Křížový výnos - Crucifix Decrees

The Křížový výnos (Křížový boj) byly součástí Nacistický režim Snahy sekularizovat veřejný život.[1] Například, krucifixy na veřejných místech, jako jsou školy, měly být nahrazeny Fuhrerovým obrazem. Vyhlášky o krucifixu v letech 1935 až 1941 vyvolaly protesty proti odstraňování krucifixů z tradičních míst. Protesty se objevily zejména v roce 2006 Oldenburg (Dolní Sasko) v roce 1936, Frankenholz (Sársko) a Frauenberg (Východní Prusko) v roce 1937 a v Bavorsku v roce 1941.[2] Tyto incidenty pomohly povzbudit vůdce nacistické strany, aby ustoupili od přemisťování krucifixů v roce 1941.

Historický význam

Význam v rámci výnosů z Krucifixu spočívá v události založené na jednom vydání, kterou byla. V následujícím seznamu jsou uvedeny některé události související s vyhláškami o kříži:

  • V letech 1935-1941 bylo mnoho automobilů, které troubily, zvonily kostelní zvony, aby se vytvořil obecný pocit narušení.
  • Mnoho matek navštívilo schůze delegací a vyhrožovalo odstraněním svých dětí ze školy.
  • Ženy dávaly kolem svých dětí krucifixy a šly jim do krku.
  • V roce 1935 se skupina mužů prosadila ve škole, aby nahradila Hitlerův obraz krucifixem.
  • Prezidenti bavorské vlády vyjádřili znepokojení nad zasahováním svatých dnů a morálkou katolického obyvatelstva v srpnu 1937.
  • V horní části Franky ženy psaly dopisy svým manželům na válečných frontách, aby jim řekly, co se děje doma, aby ukázaly, jak válka a domácí fronty nejsou na stejné stránce.[3]

Další významnou poznámkou však je, jak různé reakce na vyhlášky o kříži na stranách nacistických vůdců byly. Například v Oldenburg v průběhu roku 1936 a Gauleiter projev, který od něj očekával, že zruší vyhlášky o kříži, zahájil však projev o rasových problémech v Africe.[3] Další příklad nastal v okrese Ebergs kde nebyl od začátku odstraněn ani jeden kříž.[3] Tyto příklady ukazují, jak se jednotlivé problémy pohybovaly mezi úrovněmi přísnosti nacistických úředníků.

Jeden německý výraz „Handlungsspielraum“ je kolektivní názor vyjádřený způsobem, na který musí režim reagovat. Tento termín znamená, že organizovaný protest, podobně jako mj. V dekrétech Krucifix, nutí režim, aby si toho všiml a mohl jednat.

Tyto události byly navíc součástí Gleichschaltung v širším slova smyslu z důvodu všeobjímající mentality režimu. To bylo znamením, že režim učinil krok k náboženství, ale ne zcela dobrovolně na straně občanů.

Role ženy

The režim došlo k pozoruhodným veřejným protestům primárně katolíků, jako jsou protesty vyplývající z výnosů z Krucifixu, a žen. Veřejný protest ve válce vzrostl, protože každá událost byla založena na jednom vydání. Během války bylo více žen na domácí frontě více problémů, které se staly represivními, a proto to ženy považovaly za „zdroj stížností“.[4] Například Rosenstrasse Protest a Witten Women's Protest byly dvě reakce proti konkrétním akcím: protest Rosenstrasse jako jedna událost a protest žen Witten jako řada událostí.

Reference

  1. ^ Neuhäusler, Johann (1946). Kreuz und Hakenkreuz. 2. Kathol. Kirche Bayerns.
  2. ^ Zur Sache - das Kreuz! : Untersuchungen zur Geschichte des Konflikts um Kreuz und Lutherbild in den Schulen Oldenburgs, zur Wirkungsgeschichte eines Massenprotests und zum Problem nationalsozialistischer Herrschaft in einer agrarisch-katholischen region. Kuropka, Joachim. (2., durchgesehene Aufl ed.). Vechta: Vechtaer Druckerei und Verlag. 1987. ISBN  3884410377. OCLC  17298934.CS1 maint: ostatní (odkaz)
  3. ^ A b C Ian, Kershaw (2002). Populární názor a politický disent ve Třetí říši, Bavorsko 1933-1945 (New ed.). Oxford: Clarendon Press. ISBN  0199251118. OCLC  50479485.
  4. ^ Protest v Hitlerově „národním společenství“: Lidové nepokoje a reakce nacistů. Stoltzfus, Nathan, Maier-Katkin, Birgit, 1962-. New York. ISBN  9781782388241. OCLC  898529574.CS1 maint: ostatní (odkaz)

Další čtení

  • Fest, Joachim C., (1997). Spiknutí Hitlerovy smrti: Příběh německého odporu (1. sova kniha vyd.). New York: H. Holt and Co. ISBN  0080504213. OCLC  37626211.
  • Robert., Gellately, (2001). Podpora Hitlera: Souhlas a nátlak v nacistickém Německu. Oxford: OUP Oxford. ISBN  9780191604522. OCLC  955228505.
  • Bukey, Evan Burr, (2000). Hitlerovo Rakousko: populární sentiment v nacistické éře, 1938-1945. Sbírka holocaustu Mazal. Chapel Hill, N.C .: University of North Carolina Press. ISBN  0807825166. OCLC  40907702.
  • Claudia Koonz (2003). Nacistické svědomí. New Haven: Harvard University Press.
  • Kuller, Christiane (2015). Stoltzfus, Nathan; Maier-Katkin, Birgit, eds. Protest v Hitlerově „národním společenství“: Lidové nepokoje a reakce nacistů. New York: Berghahn Books.
  • Stevenson, Jill (2015). Stoltzfus, Nathan; Maier-Katkin, Birgit, eds. Protest v Hitlerově „národním společenství“: Lidové nepokoje a reakce nacistů. New York: Berghahn Books.
  • Stoltzfus, Nathan (2016), Hitlerovy kompromisy: nátlak a konsenzus v nacistickém Německu, New Haven: Yale University Press, kapitola III, „Konfesní předěl Německa a boj za katolickou mládež“.