Dagulf Psalter - Dagulf Psalter

Fax Dagulfova žaltáře s malovaným počátečním foliem (vlevo) a zlatým písmem (vpravo).

The Dagulf Psalter je konec 8. století Karolínský rukopis a je jedním z prvních příkladů kodexu vycházejícího z Court School of Charlemagne. Kodex na 161 stránkách je napsán zcela zlatě Karolínská nepatrnost scénář a obsahuje starozákonní žalmy i výběr franských písní. Předpokládá se, že žaltář vytvořil písař Dagulf v letech 793–795 nl jako dar od Karel Veliký na Papež Adrian I..[1][2]

Dějiny

Tvorba žaltáře je považována za pokus Karla Velikého napravit jeho přátelství s papežem Adrianem I. po kontroverzi kolem jeho vydání Libri Carolini. [3]

Na konci 8. století byl úzký vztah mezi Karlem Velikým a papežem Adrianem I dobře zdokumentován. Charlemagne, oddaný katolík, pomohl obléhanému papeži dobytím invaze Lombardské království v roce 773, kdy franský král udržoval úzké vztahy s papežstvím poté.[3] Charlemagne se však po dezinterpretaci zákona ocitl v rozpacích Druhý Nicejský koncil a následné zveřejnění Libri Carolini. Pozice knih byly Adrianem dlouho vyvráceny a předpokládá se, že v této souvislosti Charlemagne pověřil Dagulfa Psaltera.[3]

Adrianova smrt v roce 795 znamenala, že tento žaltář pravděpodobně nikdy neprovedl zamýšlenou cestu do Říma a věří se, že po většinu 9. a 10. století zůstal v karolinském vlastnictví na blíže neurčeném místě.[1] Rukopis se znovu objevil jako „žaltář psaný zlatými písmeny “ v účetnictví z 11. století, ze kterých se objekty přesunuly Opatství Limberg do císařského kostela v Speyer, kde byl následně přesunut do pokladny císařské katedrály v Brémy.[4] Žaltář zůstal v císařské pokladně až do poloviny 17. století, kdy byl představen soukromé knihovně Habsburg Císař Leopold I. než ji v roce 1666 daroval císařské veřejné knihovně.[1]

Folia rukopisu zůstávají na Österreichische Nationalbibliothek v Vídeň, zatímco slonovinové desky knihy byly odstraněny a vystaveny na Musée du Louvre. [1]

Design

Kodex

161 folií společnosti Psalter jsou listy 19,2 x 12 cm pergamen a jsou bohatě zdobeny zlatým karolínským písmem. Kniha začíná dvojicí dedikačních básní adresovaných papeži Adrianovi I., přičemž ve druhé se sám písař Dagulf identifikuje jako tvůrce. Dagulfův úplný nápis Adrianovi, přeložený z původní latiny:[2]

Žaltářské „Beatus“ folio

„Zlatá písmena kreslí Davidovy písně:
Hodí se tak dobře zdobit takové sladké písničky.
Zlatá slova znějí, zlatá vláda je vyvedou.
A zpívají o velkém dobru, které bude trvat věčně.
Oprávněně jsou zdobeny rafinovaným způsobem slonovinovými tabulkami,
kterou nadaná ruka úžasně vyřezala.
Jsou zobrazeny první počátky žaltáře,
a král, který mluví moudrými slovy, sám zpívá ve sboru.
Později se dřívější kráska vrátila a trny byly staženy
nadšením muže, který celou noc bděl.
Vy zlatí potomci, jasnější než žluté zlato,
Charles, naše světlo, nejvyšší láska lidí.
Zbožný král, moudrý vůdce, označený ctností a rukama,
Pro koho se všechno, co se stalo, hodí, ať se na vás stane cokoli na zemi,
Vezměte si práci svého pokorného služebníka Dagulfa
Laskavě to přečtěte shovívavě a naučenými ústy.
Tímto způsobem může být vaše žezlo ozdobeno mnoha triumfy,
A můžete být konečně spojeni s Davidovým sborem. “

Obsahuje také tři modré a fialové pigmentované počáteční listy, jejichž ozdobné rámečky obsahují imitace drahokamů a prokládané motivy.[1] Žaltářské starozákonní žalmy a chvalozpěvy jsou psány třiadvaceti řádky na stránku zlatým písmem a neobsahují žádné portréty, iluminace ani obrázky, které by později typizovaly karolínské rukopisy.[5][2]

Kryty ze slonoviny

Jako obal knihy slouží dvě tablety ze slonoviny, které podle Dagulfa „obdarovaná ruka obdivuhodně vyřezala“. Vyřezávané reliéfy ze slonoviny ukazují vytvoření starozákonních žalmů Král David, stejně jako jejich překlad ze 4. století do latiny od sv. Jeronýma. V rozích rámů se objevují různé postavy, o nichž se předpokládá, že jsou apoštoly, zatímco ve středu předního a zadního krytu se objevuje velikonoční beránek a Boží ruka.[4]

Původní slonovinové kryty žaltáře, nyní oddělené od kodexu a vystavené v Louvru.

Horní registr předního krytu zobrazuje Davida, který si vybral muže k záznamu žalmů, kteří obklopují krále a drží různé psací potřeby. Dolní registr obsahuje Davida, který zpívá žalmy, zatímco je doprovázen skupinou hudebníků. Na zadní straně krytu Boniface doručuje objednávky Papež Damašek na Sv. Jeroným, prosil ho, aby vytvořil latinský překlad Davidových žalmů, přičemž spodní registr ukazuje Jeronýma, který diktuje jeho dokončené překlady písaři. Předpokládá se, že tato zobrazení zachycují narativní historii samotného žaltáře, protože obrázky zobrazují proces žalmu od mluveného slova po píseň a nakonec scénář.[2]

Reference

  1. ^ A b C d E Nees, Lawrence; Holter, Kurt (prosinec 1985). „Der goldene Psalter" Dagulf-Psalter. "Vollstandige Faksimile-Ausgabe im Originalformat von Codex 1861 der Osterreichischen Nationalbibliothek". Umělecký bulletin. 67 (4): 681. doi:10.2307/3050853. ISSN  0004-3079. JSTOR  3050853.
  2. ^ A b C d Holcomb, Melanie (01.09.2008). „Funkce a postavení vyřezávané slonoviny v karolinské kultuře“. Recenze online. 46 (1): 46–0008–46–0008. doi:10,5860 / výběr. 46-0008. ISSN  0009-4978.
  3. ^ A b C Freeman, Ann (leden 1985). "Carolingian pravoslaví a osud Libri Carolini". Viator. 16: 65–108. doi:10.1484 / j.viator.2.301419. ISSN  0083-5897.
  4. ^ A b Hrsg., Gross, Detlev Gerhard (2005). Schätze aus dem Bremer St.-Petri-Dom: Führer durch das Dom-Museum. Vyd. Temmen. ISBN  978-3861085409. OCLC  181438499.
  5. ^ Diebold, William J. (červenec 2006). "Střední jako zpráva v karolínském psaní o umění". Slovo a obrázek. 22 (3): 196–201. doi:10.1080/02666286.2006.10435747. ISSN  0266-6286.