D. P. Moran - D. P. Moran

D. P. Moran
David Patrick Moran.png
narozenýDavid Patrick Moran
(1869-03-22)22. března 1869
Waterford, Irsko
Zemřel31. ledna 1936(1936-01-31) (ve věku 66)
Skerries, Hrabství Dublin, Irský svobodný stát
Jméno peraTom O'Kelly
obsazeníNovinář, aktivista, teoretik
Národnostirština
VzděláníCastleknock College
University of London
ŽánrNacionalismus
Literární hnutíCeltic Revival
Pozoruhodné práceFilozofie irského Irska
ManželkaCatherine O'Toole

David Patrick Moran (irština: Dáithí Pádraig Ó Móráin; 22. března 1869 - 31. ledna 1936), lépe známý jednoduše D. P. Moran, byl irský novinář, aktivista a kulturně-politický teoretik, známý jako hlavní obhájce konkrétně gaelského katolíka Irský nacionalismus na počátku 20. století. Souvisí s širším Celtic Revival, propagoval své myšlenky především prostřednictvím svého deníku, Vůdce a kompilace jeho článků, jako je kniha Filozofie irského Irska.

Narodil se v Manor, městečko v Waterford, syn stavitele Jamese Morana a Elizabeth Casey.[1]

Byl vzdělaný v Castleknock College, nedaleko Dublinu, předtím pracoval jako novinář v Londýně, kde byl členem Irská literární společnost. Jeho značka nacionalismu a koncepce Irského Irska byla homogenního gaelského katolického národa, podporujícího hegemonii Irský jazyk a Gaelské hry v irském kulturním životě. Často používal pohrdavé výrazy („West Brits ", "září "," sourfaces ") ve vztahu k Unionisté a / nebo nekatolíci.

Irsko-Irsko

Navzdory neúspěchu Bill z roku 1893 z domova a rozdělení Irská parlamentní strana v roce 1891 si nacionalisté vzali srdce Douglas Hyde Projev z roku 1892 s názvem „Nezbytnost pro zbavení anglického jazyka Irska“. Moran stavěl na této tezi a poskytoval nadšencům širší ideologii, zejména po znovusjednocení většiny nacionalistických stran od roku 1900.

Ve svém textu z roku 1905 Filozofie Irska-Irska, Moran tvrdil, že být Irem vyžaduje:

Ačkoli je sponzorem používání irština, sám nikdy neovládal tento jazyk.[4] Zdůraznil používání angličtiny v letech 1908–1909 jako „aktivní, ostražité a nemilosrdné propagandy v anglickém jazyce“. V dlouhodobějším horizontu, kdy se irština opět stane jazykem lidu, by její použití umožnilo de facto cenzuru jakýchkoli cizích a nevítaných nápadů napsaných v angličtině.[5]

Zatímco Moran tvrdil, že myšlenka „Gael“ byla myšlenka, která by mohla asimilovat ostatní, měl také pocit, že pro členy Irská církev kdo podporoval Britská říše někdy se kvalifikovat jako Ir, být „rezidentními mimozemšťany“.[6] To se rozšířilo na Anglo-irský literatura. Odmítl Opatské divadlo a zpochybnil genialitu Yeats.[7] Jednou se vyslovil proti vlivu Británie na irské univerzity a uvedl: "Jsme všichni Palemen Nyní". Pokud jde o náboženské rozdíly, Daniel O'Connell řekl v roce 1826, že „[římští] katolíci v Irsku jsou národem“. Moran překročil rámec toho a v roce 1901 prohlásil, že „... irský národ je de facto katolický národ“.[8] Moran byl ve své opozici vůči volebnímu právu jedovatý. [9]

Belfast a Irsko

Jeho články často kontrastovaly "Belfast „s„ Irskem “, přesto doufal, že se Belfast nakonec může změnit a asimilovat. Cítil, že by Ulsterští odboráři měli:“... buďte vděční irskému národu za to, že jsou ochotni je adoptovat".[Citace je zapotřebí ] Jeho práce publikovala řadu článků budoucího TD Arthur Clery (psaní pod pseudonymem „Chanel“), který obhajoval rozdělení na základě toho Ulsterští unionisté byli samostatným národem, ale sám Moran nesouhlasil a: „odmítl uznat legitimitu severní protestantské identity.“[10]

Když irští republikáni zahájili Anglo-irská válka v roce 1919 vypukla v Belfastu v letech 1920 a 1922 rozsáhlá protikatolická nepokoje. Moran to označil za příčinu Oranžismus, který v Irsku popsal jako „ránu a rakovinu“. Tvrdil také, že „fanatismus ze strany katolíků v šesti krajích je okamžitě důsledkem oranžového fanatismu“.[Citace je zapotřebí ]

Podpora Smlouvy

Moran byl původně zastáncem Irská parlamentní strana, věřit, že separatismus prosazoval Arthur Griffith je Sinn Féin bylo neproveditelné; nicméně se postavil proti John Redmond Podpora úsilí britské první světové války.

Moran podpořil Anglo-irská smlouva souhlasil v letech 1921–22 a viděl rozdělení Irska jako přínos pro skutečně irskou kulturu v Irský svobodný stát. To způsobilo změnu v jeho názorech; od nynějška lze Severní Irsko bezpečně ignorovat, spolu s tím, co viděl jako anglické zlo „volného myšlení, volného obchodu a volné literatury“.[Citace je zapotřebí ] Tvrdil, že irský život a kultura musí být chráněny před cizími vlivy, včetně dvojitého zla hudebního sálu a anglického tisku.[7] Nové jazz hudba 20. let a další importované kulturní prvky byly zastaralé jako „importované znehodnocení a hniloba“.[11]

Reference

  1. ^ „Kancelář generálního registrátora“. IrishGenealogy.ie. Citováno 21. března 2017.
  2. ^ Maguire F., online esej UCC; referenční jazyk Archivováno 13. prosince 2009 v Wayback Machine
  3. ^ Maguire F., online esej UCC; referenční hry Archivováno 13. prosince 2009 v Wayback Machine
  4. ^ Analýza z roku 2003 s komplexními poznámkami pod čarou od Paula Delaneyho
  5. ^ Delaney P., esej, str. 5
  6. ^ Delaney esej strana 1.
  7. ^ A b Curtis, Keiron (2010). P.S. O'Hegarty (1879–1955) Sinn Féin Fenian. Anthem Press. 43–45. ISBN  978-1-84331-859-0.
  8. ^ Vůdce, 27. července 1901.
  9. ^ Vůdce, 22. června 1912.
  10. ^ Esej Delaney, str.11
  11. ^ „D.P. Moran a Vůdce: psaní irského Irska rozdělením ", findarticles.com; zpřístupněno 23. dubna 2016.

Zdroje

  • Maume, Patrick. D. P. Moran (Dublin, Historical Association of Ireland, 1995)
  • Mathews, P.J. Obrození (Field Day series sv. 12, Cork, 2003) passim; index str. 205 (ISBN  1-85918-365-4)
  • Moran, D.P. Filozofie irského Irska (poprvé publikováno 1905; dotisk 2006 od UCD Press s úvodem Patricka Maume)

externí odkazy