Compadre - Compadre - Wikipedia

Nahrávací společnost viz Compadre Records. Pro skupinu screamo viz Comadre (skupina). U mexického filmu z roku 2016 viz Compadres (film).

The společník (Španělština:[komˈpaðɾe], Portugalština:[kũˈpaðɾɨ], [kõˈpadɾi], doslova „spoluotce“ nebo „spolu rodiče“) vztah mezi rodiči a kmotři dítěte je důležité pouto, které vzniká, když je dítě pokřtěn v iberských, latinskoamerických a filipínských křesťanských rodinách. Abstraktní podstatné jméno compadrazgo (Španělsky a filipínsky), compadrio (v portugalštině), což znamená „společné rodičovství“, se někdy používá k označení institucionálního vztahu mezi společníci.[1][2][3]

Od okamžiku obřadu křtu se kmotři (kmotr a kmotra, padrino a madrina ve španělštině, padrinho a madrinha v portugalštině a ninong a ninang ve filipínštině) sdílet rodičovskou roli pokřtěného dítěte s přirozenými rodiči. Podle katolické nauky přijímají kmotři po křtu zodpovědnost zajistit, aby bylo dítě vychováváno podle diktátu katolické víry, a zajistit, aby dítě pokračovalo v životě zdokonalování a úspěchu (prostřednictvím vzdělávání, manželství, osobního rozvoje a tak dále).

V okamžiku křtu se kmotři a přirození rodiče stanou navzájem společníci (množné číslo společníci zahrnuje jak rodiče, tak ženy a muže). Ženský ekvivalent společník je comadre (Španělština:[koˈmaðɾe], Portugalština:[koˈmaðɾɨ], Brazílie: [kuˈmadɾi]). Otec dítěte bude tedy kmotru dítěte nazývat „comadre“, zatímco ona mu bude říkat „compadre“ atd.

Tradičně mezi Iberians a Latinskoameričany tento vztah formuje již existující přátelství, které vede k silnému celoživotnímu pouto mezi společníci. V původní podobě společník vztah patří mezi nejsilnější typy rodinné lásky brzy po něčem nukleární rodina. V mnoha latinskoamerických společnostech si celoživotní přátelé nebo sourozenci vždy navzájem hovořili neformálně (pomocí neformální španělské druhé osoby, tú) mohou označit své nové společník vztah pomocí uctivého nebo formálního projevu (pomocí formální španělské druhé osoby, usted).

Existuje celá řada dalších rituálních příležitostí, které mají za následek a společník vztah v různých latinskoamerických společnostech. Mezi ně může patřit rituální sponzorství jiných katolických svátostí (první přijímání, birmování a manželství); sponzorství a quinceañera oslava; a v Peru sponzorování rituálního obřadu prvního účesu, který se obvykle koná, když dítě dosáhne tří let.

Compadrazgo má kořeny ve středověkém evropském katolicismu. The Benátský doge Pietro II Orseolo celý život pracoval na navazování pevných kontaktů se současnými panovníky a na dosahování dobrých vztahů s Byzantská říše. Na druhou stranu se přibližoval k Otto III., Císař svaté říše římské a nakonec ho pojmenoval doslovně názvem společník, což znamenalo „spoluotce dětí benátského doge“. Otto to měl obzvlášť rád a stal se kmotrem dětí.[4]

Klasický španělský román Don Quijote (1605–1615) obsahuje několik odkazů na společníci; nicméně společník vztah má mnohem menší formální význam v moderním Španělsku, kde je odkazem jak na kmotra /padrino nebo jen k nejlepšímu příteli bez odkazu na jakýkoli rituál. Tento výraz se používá zejména v jižním Španělsku. Ve středověké Anglii si rodiče a kmotři navzájem říkali „bohové“ (tj. „Boží sourozenci“). Jedinou stopou této staré katolické anglické praxe v moderní angličtině je slovo drby, pravděpodobně odkaz na sklon blízkých společníků, jako je společníci spolu si povídat a klábosit. Ve španělštině sloveso comadrear (z comadre) podobně znamená „drby“, stejně jako Francouzi komora (z výbor).

Termín společník byl rozšířen v některých regionech, jako je Brazílie, aby popsal společný vztah mezi dvěma dobrými přáteli. V Argentině a Paraguay se toto slovo používá v populární řeči (zejména v maličkosti, compadrito) znamená „chvastoun, hlasitý, tyran.“ Mezi tradičnějšími latinskoamerickými a hispánskými / latinskoamerickými rodinami si však toto slovo zachovává svůj původní význam a symboliku, a aby jeho členové mohli být požádáni o padrino nebo společník je velká, celoživotní pocta.

Viz také

Reference

  1. ^ „Počítáme s příbuznými: sociální sítě, sociální podpora a zdravotní stav dětí.“ Shawn Malia Kana'iaupuni, Katharine M Donato, Theresa Thompson-Colón, Melissa Stainback. Sociální síly. Chapel Hill: březen 2005. Vol.83, Iss. 3; str. 1137, 28 str
  2. ^ „Las Comadres jako systém sociální podpory.“ Rebecca A Lopez. Přidružení. Thousand Oaks: Spring 1999.Vol.14, Iss. 1; str. 24, 18 str.
  3. ^ „The Forgotten Liberator: Buenaventura Martínez and Yucatán's Republican Restoration.“ Terry Rugeley. Mexická studia. Berkeley: Summer 2003.Vol.19, Iss. 2; str. 331
  4. ^ Katus László: Németország történeti gyökerei. In: Rubicon, 1999 1-2, s. 4-8

Bibliografie

  • Alum, R., 1977, „El Parentesco Ritual en un Batey Dominicano [Rituální příbuznost v dominikánském Batey]“, Revista Eme-Eme. Santiago de los Caballeros, Dominikánská republika: Universidad Católica Madre y Maestra; V (26): 11-36.
  • Berruecos, L., 1976, El Compadrazgo en América Latina; Análisis Antropológico de 106 Casos. México: Instituto Indigenista Interamericano.
  • Foster, G., 1953, „Cofradia and compadrazgo ve Španělsku a ve Španělské Americe“, Southwestern Journal of Anthropology; 9: 1–28.
  • Gudeman, S .; & S. B. Schwartz, 1984, Cleansing Original Sin; Kmotrství a křest otroků v Bahii v 18. století; IN: R. T. Smith, ed .; Ideologie a praxe příbuzenství v Latinské Americe. Chapel Hill: University of North Carolina Press; str. 35–58.
  • Nutini, Hugo a Betty Bell, 1980, Ritual Kinship: The Structure of the Compadrazgo System in Rural Tlaxcala. Princeton: Princeton University Press.
  • Nutini, Hugo, 1984, Ritual Kinship: Ideologická a strukturální integrace systému Compadrazgo do venkova Tlaxcala. Princeton: Princeton University Press.
  • Ossio, J., 1984, Kulturní kontinuita, struktura a kontext; Některé zvláštnosti andského Compadrazga; IN: R. T. Smith, ed .; Ideologie a praxe příbuzenství v Latinské Americe. Chapel Hill: University of North Carolina Press; str. 118–46.
  • Velez-Calle, A., Robledo-Ardila, C., & Rodriguez-Rios, J. D. (2015). O vlivu mezilidských vztahů na obchodní praktiky v Latinské Americe: Srovnání s čínskými guanxi a arabskými Wasta. Thunderbird International Business Review, 57 (4), 281-293.