Komentář (filologie) - Commentary (philology)

v filologie, a komentář je vysvětlení řádek po řádku nebo dokonce slovo po slově obvykle připojené k edice textu ve stejném nebo doprovodném svazku. Může to čerpat metodiky z úzké čtení a literární kritika, ale jeho primárním účelem je objasnit jazyk textu a specifickou kulturu, která jej vytvořila, které mohou být čtenáři cizí. Takový komentář má obvykle podobu poznámky pod čarou, vysvětlivky nebo samostatný text s křížovými odkazy podle řádku, odstavce nebo stránky.

Prostředky k poskytnutí komentáře k jazyku textu zahrnují poznámky k textová kritika, syntax a sémantika a analýza rétorika, literární tropy, a styl. Cílem je odstranit, zmenšit nebo poukázat jazykové překážky čtení a porozumění textu.

Pokud je text historický nebo je vytvořen v kultuře, o níž se předpokládá, že je pro čtenáře omezená, může širší škála otázek vyžadovat objasnění. Mezi ně patří mimo jiné biografické údaje o autorovi, historické události, zvyky a zákony, technická terminologie a fakta každodenního života, náboženské víry a filozofické pohledy, literární narážky, geografická nastavení a křížové odkazy na související pasáže ve stejném díle, jiných dílech autora nebo zdrojích použitých autorem.[1]

Některé komentáře od Klasická antika nebo Středověk (přísněji označováno jako scholia ) jsou cenným zdrojem informací, jinak neznámým, včetně odkazů na díla, která jsou nyní ztracena. Jerome poskytuje seznam několika komentářů, které byly používány během jeho dnů jako studenta ve 350. letech n.l.[2] Jedním z nejpoužívanějších starověkých scholií je dnes Servius na Vergil Je Aeneid, napsaný ve 4. století.

Produkce komentářů začala vzkvétat v 16. století jako součást humanista projekt obnovy textů starověku s jeho souvisejícím rozmachem vydávání. V moderní době se komentář od anotovaného vydání zaměřeného na studenty nebo příležitostného čtenáře liší tím, že se pokouší oslovit vyčerpávající rozsah vědecké otázky, z nichž mnohé mohou být zajímavé nebo zajímavé především pro odborníky. Komentátor může zaujmout stanovisko k variantním čtení textu nebo k bodu vědeckého sporu, ale argumenty jsou obvykle stručné, odstavce nebo kratší než stránka.

Mezopotámské komentáře

Nejčasnější příklady a také jeden z největších korpusů textových komentářů ze starověkého světa pocházejí z mezopotámie prvního tisíciletí př. N. L. (Moderní Irák). Známé z více než 860 rukopisů, z nichž většina pochází z období 700–100 př. N. L., Většina těchto komentářů prozkoumává řadu typů textů, včetně literárních děl (například Babylonská epopej stvoření ), lékařská pojednání, magické texty, starověké slovníky a sbírky zákonů ( Kodex Hammurabi ). Většina z nich však komentuje pojednání o věštění, zejména pojednání, která předpovídají budoucnost na základě vzhledu a pohybu nebeských těles na jedné straně (Enūma Anu Enlil ) a ze vzhledu obětované ovčí jater na druhé straně (Bārûtu ).

Stejně jako u většiny tisíců textů z starověký Blízký východ které přežily až do současnosti, jsou mezopotámské textové komentáře psány na hliněných tabulkách v klínové písmo. Textové komentáře jsou psány ve východosemitském jazyce Akkadština, ale vlivem lexikálních seznamů napsaných v Sumerský jazyk na klínovém stipendiu často obsahují také sumerská slova nebo fráze.

Klínové písmo komentáře jsou důležité, protože poskytují informace o mezopotámských jazycích a kultuře, které nejsou k dispozici jinde v záznamu klínového písma. Uvedu jen jeden příklad, výslovnost krypticky napsaného jména Gilgameše, hrdiny Epos o Gilgamešovi, byl objeven v klínovém komentáři k lékařskému textu.[3] Význam klínovitých komentářů však přesahuje světlo, které vrhají na konkrétní podrobnosti mezopotámské civilizace. Otevírají okno toho, v čem spočívají obavy mezopotámské gramotné elity, když si přečtou některé z nejvíce studovaných textů mezopotámské intelektuální tradice, perspektivu, která je důležitá pro „vidět věci po svém“.[4] Nakonec jsou klíčové komentáře také nejčasnějšími příklady textové interpretace. Opakovaně se tvrdilo, že ovlivňovali rabínské výklad. Vidět Akkadské komentáře a rané hebrejské exegeze

Publikace a interpretace těchto textů začala v polovině devatenáctého století objevením královských asyrských knihoven v Ninive, z nichž cca. Bylo obnoveno 454 textových komentářů. Studium klínového písma není zdaleka dokončeno. Je předmětem probíhajícího výzkumu malé mezinárodní komunity vědců, kteří se specializují na obor Asyriologie.

Online komentáře

  • Komentáře Dickinson College[5] „DCC vydává rodilé digitální vědecké komentáře ke klasickým textům, které mají klasickým klasikům na všech úrovních zkušeností poskytnout efektivní zážitek ze čtení a učení.“[6] V současné době obsahuje komentáře k výběru z Caesar (vyd. Christopher Francese), Ovid (vyd. William Turpin), Cornelius Nepos (vyd. Bret Mulligan), Sulpicius Severus (vyd. Christopher Francese), Luciane (ed. Eric Casey, Evan Hayes a Stephen Nimis) a Vergil (vyd. Christopher Francese a Meghan Reedy)
  • Projekt Vergil[7] je zdrojem pro studenty, učitele a čtenáře Vergil je Aeneid. Nabízí on-line hypertext propojený s interpretačními materiály různých druhů. Patří mezi ně základní informace o gramatice, syntaxi a dikci; několik komentářů; kritik aparátu; pomoc se skenováním; a další zdroje.[8]
  • Projekt klínového písma, výzkumný projekt vedený profesorem Eckartem Frahmem a sponzorovaný Yale University a National Endowment for the Humanities. Web obsahuje aktuální katalog a desítky anotovaných vydání, stejně jako úvodní eseje (včetně esejů o hermeneutických technikách používaných komentáři a vztahu mezi klínovými komentáři a ranou hebrejskou exegezí); fotografie rukopisů (tj. hliněné tabulky), včetně těch, které ještě nebyly upraveny; a průvodce dalšími čteními.

Viz také

Bibliografie

  • Cameron, Alan. Řecká mytografie v římském světě. Oxford University Press, 2004. ISBN  0-19-517121-7. Nové pohledy na účel a využití scholie a anotací v římském intelektuálním prostředí.
  • Frahm, Eckart. Babylonské a asyrské textové komentáře. Počátky interpretace (Průvodci mezopotámským textovým záznamem 5; Münster: Ugarit-Verlag, 2011).
  • Gibson, Roy K .; Shuttleworth Kraus, Christina (2002). Klasický komentář: Historie, praxe, teorie (omezený náhled). Brill. ISBN  90-04-12153-6.
  • vergil.classics.upenn.edu
  • dcc.dickinson.edu
  • Wilson, Nigel (2007). „Scholiastové a komentátoři.“ Řecká, římská a byzantská studia 47.1.

Reference

  1. ^ Patrick Cheney, „‚ Posuňte se, posuňte se ': European Career Paths, “in Evropská literární kariéra: Autor od starověku do renesance (University of Toronto Press, 2002), str. 6 online.
  2. ^ Jerome, Omluva za sebe proti Rufinovým knihám 1.16; Alan Cameron, Řecká mytografie v římském světě (Oxford University Press, 2004), str. 3.
  3. ^ BM 54595 (CCP 4.2.R ). Viz T. G. Pinches, „Exit Gišṭubar!“, Babylónský a orientální záznam, sv. 4, s. 264, 1889.
  4. ^ Sheldon Pollock, "Budoucí filologie?" Osud měkké vědy v tvrdém světě “, Kritický dotaz 35/4, str. 931-961, zde str. 954.
  5. ^ „Komentáře Dickinson College“. Komentáře Dickinson College. Citováno 11. července 2015.
  6. ^ "O". Komentáře Dickinson College. Komentáře Dickinson College. Citováno 11. července 2015.
  7. ^ „Projekt Vergil“. upenn.edu. Citováno 11. července 2015.
  8. ^ "Informace o projektu Vergil". upenn.edu. Citováno 11. července 2015.