Cour des zázraky - Cour des miracles

The Cour des Miracles jak si představoval Gustave Doré v ilustraci k Hrbáč Notre-Dame.

Cour des zázraky („soud zázraků“) byl a francouzština termín, na který se odkazovalo slum okresy Paříž, Francie kde pobývali nezaměstnaní migranti z venkovských oblastí. Drželi „obvyklé útočiště všech těch ubožáků, kteří se přišli skrývat v tomto koutě Paříže, pochmurní, špinaví, blátiví a klikatí, jejich předstírané nemoci a jejich zločinné znečištění.“[1] Oblasti rostly převážně za vlády Louis XIV (1643 - 1715) a v Paříži byly nalezeny kolem Filles-Dieu klášter, Rue du Temple, Court of Jussienne, Reuilly Street, Rue St. Jean a Tournelles Beausire, Rue de l'Echelle a mezi Rue du Caire a Rue Reaumur. Ten sloužil jako inspirace pro Victor Hugo's Bídníci a Hrbáč Notre-Dame.

název

V předmoderní Paříži se velká část populace spoléhala na prosbu o přežití. Protože ti, kteří měli jasný handicap, mohli očekávat více almužen, řada žebráků předstírala strašná zranění a nemoci. Než se vrátili do svých domovů ve slumu, opustili své postavy. Žebrák, který předstíral, že je slepý nebo zmrzačil celý den, mohl jednou vidět nebo znovu chodit zpět do chudinské čtvrti. Tento jev dal obecný název těmto oblastem, kde se každý den stalo tolik „zázraků“: soudy zázraků.[2]

Kultura

Obyvatelé Soudu zázraků se pravidelně domnívali, že zorganizovali proti-společnost věnovanou zločinu a krádeži s vlastní hierarchií a institucemi. Toto je však v té době běžné téma a pravděpodobně to nebylo nic jiného než literární fantazie.[Citace je zapotřebí ] Například archissupots měli být bývalými studenty odpovědnými za výuku místního slangu (hantýrka) na nové rekruty. Vztah mezi psanci a studentským světem v 17. století - v době krize - však byl běžně pozorován.[3] Historik 17. století Henri Sauval tvrdil, že oblast byla „velkou slepou uličkou, která byla páchnoucí, blátivá, nepravidelná a nezpevněná“. Tvrdil, že tato oblast má svůj vlastní jazyk a subkulturu zločinu a promiskuity: „každý žil ve velké nemorálnosti; nikdo neměl víru ani právo a křest, manželství a svátosti nebyly známy.“[4]

Odbavení

Chrám Rue du Temple, jak se objevil po Haussmannisation.

Jak se kriminalita a bída zhoršovaly, pařížské úřady se snažily tyto oblasti omezit. Gabriel Nicolas de la Reynie byl pověřen v roce 1667 využitím rodícího se Prefektura policie omezit růst kriminality v těchto oblastech. Do roku 1750 se v oblasti vymáhání práva stala prominentní nová taktika zlepšování zdravotní a sociální péče, a protože byly zničeny velké oblasti chudinských čtvrtí, převzaly je rybáři a kováři. Poslední pozůstatky starého Cour des Miracles byly odstraněny přestavbou Filles-Dieu stránky během francouzská revoluce a Haussmannisation oblasti v 19. století. “[4]

Současná kultura

Cour des miracles (řecký: Η αυλή των θαυμάτων) je jednou z nejdůležitějších současných řeckých divadelních her napsaných Iakovos Kambanellis a hrál poprvé v Aténách v letech 1957-1958. Tato hra promítá životní příběhy a vztahy skupiny sousedů v dělnické čtvrti Vyronas v Aténách, které čelí vysídlení ze svých skromných bytových jednotek obklopujících nádvoří z důvodu nového stavebního projektu, který pronajímatel zahájil.

Poznámky

  1. ^ Walton, William (1899). Paříž od nejranějšího období do současnosti. G. Barrie a syn. str.230 –235.
  2. ^ Paul Bru, Histoire de Bicêtre (hospic, vězení, asile): d’après des documents historiques, préf. M. le Dr Bourneville, kap. II, «Les mendiants», Hôpital Général, s. 2 15-6.
  3. ^ Goldstone Jack A. (1988) „Východ a Západ v sedmnáctém století: politické krize v Stuartské Anglii, osmanském Turecku a Ming Číně“, Srovnávací studie ve společnosti a historii, 30/1, 103-142.
  4. ^ A b Colin Jones, Paris: Biografie města, Penguin, 2006, 5: 3.

Reference