako Malam Mai Dan Gwado), byli velmi blízcí přátelé.[13]

V době, kdy Emir Sulemanu zemřel v roce 1819, se Dambazawa již etablovala jako síla, se kterou je třeba počítat. Chtěli, aby byl jejich vůdce jmenován dalším Amirem z Kana, a měl podporu nejen většiny klanů Fulani, ale také rolníků Hausa. Ale jak by osud mohl mít, když se Emirovo místo uvolnilo, jméno Dabon Dambazau bylo předáno sultánovi Muhammedovi Bellovi, ale ten se již rozhodl vyhovět přání zesnulého Emira Sulemanu jmenováním Malama Ibrahima Daba z klan Sullubawa jako jeho nástupce. Sultán přehlédl Malam Dabo a řekl, že Malam Dabo by měl být Sarkin Baya. K dnešnímu dni nikdo přesně neví, co tím sultán myslel[14] protože fráze má v Hauský jazyk. To byl důvod, proč mu volali příznivci a obdivovatelé Malam Dabo Sarkin Baya nebo Sarkin bai (jako oba Baya a bai zhruba mají stejný význam v jazyce Hausa), který se zhruba překládá jako; „Emir přijde za“[15] (tj. po Ibrahim Dabo). Ačkoli jeho protivníci a ti, kteří ho nenáviděli, ho také povolali Sarkin bai, ale říkali mu to jako výsměch, jak to může také znamenat; „Emir, který přišel jako poslední“ (tj. Kdo ztratil, že byl vybrán, aby byl korunován jako emir) nebo „Král otroků“ (jako Bai může také znamenat „otrok“ v klasickém jazyce Hausa). Někteří historici věřili, že před prohlášením Muhammada Bella byl Malam Dabo již označován jako Sarkin Bai na základě toho, že obýval oficiální bydliště Habe Sarki Bai, ale nebyl formálně turban jako takový. Věřili tedy, že Muhammad Bello řekl, že by měl být „Sarkin baya“ ve vztahu k jeho již zavedenému jménu „Sarkin Bai“, a to připravilo Dabo formální jmenování na oficiální titul Sarkin Bai.

Když Malam Ibrahim Dabo vystoupil na emirship z Kano se rozhodl, že nebude mít žádný konflikt s Dambazawou. Přijal odlišný přístup od přístupu Emira Sulemanu. Oficiálně jmenoval Dabo do kanceláře Sarkin bai, a pověřil ho vedením všech teritorií, mezi nimi Ungogo 2 až 4 mil (3,2 až 6,4 km) severně od města Kano do Kunchi poblíž severozápadních hranic ostrova Kano emirát s Katsina a Daura Emiráty a Babura poblíž severovýchodní hranice Kano s Damagaran (nyní Zinder v Nigerské republice) jako jejich léno. A obnovil mu Kunyu a další vesnice, které mu během jejich nesouhlasu zmocnil Emir Sulemanu. Aby formalizoval novou situaci s Dambazawou, jmenoval svou dceru Fatsumatu Zaru (dceru své starší manželky Šekary) titulem Magajiya (první Fulani Magajiya v Kanu). Poté dal Fatsumatu Daboovi jako nevěstu spolu s Kunchim jako darem za manželství, čímž veřejně demonstroval své smíření s Dambazawou.[16]

Náboženství Dambazawy náhodou zahrnuje Město Danbatta, který byl v té době sídlem vzpurného vůdce klanu Fulaniů jménem Ibrahim Dan Tunku z Yarimawa Klan Fulani Shiddar. Dan Tunku se začal bouřit proti emirátu Kano za vlády Emira Sulemanu, dobýváním a obtěžováním vesnic v severním Kanu si pro sebe na rozloze Kano emirát. Část sil Dambazawy byla předvojem, který bojoval s Danem Tunku a udržoval ho na uzdě, zatímco síly Kano byly zaneprázdněné bojovými vzpourami, které vypukly v jiných oblastech emirátu Kano po jmenování Ibrahima Dabo Emirem. Po potlačení vzpour se síly Kano vedené samotným Emirem Ibrahimem Daboem připojily k silám Dambazawa a poté pokračovaly v plánování a provedení posledního útoku na Dan Tunku ve městě Danbatta, kde ho porazily. Ale Dan Tunku byl schopen uniknout severní branou města Danbatta. Síly Kano ho pronásledovaly, dokud nedorazily k rybníku, který oddělil Danbattu a kopce Kazaure. Emir sesedl ze svého koně a nařídil zřízení tábora. Místní legenda říká, že zatímco Emir dřímal ve svém stanu, snil o Shehu Usmanovi a ve snu mu Shehu řekl, že „tento rybník je hranicí mezi tebou a Danem Tunku“. Když se Emir probudil, požádal své síly, aby se stáhly do Danbatty, načež byl Dantunkův dům srovnán se zemí. Emir poté odešel do Kano a Dambazawa nechal některé ze svých členů klanu, aby přivedli město na pořádek. Postavili dům vedle zničeného domu Dana Tunku a jmenovali Dantunkuova bratra (který se dříve vzdal) jako Sarkin Fulanin Danbatta. Dambazawa pak udělal z Danbatty kapitál jejich většího léna a jejich vojenská základna proti Dan Tunku. Danbatta se stala Kano severní pevností, kde vládli a bránili Kano před veškerou severní agresí. K dnešnímu dni jsou Dambazawa ti, kdo ovládají Danbattu a její okolí, i když už nekontrolují celý severní emirát Kano. Stále fungují jako léno vlastníci Danbatty a Makody. Modibbo Muhammadu Yunusa Ummaru Ba-dambaje zemřel v roce 1845 a byl pohřben pod datlovou palmu ve svém domě v Dambazau, uvnitř opevněného města Kano.[17] Zemřel o jeden až tři měsíce dříve než Emir Ibrahim Dabo (Ibrahim Dabo zemřel v roce 1846) a nedožil se emíra Kana. Po jeho smrti byl jmenován jeho syn Muhammadu Kwairanga Sarkin Bai Kano a pokračoval v činnosti jako vlastník léna v Northern Kano.

Muhammadu Kwairanga poté, co se stal Sarkin bai Kano a vůdce klanu Dambazawa se rozhodl vybrat deset lidí z Dambazawy, aby mu pomohli spravovat léno. Dal jim tituly a kanceláře a zavolal jim Yan goma (deset členů rady).[18] Názvy zahrnují: Waziri, Madaki, Makama, Galadima, Wanbai, Ciroma, Tafida, Muqaddas, Dawaki a Santali.

Dambazawa v moderním Kano emirátu

Dnes jsou Dambazawa ti, kteří ovládají okresy Danbatta a Makoda. Jejich vůdce, který je vždy držitelem titulu Sarkin Bai, je stálým členem Státní rada emirátů v Kano a tajemník Kano King Makers Council (tj. Kano Emirate Electoral College), z nichž se skládá Madakin Kano z Ba'awa (Yolawa) klan jako předseda Rady, Sarkin Ban Kano z klanu Dambazawa jako sekretářka, Makaman Kano z Klan Jobawa a Sarkin Dawaki mai Tutar Kano z Sullubawský klan (kteří byli potomky Malam Jamo vůdce Sullubawy během džihádu a správce vlajky Kano džihádu) jako členové. Tato rada je zodpovědná za výběr nového Emira, kdykoli se uvolní místo. Předají jeho jméno Stát Kano Výkonná rada k následnému schválení.

Titul Sarkin Ban Kano

Sarkin Bai je titul v Kano emirátu, který je vyhrazen výhradně pro vůdce klanu Dambazawa Fulani. Kdokoli je vybrán jako Sarkin Ban Kano se automaticky stává vůdcem klanu Danbazawa, tajemníkem rady tvůrců Kano King a vedoucím okresu Místní vláda Danbatta.

Chronologie Sarkin Bais Kano

  1. Sarkin Bai Modibbo Muhammad Yunusa Dabo bii Ummaru (1819-1845).
  2. Sarkin Bai Modibbo Muhammad Kwairanga bii Modibbo Dabo (1845-1886).
  3. Sarkin Bai Muhammad Bashari (Alhaji) dan Kwairanga dan Dabo (1845-1894).
  4. Sarkin Bai Abdussalam dan Zailani dan Dabo (1894-1907).
  5. Sarkin Bai Abdulqadir dan Abuba dan Dabo (1908-1938).
  6. Sarkin Bai Umar Dikko dan Abdurrahman (Goshi) dan Dabo (1938-1942).
  7. Sarkin Bai Muhammad Adnan dan Aliyu dan Kwairanga dan Dabo (1942-1954).
  8. Sarkin Bai Muktar dan Adnan dan Aliyu dan Kwairanga dan Dabo (1954 - dosud).

Pozoruhodní členové klanu Dambazawa

  • generálporučík Abdulrahman Bello Dambazau, bývalý náčelník armádního štábu Nigérijské federativní republiky (2008–2010) a bývalý ctihodný ministr vnitra (2015–2019) Nigérijská federativní republika.
  • Dr. Mansur Mukhtar, Nigerijský ekonom, bývalý nigerijský federální ministr financí (2008–2010), bývalý ředitel Světová banka, v současné době místopředseda Islámské rozvojové banky.
  • Letecký maršál Muhammad Dikko Umar, bývalý náčelník leteckého štábu nigerijského letectva (2010–2012).
  • Alh. (Dr.) Mukhtar Adnan; současný vůdce Dambazawy, Sarkin bai Kano, tajemník Kano Kingmakers Council a okresní šéf Danbatty od roku 1954 doposud, bývalý člen a hlavní bič nigerijské sněmovny v první republice a také první komisař pro vzdělávání starého státu Kano.
  • Pozdní Mal. Lawan DambazauByl během doby nezávislosti jedním ze zakladatelů Progresivní unie Severních živlů (NEPU), později zvolen do Kano State House of Assembly v rámci Strany vykoupení národů.
  • Pozdní Alh.Maje Adnan, bývalý Wanbai Dambazawy, bývalého tajemníka emirátské rady v Kano a později Majidadin Kano Vedoucí okresu Madobi před jeho smrtí v roce 1995.
  • Pozdní Alh. Umar Dikko Sarkin Fulanin Ja'idanawa, vedoucí okresu Garki, Jigawa.
  • Pozdní Alh. (Dr.) Wada Waziri Ibrahim, bývalý Waziri Dambazawy a bývalých Sa'i vedoucího okresu Kano Makoda.
  • Alh. Muhammad Maje Adnan, současnost, dárek Wanbai klanu Dambazawa a bývalý administrativní ředitel společnosti Electric Meter Company of Nigeria (EMCON) Zaria.
  • Oblouk. Aminu Dabo bývalý komisař pro státní ministerstvo půdy a územního plánování v Kano a také bývalý výkonný ředitel Nigerijský přístavní úřad.
  • Brigádní generál Idris Bello Dambazau, bývalý komisař pro zvláštní úkoly ve státě Kano

Reference

  1. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (firsted. ed.). Jakara Kano: Vydavatelé Gidan Dabino. str. 7.
  2. ^ Wane, Yaya. „Les Toucouleur du Fouta Tooro: Stratification Sociale et structure Familiale“. Webpulaaku. Universite de Dakar. Institut Fondemental d'Afrique Noire. Citováno 19. února 2017.
  3. ^ Redaktoři, vedení. „Za 60 let vděčím Alláhovi“. Vedení lidí. Vedení News Paper. Citováno 8. ledna 2017.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  4. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (první vydání). Jakara, Kano: Gidan Dabino Publishers. str. 8.
  5. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (první vydání). Jakara, Kano: Gidan Dabino Publishers. str. 8.
  6. ^ H.A.S., Johnston. "Fulaniho impérium Sokoto". Webpulaaku. Oxford University Press. Citováno 19. února 2017.
  7. ^ Publishing Company, Northern Nigerian (1971). Hausawa da Makwabtansu (2. vyd.). Zaria, Nigérie: Spolupráce Gaskiya. str. 36.
  8. ^ H.A.S., Johnston. "Fulaniho impérium Sokoto". Webpulaaku. Oxford University Press. Citováno 19. února 2017.
  9. ^ Emirát, Kano. „Džihád v Kanu“. Kano emirát. Kano emirát. Citováno 19. listopadu 2016.[trvalý mrtvý odkaz ]
  10. ^ Smith, M.G. (1997). Vláda v Kano 1350-1950. 5500 Central avenue colorado 80301-2877: West View Press. str. 212.CS1 maint: umístění (odkaz)
  11. ^ Publishing Company, Northern Nigerian (1971). Hausawa da Makwabtansu (2. vyd.). Zaria, Nigérie: Spolupráce Gaskiya. str. 60.
  12. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (první vydání). Jakara, Kano: Gidan Dabino Publishers. str. 25.
  13. ^ Gwangwazo, Maje Ahmad (2003). Tarihin Sarakunan Kano 1805-2003. Kano: Vydavatelé Gwangwazo. str. 6. ISBN  978-188-078-3.
  14. ^ Redaktoři, vedení. „Za 60 let vděčím Alláhovi“. Vedení lidí. Vedení News Paper. Citováno 8. ledna 2017.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  15. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (první vydání). Jakara, Kano: Gidan Dabino Publishers. str. 53.
  16. ^ Smith, M.G. (1997). Vláda v Kano 1350-1950. 5500 central avenue colorado 80301-2877: West View Press. str. 231.CS1 maint: umístění (odkaz)
  17. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (první vydání). Jakara, Kano: Gidan Dabino Publishers. str. 19.
  18. ^ Ahmad Gidan Dabino, Ado (2003). Jagora Abun Koyi: Sarkin Ban Kano Alh. Muktar Adnan (první vydání). Jakara, Kano: Gidan Dabino Publishers. str. 20.