Program komunitního umění - Community Arts Program

The Komunitní umělecký projekt (VÍČKO) bylo komunitní umělecké centrum v Kapské město, Jižní Afrika. Společnost byla založena v roce 1977.[1] poskytovala ubytování, zařízení a školení začínajícím umělcům, zejména těm, kteří byli opomíjeni apartheid.

Historický kontext

CAP byla otevřena v roce 1977.[1] uprostřed sociálních a politických nepokojů. Jihoafrická republika byla poté pod vládou apartheidu, který prosazoval rasovou segregaci, upřednostňoval potřeby bílé menšiny a marginalizoval černou a barevnou většinu. Mezi dalšími zákony prosazujícími segregaci, Zákon o skupinových oblastech z roku 1950 přidělilo lidem život v různých regionech podle jejich rasy. Černí a barevní jedinci byli zařazeni černošské čtvrti mimo centra města, mimo pracovní místa a základní vybavení.

Černé děti byly rovněž podrobeny „Bantu“ vzdělávací systém, což bylo mnohem horší, než tomu bylo u bílých dětí a vyškolených černých dětí pro práci jako dělníci a služebníci.[2] Na protest vyšly do ulic tisíce studentů 16. června 1976.[3] Tyto protesty se setkaly s násilnou policejní odvetou a mnoho školáků bylo zabito.[3]

Období následující po 1976 Soweto povstání došlo k obrovskému nárůstu komunitních uměleckých center, do značné míry související s „pálícími sociálními a politickými problémy té doby“.[4] Nedostatek adekvátního uměleckého vzdělání na školách a do očí bijící odmítnutí vlády poskytovat lepší, přimělo členy komunity, aby poskytovali vzdělání a zařízení nezávisle na již zavedených systémech.[5] Umělecká centra poskytovala znevýhodněným jedincům dovednosti interakce s národní a mezinárodní uměleckou scénou v době, kdy bylo umění považováno za „elitní, bílou výsadu mimo kontrolu běžného jednotlivce“.[3]

Počátky SZP byly také zakotveny ve vzestupu Hnutí černého vědomí, který podporoval soběstačnost a sebeurčení mezi nebílými komunitami.[6] Hnutí se také snažilo bojovat proti sebe-devalvaci, která byla výsledkem podmínek apartheidu. „Domorodec nenáviděl bílou společnost, ale záviděl jí. Uvědomil si, že mu jeho vlastní kůže brání v získání privilegií, domorodec pohrdal svou vlastní temnotou.“[7] Aby tomu čelilo, Hnutí černého vědomí podporovalo osobní důstojnost a hrdost na svoji identitu a kulturu.[6]

V roce 1977 Steve Biko, zakladatel Hnutí černé vědomí, zemřel po násilném policejním výslechu. V důsledku jeho vysokého profilu přitahovaly zprávy o jeho smrti národní i mezinárodní pozornost. V zemi bylo hnutí Černého vědomí podporováno více než kdy dříve, a to i na umělecké scéně.[8] Mnoho lidí si globálně uvědomilo brutalitu režimu apartheidu a začalo s ním aktivněji bojovat.[8]

Mise

CAP byla založena za účelem poskytování ubytování, zařízení a školení umělcům, zejména těm, kteří byli opomíjeni apartheidem.[9] Školení poskytované na SZP mělo sloužit nejen jejím členům, ale také širší komunitě. Centrum bylo založeno na myšlence „každý učit jednoho“[4] - poté, co byl umělec vyškolen, vezmou to, co se naučili, zpět do své komunity, aby pomohli posílit širší společnost.

Velká část práce vytvořené na SZP byla začleněna do a sloužila boji proti apartheidu. CAP je dobře známá svými plakáty v 80. a na počátku 90. let.[10] „kultivace veřejného vizuálního prostoru prostřednictvím školení lidí ve výrobě plakátů.“[11] Mnoho z nich propagovalo aktivismus a pokoušelo se mobilizovat utlačované. Hlavním cílem centra však bylo poskytnout příležitost všem v nesektářském, mnohonárodnostním prostoru.[12] SZP se nikdy nespojila s konkrétní politickou stranou a značná část práce vytvořené na SZP se netýkala přímo boje, ale pokrývala širokou škálu témat.[12] Aktivista SZP Ishmael Moss vysvětluje: „Nebylo to tolik tlaku na umění„ překonávat hranice “, spíše jsme pracovali na tom, abychom lidem poskytli prostor.“[13] Také CAP se vyznamenala jako jedno z mála komunitních uměleckých center, která se starala o všechny rasy, ale nacházela se spíše v bílé rezidenční oblasti než v městečku a přitahovala liberální bílé umělce i jiné než bílé.[14] Ačkoli to nebylo zcela bez vnitřního napětí, byla CAP popsána jako „ostrov mimo polarizaci ve zbytku země“.[15] Zaměřovalo se méně na přímý boj proti existujícím institucím apartheidu a více na vytváření nových mnohonárodnostních institucí.[16]

Tvrdilo se, že tato komunita sama o sobě svou mnohonárodnostní povahou sloužila boji proti apartheidu stejně dobře jako umění zamýšlené napadnout segregaci.[17] Boj za rovnost „přijal svůj nejslovnější výraz jako boj za politickou demokracii při výrobě protestních plakátů; nicméně i„ tavící kotlík “různých ras a myšlenek vytvořených na SZP uzákonil demokratické společenství v opozici vůči segregaci státu.“[18] Cílem CAP bylo poskytnout prostor pro vlastní definici a uzdravení, kde „marginalizovaní lidé by se mohli zmocnit a humanizovat prostřednictvím kreativity“.[19]

Dějiny

V roce 1976 přednášející z University of Cape Town zahájil dva dočasné projekty nabízející workshopy marginalizovaným umělcům.[20] I když se původně jednalo o dočasné projekty, nadšený ohlas a poptávka po dalších seminářích vedly k rozhodnutí otevřít v následujícím roce trvalejší projekt komunitního umění.[20]

Když byla CAP otevřena v roce 1977, byla umístěna na 17 Main Road v Kapské město předměstí Mowbray.[12] V jeho raných létech to bylo velmi řízené komunitou, třídy se formovaly v reakci na jejich žádosti.[4] Kromě výtvarného umění učila CAP divadlo, tanec a hudbu,[11] a (i když byla dána přednost umění) centrum také nabídlo jóga a karate třídy.[4] I když to vyhovovalo hlavně dospělým, byly nabízeny také týdenní kurzy pro děti.[11]

V roce 1982 se konala konference o kultuře a odboji Gaborone se zúčastnilo několik členů CAP.[21] Konference vyzvala umělce, aby využili svých schopností ke službě komunitám kolem nich. To znamenalo začátek zvýšené politizace centra.[21] Ve stejném roce zahájila CAP Media Project, který produkoval sítotisk plakáty a byl nejtěsněji spojen s politickým aktivismem.[22] Ale výtvarné umění produkované centrem se také stalo stále více přímo politickým.[21] Po zbytek 80. a počátku 90. let byla SZP mnohem více politickou osobností proti apartheidu. The Jihoafrická policie „zaútočili na SZP čtyřikrát za tři měsíce podle mimořádných předpisů a odstranili brožury, bannery, fotografie, deníky a osobní dopisy,“.[23] demonstrace hrozby, kterou vláda ve středu vnímala.

Na počátku 20. století upadla nezávislá komunitní umělecká centra po celé zemi do finanční krize. Za vlády apartheidu, kdy bylo zakázáno mnoho politických organizací, sloužila komunitní centra jako zástěrka pro přímější politické akce.[24] S pádem apartheidu mnoho politicky motivovaných zahraničních investorů čerpalo prostředky, když bylo dosaženo jejich cílů.[24] Už neviděli centra jako zbraně proti apartheidu. Také věřili, že nově zvolení ANC vláda by převzala financování těchto center. To však nutně neplatilo. Vláda financovala 40 nových center, ale existujícím poskytla jen velmi malou podporu.[25]

Projekt Společenství umění byl navíc ovlivněn přijetím Národního rámce kvalifikací (NQF), jak je definován Jihoafrický úřad pro kvalifikace, který definoval standardy, kterých je třeba dosáhnout, aby byla studentům poskytnuta kvalifikace. To znamenalo, že umělci trénující na CAP mohli nyní získat široce uznávanou certifikaci. Tvrdilo se však, že důraz NQF na „vědecké“ metody umění neumožňoval tolik zkoumání tématu, na které se centrum dříve zaměřovalo.[26] Lionel Davis, bývalý zprostředkovatel CAP, uvedl: „Problém kvalifikačního systému pro umění spočívá v tom, že kvalifikace z vás nedělá umělce. Spíše jde o to, co děláte s prostorem a prostředky, které máte k dispozici“.[27] Mnoho lidí mělo pocit, že SZP „ztratila živost komunitního centra“.[27] Byrokracie systému také přidala další překážku uměleckým centrům, zejména menším.[27]

Navzdory bojům, které prošly během přechodu, dokázala CAP vyjít s penězi a nadále produkovat mnoho uměleckých jednotlivců, z nichž mnozí se stali úspěšnými umělci.[26] Bylo to „jedno z mála uměleckých center, které přežilo od 80. let do 21. století a pokračovalo v poskytování uměleckého vzdělávání mnoha jednotlivcům navzdory mnoha překážkám a obtížím, kterým v průběhu let čelilo.“[20]

V roce 2004 se Community Arts Project a Media Project oficiálně spojily a vytvořily Arts and Media Access Center.[10]

V roce 2008 bylo centrum kvůli nedostatku finančních prostředků nuceno zavřít své brány.[9]

Archiv dnes

Poté, co centrum zavřelo dveře, archiv jeho děl několik let spal.[9] V roce 2012 však Centrum pro humanitní výzkum při University of the Western Cape znovuotevřel archiv a shromáždil výstavu, která měla být uvedena na Jihoafrická národní galerie Iziko.[1] Cílem výstavy „Uncontained: Opening the Community Arts Project archive“ bylo znovuotevření archivu a jeho revitalizace v hlavních kulturních dějinách.[9] Výstava, stejně jako archiv jako celek, byla převážně anti-apartheidovým uměním 80. let, ale také představila díla s širokou škálou témat a témat.[1] Web Národní galerie vysvětluje, že výstava je „otevřeným a komplexním příběhem lidské zkušenosti, představivosti a sociálních a osobních vztahů ve světě apartheidu a v jeho následcích“.[1] Výstavu doprovázela také stejnojmenná kniha, která ukazuje několik vystavených děl a spojuje je s díly literatury, aby se vytvořil složitější dialog o umění a psaní. Kniha přináší historii centra a zahrnuje kurátorské eseje organizátorů. Katalogový esej výstavy vysvětluje:

Na jedné straně jsou odbojové práce na výstavě připomínkou éry, kdy umělci reagovali na krizi lidského stavu v důsledku apartheidu. Na druhé straně nám tato umělecká díla nabízejí možnost přemýšlet o současnosti po apatheidu, vzhledem k odlidšťujícímu odkazu apartheidu. V obou ohledech vyzývají k novému představení politické společnosti tváří v tvář nezaměstnanosti, chudobě, nemocem, nerovnému vzdělání, přetrvávajícím rasovým rozporům a nové třídní polarizaci. Tyto práce nám proto připomínají, že otázka lidského stavu je stále v srdci porozumění post-apartheidní společnosti. Upozorňují také na ticho kulturního odporu v současné době.[28]

Dnes je podstatná část práce, která byla vytvořena ve středisku, umístěna na univerzitě v Kapském Městě (rukopisy a archivy) a na univerzitě ve Western Cape (centrum Mayibuye a centrum pro výzkum humanitních věd).[29]

Umělci

Mezi umělce, kteří studovali na CAP, patří:

Reference

  1. ^ A b C d E „Uncontained: opening the Community Arts Project archive“.
  2. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 2.
  3. ^ A b C Lochner a „Demokratizace umění“, str. 3.
  4. ^ A b C d Lochner & „The Community Arts Project (CAP)“, str. 139.
  5. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 53-54.
  6. ^ A b Lochner a „Demokratizace umění“, str. 45.
  7. ^ Fanon, Franz (1961). Ubohý Země. Paříž: F. Maspero.
  8. ^ A b Lochner a „Demokratizace umění“, str. 53.
  9. ^ A b C d Heidi Grunenbaum a Maurice 2012, str. 13.
  10. ^ A b Berndt 2007.
  11. ^ A b C Lochner a „Demokratizace umění“, str. 10.
  12. ^ A b C Heidi Grunenbaum a Maurice 2012, str. 12.
  13. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 104.
  14. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 6.
  15. ^ Nolte, Jacqueline (18. února 2011). ""Vlastnictví "projektu Společenství umění (CAP), 1976–1997". Iniciativa umění Jižní Afrika. Citováno 24. dubna 2013.[trvalý mrtvý odkaz ]
  16. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 105.
  17. ^ Lochner & „The Community Arts Project (CAP)“, str. 66.
  18. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 4.
  19. ^ Heidi Grunenbaum a Maurice 2012, str. 15.
  20. ^ A b C Lochner a „Demokratizace umění“, str. 1.
  21. ^ A b C Lochner a „Demokratizace umění“, str. 56.
  22. ^ Berndt 2007, str. 3.
  23. ^ Lochner a „Demokratizace umění“, str. 7.
  24. ^ A b Lochner & „The Community Arts Project (CAP)“, str. 140.
  25. ^ Lochner & „The Community Arts Project (CAP)“, str. 137.
  26. ^ A b Lochner & „The Community Arts Project (CAP)“, str. 141.
  27. ^ A b C Lochner & „The Community Arts Project (CAP)“, str. 142.
  28. ^ Heidi Grunenbaum a Maurice 2012, s. 14–15.
  29. ^ „Hlavní stránka CAP“. Iniciativa umění Jižní Afrika. Citováno 25. března 2013.

Zdroje

externí odkazy