Cyprian Michael Iwene Tansi - Cyprian Michael Iwene Tansi

Blahoslavený

Fr. Cyprian Michael Iwene Tansi
Blessed Cyprain Iwene Tansi.jpg
Kněz a mnich
narozenýZáří 1903
Aguleri, Protektorát jižní Nigérie
Zemřel(1964-01-20)20.ledna 1964 (ve věku 60)
Leicester, Anglie
Uctíván vŘímskokatolický kostel
Blahořečen22. března 1998 Papež Jan Pavel II
Hody20. ledna

Cyprian Michael Iwene Tansi (Září 1903 - 20. ledna 1964) byl Igbo Nigerijský vysvěcen a římský katolík kněz arcidiecéze Onitsha, Nigérie dne 19. prosince 1937. Působil ve farnostech v Nnewi, Dunukofia, Akpu / Ajalli a Aguleri.[1]

Později byl a Trapista Monk ve společnosti Klášter Mount Saint Bernard v Anglii.[2] Poté, co byl doporučen kardinálem Francis Arinze, který byl Tansi inspirován jako chlapec (byl jedním z Tansiho studentů a osobně ho znal),[3] byl blahořečen Papež Jan Pavel II dne 22. března 1998, který řekl: „Blahoslavený Cyprián Michael Tansi je ukázkovým příkladem plodů svatosti, které rostly a dozrávaly v církvi v Nigérii od doby, kdy bylo v této zemi poprvé kázáno evangelium. Dar víry dostal prostřednictvím úsilí misionářů, a když vzal křesťanský způsob života za svůj, učinil z něj skutečně africký a nigerijský. “ [4]

Jeho svátek je 20. ledna.

Dědictví a časný život

Britové kolonizovali Nigérii před jeho narozením. Britové Royal Niger Company obchodoval v Aguleri, nakupoval palmový olej od místních obyvatel a prodával jej do zahraničí. K incidentu došlo, když si místní člověk jménem Onwurume chtěl vzít trochu palmového oleje, aby si ho mohl upéct jam (yam je základní potravinou Igbo lidí a palmový olej na sladké brambory je kulturním ekvivalentem másla k chlebu) a rozhodl se propíchnout sud palmového oleje, aby si nějaké získal. Když díra, kterou vytvořil, způsobila vyprázdnění celé hlavně, utekl, ale byl chycen zaměstnanci společnosti a uvězněn. Když se o tom místní lidé doslechli, shromáždili se, aby vyjednávali s agenty společnosti, ale společnost vyzvala k vojenským posílením a zatkla dvanáct náčelníků, kteří přišli vyjednávat. Poté přistoupili k útoku na sousední vesnice, vypálili domovy místních obyvatel a drancovali jejich majetek, stejně jako omylem zničili blízkou vesnici jiné skupiny, která k incidentu neměla žádný vztah.[5]

Michaelovým otcem byl Tabansi z Igbezunu, Aguleri. Byl jedním z lidí, kteří byli zajati společností Royal Niger Company a později propuštěni. Michael byl jeho prvorozený a se svou první manželkou měl dalšího syna. Později pojmenoval svého prvorozeného syna „Iwe-egbune“, zkráceně na Iwene, což znamená „ať zloba nezabije“; toto bylo rodné jméno Cypriána Michaela Iwene Tansiho. Jeho rodiče byli chudí farmáři; nebyli křesťanští. Po smrti své první manželky se Iwenin otec znovu oženil. S druhou manželkou měli čtyři chlapce a jednu dívku.[5]

Když byla Iwene malé dítě, trvale ho oslepilo jedno oko v důsledku boje s jinými dětmi v bahně.[6]

Jeho otec poslal Iwene do školy Nejsvětější Trojice v Onitsha, kterou provozoval Otcové Ducha svatého. Tabansi chtěl pro svého syna získat lepší vzdělání, které by pomohlo vyvést jejich rodinu z chudoby, aby je už Západu nikdy nevyužili. Michael byl pokřtěn 7. července 1913 křestním jménem Michael. Ve škole působil Michael jako oltář a katecheta.[7] Po absolutoriu se stal učitelem a pracoval jako učitel v letech 1919-1925,[8] Později se stal ředitelem školy svatého Josefa v Aguleri.

Seminář

V té době panovalo v Nigérii malé nadšení, že se černoši stanou kněžími. Biskup byl Ir a většina duchovenstva byli Evropané. Biskup Shanahan považoval domorodého Igbo, i po obrácení, za stále pohrouženého v pohanství a že bude obtížné naučit je být správnými kněžími. Zatímco Igbo se mohl stát kněžími, podléhali přísné kázni a byli kvůli relativně malým výpadkům často vyloučeni ze semináře. Kněží, kteří je učili, měli obavy, aby se kněžími stali jen ti nejlepší muži.[5]

Michael se zúčastnil semináře v Igbariamu v letech 1925-1937. Jeho rodina byla při jeho vstupu do semináře zděšena, protože chtěli, aby podnikal nebo něco, co by je vyvedlo z chudoby, což jeho otec vždy plánoval. Jeho rodina byla chudá a zoufale potřebovala jeho pomoc, ale cítil, že Bůh, stejný Bůh, o kterém se dozvěděl v misijní škole, kam ho rodiče poslali jako dítě jako prostředek k získání hmotných výhod pro rodinu, chtěl, aby pokračovat v semináři, než dělat něco jiného.[5] Tam rozvinul zvláštní oddanost Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu a Nejsvětější Panně Marii.

Farář

V té době byli v Nigérii téměř všichni kněží cizí misionáři. Několik Afričanů bylo vysvěceno na kněžství. Zahraniční misionáři obecně nebyli ochotni žít ve stejné chudobě nebo podmínkách, jaké prožívali rodilí Nigerijci; Výsledkem bylo, že pokud oblast chtěla faráře, místní lidé museli získat dost peněz, aby mohl kněz dobře žít. To zahrnovalo stavbu kostela a fary (které spíše než vepřovici nebo bláto mohly být cihlové nebo betonové, se dvěma podlažími a zinkovou střechou) a nákup: auto, skútr nebo kolo pro knězovo použití; Evropská jídla včetně vína, kuřecího masa, čaje, kávy, uzenin, hrášku, brambor a dovážených potravin; atd.[Citace je zapotřebí ]

Jak se černí kněží stávali běžnějšími, někteří následovali životní styl zahraničních misionářů. Mniši a jeptišky také žili pohodlněji než většina Nigerijců a někteří lidé se začali dívat na přijímání svatých objednávek jako kněz, mnich nebo jeptiška jako na způsob, jak uniknout chudobě.[5]

Michal byl vysvěcen na kněze arcidiecéze Onitsha dne 19. prosince 1937. Když se stal farářem, žil ve srovnání s ostatními kněžími v jeho okolí velmi strohý život. Postavil si vlastní dům z nepálených cihel, cihel nebo jiných tradičních materiálů. Spal by na jakékoli posteli, i kdyby to bylo nepříjemné. Snědl ještě horší jídlo, než kolik jedli místní lidé, přežil na maličkých porcích jamu. Někdy měl k dispozici motorku, ale často raději používal kolo nebo dokonce jen chodil. Od práce ho neodradili tropické bouřky.[5]

Jeho životní styl šokoval nigerijské katolíky, kteří nebyli zvyklí na tento druh kněze. Stal se nesmírně oblíbeným a milovaným mezi čtyřmi farnostmi, ve kterých sloužil: Nnewi, Dunukofia, Akpu / Ajalli a jeho rodné město Aguleri. Zorganizoval komunitu na pomoc chudým a potřebným a osobně by pomáhal lidem stavět jejich vlastní domy nebo provádět jiné projekty. Byl velmi dobrý v budování domů a učil lidi novým stavebním technikám s nepálenými cihelnými cihlami, které byly kopírovány a používány celou komunitou. Pamatoval si, že byl vždy velmi laskavý.[5]

Postavil se také proti útlaku žen v tradiční kultuře a doporučil ženám, aby bojovaly proti těm, kteří by je znásilňovali nebo s nimi zacházeli špatně. Při jedné příležitosti byla skupina mužů napadena skupinou mužů a ona proti nim bojovala. Fr Michael, který byl poblíž, přišel na svém kole a přidal se k ní a bojoval s nimi, dokud neutekli. Poté ji vyzval, aby útočníky postavila před soud, což udělala, když proti nim zvítězila a přinutila je, aby jí zaplatili čtyři libry; tento případ byl milníkem v prosazování práv žen v Nigérii.[5]

Byl neústupný v konfrontaci se svěrákem mezi svým stádem. Měl zvláštní zájem na přípravě mladých žen na manželství. S pomocí místních jeptišek byly ženy poučeny o křesťanském manželství a o tom, jak pečovat o děti, které budou mít.[8] Zorganizoval komunitu tak, aby nevěstu umístila do zvláštního domova, kde bude o ni postaráno, dokud se nevdá. Nedovolil mužům, aby viděli své nevěsty, než se vzali, a kdyby se tam ženich pokusil jít bez Fr. Tansiho povolení, mohl být potrestán. Měl také organizovanou ženskou skupinu, která by prosazovala disciplínu na svých vlastních členech, aby se vyhnula předmanželskému sexu a odradila od potratů. Byl také velmi přísným disciplinárním opatřením u studentů, kteří tvrdě nepracovali na farní škole, až se skryli poblíž školy, čekali na zazvonění zvonu, a pak, když viděl, že studenti přicházejí pozdě, vycházejí z jeho úkrytu místo a penalizovat je za pozdní příchod do školy.[5]

Rovněž se postavil proti některým aspektům tradiční pohanské kultury v Nigérii, zejména proti maškarádám, o nichž se věřilo, že jsou duchové, a občas trestali nevinné lidi. Nigerijští pohané zavraždili jeho vlastní matku poté, co prohlásili, že je čarodějnice, která způsobila neplechu.[5]

Poskytoval komunitě rady a učení o správném způsobu života v praxi. Například v jeho lokalitě bylo mnoho stromů manga a bylo běžné, že lidé chodili ke stromům a házeli po ovoci kameny. Během toho srazili mnohem víc, než se chystali sníst, nebo srazili nezralé ovoce spolu s vyzrálým ovocem, čímž strom zbavili dříví před skončením sezóny. Michael to považoval za velmi plýtvání a řekl svým farníkům, aby každé mango vytrhali jednotlivě, aby nic nebylo zbytečné a aby jim později nechybělo mango.[5]

Byl také připomínán jako perfekcionista, což mezi lidmi pod ním někdy vyvolávalo odpor. Později mu jeho zkušenost začínajícího mnicha umožnila nahlédnout do jeho dřívějších přísných metod.[5]

Trapistický mnich

Tělo blahoslaveného Cypriána Michaela Iwene Tansiho vystavené během jeho oslav stříbrného jubilea v katolickém kostele Svaté rodiny ve městě Festac v Lagosu.

Když sloužil ve své poslední farnosti, ve svém rodném městě Aguleri v letech 1949-1950, Michael začal být přitahován mnišským životem. V té době v Nigérii nebyly založeny žádné kláštery a biskupa zajímala myšlenka vyslat do evropského kláštera některé kandidáty, kteří by se stali evropskými mnichy, a později se vrátit do Nigérie, aby založili první nigerijský klášter. Michael a další byli vybráni pro tento projekt.[5]

Rok 1950 byl v kostele jubilejním rokem a Michael byl poprvé poslán do Říma, aby provedl pouť do čtyř hlavních bazilik. Poté byl poslán na Mount St. Bernard v Anglii, aby se tam přidal k trapistickým mnichům. Dorazil dne 8. června 1950.[7]

V klášteře se připojil k noviciátu a složil své sliby, které po římském mučedníkovi přijali jméno Cyprian. Fr. Cyprian pracoval v jídelně a knihkupectví a v zeleninových zahradách a sadech. Říkával: „Pokud vůbec budete křesťanem, můžete také žít zcela pro Boha.“[9] Otec Anselm Stark, který znal d. Cypriána, si vzpomněl: „Jako člověk byl velmi obyčejný, velmi pokorný, očividně velký muž s hlubokou modlitbou a obětavostí.“[10]

Bl. Cyprian byl citlivý na kritiku a jeho nováčkovský mistr byl na nové mnichy velmi tvrdý a vždy dokázal najít věci, které byly špatně v tom, co udělal. To mu způsobilo hodně stresu a během této zkouškové doby pochopil, že udělal v Nigérii nějaké chyby s tvrdou disciplínou a očekáváním, která na ně pod ním kladl.[5] Navzdory obavám, že bude zacházeno s rasovými předsudky, byl ostatními mnichy plně přijat, s výjimkou snad jednoho jihoafrického mnicha, který vypadal, že hledá věci, které by v jeho práci nebyly správné.[11] Anglická zima na něj byla také tvrdá.

Socha Leicester Thomas na zdi v Opatství Mount St Bernard

Byl pověřen zřízením kláštera ne v Nigérii, ale v sousedním Kamerunu, ale špatné zdraví tyto plány změnilo. Neměl pocit, že hnutí za nezávislost Nigérie bylo řádně provedeno. Jeho zdraví se zhoršilo, ale bez stížností přijal smrt. Před smrtí odešel do Leicester Royal Infirmary, a když byl vyšetřen, lékař vyšel z vyšetření a promluvil si s klášterním knězem Fr. James říká: „Můžeš mi prosím pomoci, otče? Tento muž musí mít obrovské bolesti, ale připustí jen to, že má‚ malou bolest '. “Zemřel ve stejný den na následky arteriosklerózy a prasknutí aneuryzma. Datum jeho smrti bylo 20. ledna 1964.[5]

Jeho tělo bylo pohřbeno v klášteře v Anglii, ale později bylo pohřbeno v Katedrální bazilika Nejsvětější Trojice, Onitsha, Nigérie.[8]

Citace

„Nikdo nepočítá, dokud nebude nalezen v nebi“ (Onye afuro na enuigwe, si aguyi na) [5]

„Nenapodobuj bělochy ve všem, snaž se těžko získat Boží království. Bílí jsou již v tomto světě v nebi, ale ty trpíš každým nedostatkem. Budeš trpět i v příštím světě: Život na zemi by se dalo přirovnat k cestě mladého studenta, který dostal doklad o doporučeném balíku, a musel si tento balíček vyzvednout v Lagosu. Cestou prošel mnoha krásnými městy, městy s velmi atraktivními věcmi v obchodech. Začal chodit z jednoho obchodu do druhého a natahoval ruce ke krásným věcem, které viděl. Zastavoval se tak často v těchto velkých městech, že téměř zapomněl, po čem cestoval. Po dlouhé době se nakonec dostal do Lagosu a když šel vyzvednout zásilku, bylo mu řečeno, že zásilka tak dlouho ležela na poště, aniž by ji přijel vyzvednout, že se ji nakonec rozhodli poslat zpět odesílateli. “[5]

„Bůh ti dá dvojnásobek za to, co mu dáš“[5]

„Pokud chceš jíst supy, můžeš jich také sníst sedm, takže když ti lidé říkají„ pojídač supů “, opravdu si to jméno zasloužíš. Pokud se chceš stát katolíkem, žít jako věrný katolík, takže když lidé vás vidí, vědí, že jste katolík. Pokud budete vůbec křesťanem, můžete také žít zcela pro Boha. “[5]

„Ať se ti to líbí nebo ne, záchrana tvé duše je tvoje vlastní věc. Pokud jsi slabý a upadneš do cesty, odsuneme tě stranou a šlapeme po tobě, když pochodujeme vpřed, abychom se setkali s Bohem.“[5]

„Není to„ Onye Bem “(běžný nigerijský výraz pro manželku, což znamená„ na mém místě “), ale tvoje žena, tvoje lepší polovina, část tvého těla.„ Onye “znamená cizince, kterým tvá žena není. poznejte hodnotu a postavení vaší manželky a zacházejte s ní jako se svým partnerem a rovnocenným partnerem. Pokud to neuděláte, není pro vás manželkou, ale služebnicí, a to není to, co Bůh chce, aby manželka byla manželovi. “[5]

Úcta

Byl blahořečen Papež Jan Pavel II dne 22. března 1998 v Oba v Nigérii,[9] stát se prvním západoafrickým, který byl blahořečen.[6]

Před bazilikou Nejsvětější Trojice v Onitsha je socha otce Tansiho. V roce 2010 byl Michael Cyprian Iwene Tansi jmenován patronem nigerijských kněží. Arcibiskup Valerian Okeke přirovnal otce Tansiho k St John Mary Vianney jako model svatosti.[12]

Instituce pojmenované po blahoslavené Cypriánce Iwene Tansi

  1. Blahoslavený hlavní seminář Iwene Tansi, stát Onitsha Anambra, Nigérie (provinční seminář)
  2. Požehnaná střední škola Iwene Tansi, Aguleri
  3. Blahoslavená farnost Iwene Tansi, Umudioka
  4. Blahoslavená farnost Iwene Tansi Awada- Onitsha
  5. Požehnaná farnost farnosti Mba Iwene Tansi, Onitsha
  6. Blahoslavená farnost Iwene Tansi Ugwu Orji Owerri Imo
  7. Blahoslavená farnost Iwene Tansi, Transekulu, stát Enugu
  8. Blahoslavená kaplanství Iwene Tansi, univerzita Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu (Igbariam Campus)
  9. Tansi International College Awka
  10. Tansian University, umunya

11 Blahoslavený katolický kostel Michaela Tansiho Aba

12. Požehnaná katolická církev Tansi potrubí nového státu rumuokwurusi v Port-Harcourt Rivers

Reference

  1. ^ Zcela pro Boha: život Cypriána Michaela Iwene Tansiho, str. 37, Elizabeth Isichei (Cisterciácké publikace, 1980)
  2. ^ Boží neviditelná ruka: Život a dílo Františka kardinála Arinzeho, Rozhovor s Gerardem O'Connellem, str. 111 (Ignatius Press, 2006) ISBN  978-1-58617-135-3
  3. ^ Otázka a odpověď s Francisem Cardinalem Arinzem a Fr. Kevin Barrett 2009 (informace začínají v 13:55) na Youtube. Apoštolát pro svěcení rodiny. 2009.
  4. ^ Homilie na mši za blahořečení otce Cypriána Tansiho Archivováno 2011-09-27 na Wayback Machine, Papež Jan Pavel II
  5. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u Zcela pro Boha: život Cypriána Michaela Iwene Tansiho, Elizabeth Isichei (cisterciácké publikace, 1980)
  6. ^ A b Hartman O.P., Irene. "Blessed Cyprian Michael Iwene Tansi 1903-1964", Jihozápadní Kansas katolík, 24. ledna 2013
  7. ^ A b „Rituus blahořečení otce Cypriána Tansiho“, katolická arcidiecéze Onitsha
  8. ^ A b C „Cyprian Michael Iwene Tansi“, Saints Resource, RCL Benziger
  9. ^ A b „Blahoslavený Cyprian Tansi“, hora St. Bernard
  10. ^ „Blessed Cyprian may be new saint“, BBC Leicester, 15. září 2009
  11. ^ enternigerianews (2018-01-20). „Kyprián Michael Iwene Tansi, svátek 20. ledna - plný text“. VSTUPTE DO NIGÉRIE. Citováno 2019-04-18.
  12. ^ Eyoboka, Sam. "Katoličtí biskupové zvěčňují reverenda Tansiho", Vanguard News, 6. června 2010

externí odkazy