Kultura a hispánský paradox - Culture and the Hispanic paradox - Wikipedia

Mapa Latinské Ameriky
Míra úmrtí na rakovinu a srdeční choroby u mužů ve věku 45–64 let podle rasy a etnického původu: USA, 1999–2017[1]
Míra úmrtí na rakovinu a srdeční choroby u žen ve věku 45–64 let podle rasy a etnického původu: USA, 1999–2017[1]

The Hispánský paradox odkazuje na epidemiologické paradox, ve kterém Hispánci a Latinoameričané mají nižší úmrtnost ze všech příčin a mají lepší zdraví než ne-hispánští bílí ve Spojených státech navzdory obecně nižší socioekonomický status, včetně nižších příjmů a dosaženého vzdělání.[2][3][4][5][6][7] Podle Centra pro kontrolu nemocí z roku 2015 Známky života zpráva, Hispánci ve Spojených státech měli o 24% nižší riziko úmrtí, stejně jako nižší riziko pro devět z patnácti hlavních příčin úmrtí ve srovnání s bílými.[8]

Existuje několik hypotéz, jejichž cílem je určit důvod existence tohoto paradoxu. Někteří připisují hispánský paradox předsudkům vytvořeným vzory nebo výběrem v migraci.[2][5] Jednou z takových hypotéz je Salmon Bias, která naznačuje, že Hispánci mají tendenci se vrátit domů na konci svého života, což nakonec způsobí, že jedinec bude „statisticky nesmrtelný“, a tak uměle sníží úmrtnost Hispánců ve Spojených státech.[2][5] Další hypotézou v této skupině je hypotéza Zdravý migrant, která přisuzuje lepší zdraví Hispánců předpokladu, že nejzdravější a nejsilnější členové populace migrují s největší pravděpodobností.[2][5]

Další hypotézy kolem hispánského paradoxu tvrdí, že tento jev je skutečný a je způsoben sociokulturními faktory, které charakterizují latinskoamerickou populaci. Mnoho z těchto faktorů lze popsat v rámci širších kategorií kulturních hodnot, mezilidského kontextu a kontextu komunity.[9]

Sociokulturní faktory

Kulturní hodnoty

Spekulace sociokulturní výhody vychází z myšlenky, že mnoho tradičních latinskoamerických kulturních hodnot chrání zdraví.[7] Jednou z takových hodnot je hodnota simpatia, snaha o sociální harmonii, která může sloužit ke zlepšení sociálního konfliktu a negativních dopadů na zdraví souvisejících se stresem.[3] Familismo (na rodinu) a allocentrismo (ocenění skupiny) jsou obě hodnoty, které zdůrazňují potřeby skupiny v souladu s potřebami jednotlivce.[3] Respeto je další rodinná hodnota, při které jsou členové rodiny z velké části investováni do péče o své starší.[7] Předpokládá se, že důraz na připoutání k rodině v latinskoamerické kultuře podporuje sociální soudržnost a pevnou síť sociální podpory, která chrání zdraví za nepříznivých okolností.[3][7] Kromě toho byla rodinná podpora spojena s vyšší pravděpodobností preventivních zdravotních opatření a vyhledání lékařské pomoci v případě nemoci.[3] Bylo zjištěno, že celková psychická a fyzická pohoda je u jedinců pocházejících z podpůrné rodiny lepší než u těch, kteří zažívají rodinné konflikty, a proto může být kultura hispánců zaměřená na rodinu výhodná pro zdraví.[3]

Interpersonální kontext

Teorie sociálního srovnání

Teorie sociálního srovnání navrhuje, aby jednotlivci provedli srovnání s ostatními, nejčastěji se srovnávací skupinou, s cílem posoudit jejich vlastní blahobyt a hodnotu.[10] Psychologické důsledky, které tato srovnání představují, závisí na povaze těchto srovnání. Vzestupná srovnání mají často za následek negativní psychologické účinky způsobené pocity znevýhodnění ve srovnání s těmi, které jsou v hierarchii výše. Naopak, boční a sestupná srovnání často vedou k uspokojení, když se člověk považuje za lepšího než ti v hierarchii níže.[10] Očekává se, že latinskoameričané a latinskoameričané, kteří nejsou občany Latinské Ameriky, provedou boční nebo sestupná srovnání s jinými latinskoamerickými občany s nízkým ekonomickým statusem a / nebo s příbuznými a přáteli ve své domovské zemi. Taková srovnání dolů by vedla k posílení sebeúcty a menšímu psychickému stresu, což by vedlo k lepšímu zdraví.[10]

Sociální sítě a podpora

Sociální kapitál je považován za významného moderátora příznivých zdravotních výsledků Latinos.[3][7] Bylo zjištěno, že rozsah vlivu sociální integrace na úmrtnost je větší než kouření patnácti cigaret denně.[7] Charakteristické hodnoty latinskoamerické kultury jako např familismo a allocentrismo přispívat k větší sociální soudržnosti a sítím sociální podpory.[3] Tato těsná sociální struktura je mechanismus, který prostřednictvím sociální podpory podporuje odolnost.[7] Odolnost je schopnost přizpůsobit se nevýhodným zkušenostem a vysoká odolnost chrání zdraví.[11]

Kontext Společenství

Vlastnosti komunity, ve které člověk žije, mohou také ovlivnit zdraví.[6][9] Výzkum ukazuje, že latinskoameričtí přistěhovalci žijící v komunitách s velkým podílem Latinoameričanů mají lepší zdraví než přistěhovalci, kteří žijí v komunitách s menším podílem Latinskoameričanů.[6][9] Má se za to, že je to alespoň zčásti způsobeno vyšší úrovní sociálních vazeb v rámci většinově latinskoamerických komunit, které byly spojeny s větší sociální integrací a sociální podporou.[9] Zatímco silné rodinné vazby definitivně podporují psychickou a fyzickou pohodu, slabší vazby, jako jsou například vztahy vytvořené s ostatními členy komunity, mají podobné účinky podporující zdraví.[9] Ukázalo se také, že vysoká kolektivní účinnost, důvěra v komunitu, která přináší vzájemně prospěšné akce, v latinskoamerických komunitách chrání zdraví, zejména při zlepšování astmatu a dýchacích potíží.[6] Předpokládá se, že lepší výsledky v oblasti zdraví pro lidi žijící v komunitách s vysokým podílem Latinoameričanů jsou výsledkem zvýšené výměny informací usnadněné společným jazykem a etnickým původem, jakož i výhod plynoucích z větší sociální podpory v komunitě.[6]

Akulturace

Akulturace Fenomén, kterým jednotlivci internalizují zvyky a víry nové kultury po ponoření do jejích sociálních institucí, má také vliv na zdraví Latinoameričanů ve Spojených státech.[2][9][4][3] V tomto případě by akulturace latinskoamerických přistěhovalců znamenalo vzdání se výše uvedených charakteristických sociokulturních aspektů latinskoamerické kultury ve prospěch charakteristik, které více odrážejí americký životní styl. Výzkum přinesl smíšené výsledky, pokud jde o myšlenku, že se zdraví latinskoamerických přistěhovalců zhoršuje se zvyšující se délkou pobytu ve Spojených státech.[2] Když si například Latinos osvojí americké tendence, má se za to, že silné sítě sociální podpory úzce spjatých latinskoamerických komunit jsou narušeny a výsledný stres plodí horší zdravotní výsledky.[3] Na druhou stranu větší akulturace do Spojených států byla spojena se zhoršením některých zdravotních chování, včetně vyšší míry kouření a užívání alkoholu, ale zlepšení v jiných, jako je fyzická aktivita.[4] Je však důležité si uvědomit, že měření akulturace, jako je délka času ve Spojených státech, podíl latinskoamerických přátel a používání jazyků, jsou zástupná opatření a jako taková nejsou zcela přesná.[4][2] Dále je možné, že matoucí faktory, jako je socioekonomický status, ovlivňují smíšené účinky akulturace, které se projevují na výsledcích a chování v oblasti zdraví.[2]

Reference

  1. ^ A b Anderson, Robert N. (2005), „National Vital Statistics Reports“, Encyclopedia of Human Development, SAGE Publications, Inc., doi:10.4135 / 9781412952484.n432, ISBN  9781412904759
  2. ^ A b C d E F G h Franzini, Luisa; Ribble, John; Keddie, Arlene (01.02.2001). „Pochopení paradoxu hispánského zdraví“. Etnický původ a nemoc. 11: 496–518.
  3. ^ A b C d E F G h i j Gallo, Linda C .; Penedo, Frank J .; Espinosa de los Monteros, Karla; Arguelles, William (prosinec 2009). „Odolnost tváří v tvář znevýhodnění: Chrání hispánské kulturní charakteristiky zdravotní výsledky?“. Journal of Personality. 77 (6): 1707–1746. doi:10.1111 / j.1467-6494.2009.00598.x. ISSN  0022-3506. PMID  19796063.
  4. ^ A b C d Abraído-Lanza, Ana F .; Chao, Maria T .; Flórez, Karen R. (září 2005). „Snižuje se zdravé chování s větší akulturací ?: Dopady na paradox latinskoamerické úmrtnosti“. Sociální vědy a medicína. 61 (6): 1243–1255. doi:10.1016 / j.socscimed.2005.01.016. ISSN  0277-9536. PMC  3587355. PMID  15970234.
  5. ^ A b C d Abraído-Lanza, A F; Dohrenwend, B P; Ng-Mak, DS; Turner, J B (říjen 1999). „Paradox latinskoamerické úmrtnosti: test hypotézy„ lososové zaujatosti “a zdravých migrantů“. American Journal of Public Health. 89 (10): 1543–1548. doi:10.2105 / ajph.89.10.1543. ISSN  0090-0036. PMC  1508801. PMID  10511837.
  6. ^ A b C d E Cagney, Kathleen A .; Browning, Christopher R .; Wallace, Danielle M. (květen 2007). „Latino paradox v sousedství: případ astmatu a jiných respiračních stavů“. American Journal of Public Health. 97 (5): 919–925. doi:10.2105 / ajph.2005.071472. ISSN  0090-0036. PMC  1854858. PMID  17395846.
  7. ^ A b C d E F G Ruiz, John M .; Campos, Belinda; Garcia, James J. (květen 2016). „Zvláštní vydání týkající se latino fyzického zdraví: rozdíly, paradoxy a budoucí směry“. Journal of Latina / o Psychology. 4 (2): 61–66. doi:10.1037 / lat0000065. ISSN  2163-0070.
  8. ^ The Lancet (květen 2015). „Hispánský paradox“. Lancet. 385 (9981): 1918. doi:10.1016 / s0140-6736 (15) 60945-x. ISSN  0140-6736. PMID  26090624.
  9. ^ A b C d E F Abraído-Lanza, Ana F .; Echeverría, Sandra E .; Flórez, Karen R. (2016-03-18). „Latino Imigranti, akulturace a zdraví: slibné nové směry ve výzkumu“. Výroční revize veřejného zdraví. 37 (1): 219–236. doi:10.1146 / annurev-publhealth-032315-021545. ISSN  0163-7525. PMC  5337110. PMID  26735431.
  10. ^ A b C Campbell, Kelly; Garcia, Donna M .; Granillo, Christina V .; Chavez, David V. (2012-04-30). „Exploring the Latino Paradox“. Hispanic Journal of Behavioral Sciences. 34 (2): 187–207. doi:10.1177/0739986312437552. ISSN  0739-9863. S2CID  56298042.
  11. ^ Smith, Matthew Lee; Bergeron, Caroline D .; McCord, Carly E .; Hochhalter, Angela K .; Ory, Marcia G. (2018), „Successful Aging and Resilience: Applications for Public Health, Health Care, and Policy“, Odolnost ve stárnutí, Springer International Publishing, s. 17–33, doi:10.1007/978-3-030-04555-5_2, ISBN  9783030045548