Komediální žurnalistika - Comedic journalism - Wikipedia

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) Tento článek nebo část případně obsahuje syntéza materiálu což ne prokazatelně zmínit nebo týkat se k hlavnímu tématu. Relevantní diskuse je k dispozici na internetu diskusní stránka. (Prosinec 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu. Prosím pomozte to vylepšit přepsáním do encyklopedický styl. (Prosinec 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Komediální žurnalistika je nová forma žurnalistiky, popularizovaná v jednadvacátém století, která zahrnuje komediální tón pro předávání zpráv masovému publiku, pomocí humoru a / nebo satiry k předávání bodů ve zprávách. Komediální žurnalistika byla v minulosti aplikována na tištěná média, ale došlo k oživení prostřednictvím televizního média s show, jako jsou Denní show, Minulý týden dnes večer s Johnem Oliverem, a The Zpráva Ricka Mercera. Naopak existuje velká kritika ohledně definování těchto médií jako „žurnalistiky“, protože někteří vědci se domnívají, že by se měl rozlišovat mezi komedií a žurnalistikou.

Historie v Kanadě

Časný příklad komediální žurnalistiky v Kanada je Upřímný časopis, založený v nové Skotsko v roce 1987. Podle jejich webových stránek Upřímný je zdrojem zpráv, satira, názor, komentář a humor. Byli inspirováni Spojené království časopis Soukromé očko, který také používá satiru a komedii, když informuje o aktuálních událostech. Upřímný se zaměřuje nejen na aktuální dění, ale také na existující příběhy dlouho poté, co zmizely z hlavních zpravodajských médií. Mnozí považují časopis za „skandální list“, zdroj zpráv, který by neměl být brán vážně. Nicméně, Upřímný Protiargument časopisu je, že jediné, co je „zlé“, je to, jak odhalují hříchy ostatních.^[1]

V roce 1989 Upřímný také začal obíhat časopis Ottawa. Tato verze časopisu nebyla tak populární jako originál a v roce 2008 zastavila oběh v tištěné i online podobě. Vydavatel Michael Bates věřil, že pádem časopisu byl nárůst popularity satirické formy žurnalistiky ve 21. století . Vysvětlil, že v 90. letech měli pro sebe oblast satirické žurnalistiky, ale tuto formu žurnalistiky začalo přijímat více publikací a časopis Ottawa již nemohl konkurovat. Zmínil také vzestup internetu jako příčinu nové popularity této formy médií.^[2]

Kulturní efekty

Careyho teorie přenosu

James W. Carey nevěřil, že novináři mohou být definováni jako zprostředkovatelé informací. Místo toho představil dva alternativní pohledy na komunikaci: přenosový pohled na komunikaci a rituální pohled na komunikaci. Přenosový pohled na komunikaci zdůrazňuje důležitost informací odesílaných na velké vzdálenosti, aby bylo možné předat znalosti a nápady masovému publiku. Toto hledisko je běžněji vidět v průmyslových komunitách, kde je kladen důraz na rozšíření zprávy. Alternativně se rituální hledisko komunikace více zaměřuje na sdílení informací mezi velkou skupinou lidí. Proto se nezaměřuje na rozšiřování poselství, ale na udržování společnosti v průběhu času. Carey tvrdil, že toto hledisko není v americké společnosti tak rozšířené, protože koncept kultury je v americkém sociálním myšlení slabý.^[3]

Careyův přenosový úhel komunikace je evidentní v tradičních formách žurnalistiky, protože hlavním účelem je reportovat zprávy v objektivní způsobem za účelem přenosu informací masovému publiku bez zahrnutí jakýchkoli externích hledisek. Tato forma žurnalistiky je velmi informační a funguje jako nástroj pro šíření zpráv a informací v zabaleném formátu na velké vzdálenosti.^[3] Příkladem toho by mohly být deníky, protože jsou zabalené a zasílají kousky informací, jejich jediným účelem je předávat zprávy masovému publiku. Alternativně komediální žurnalistika využívá rituální komunikační pohled na způsob, jakým přináší novinky. Jejich hlavní zaměření není jen na přenos informací, ale na umístění těchto informací do kulturního kontextu. Tato forma žurnalistiky reportuje zprávy subjektivním způsobem, aby zobrazovala informace konkrétním způsobem. Proto jsou komediální novináři schopni integrovat do svých zpráv o novinkách různá kulturní hlediska, což vytváří prvek komunity mezi jejich publikem.

Společenství

Novinář Katerina Cizek popisuje význam vztahu mezi žurnalistikou a komunitou ve svém článku „When Community and Journalism Converge“. Čížek tvrdí, že se se žurnalistikou setkala, až když pochopila komunitu. V létě roku 1990 byl Čížek přidělen jako fotoreportér na Oka krize v Ottawě. Jednalo se o konfrontaci mezi kanadskou vládou a ozbrojenými silami proti a Mohawk společenství. Cizek si akci prožila na vlastní kůži a později ji sledovala prostřednictvím sdělovacích prostředků. Uvědomila si znepokojivý rozpor mezi tím, co sledovala, a tím, co se ve skutečnosti stalo. Zprávy nereprezentovaly přesně názory komunity Mohawků, kterých byla svědkem. Ti, kdo podali zprávu o zájmech komunity, byli zesměšňováni a obviněni ze Stockholmského syndromu. Tradiční sdělovací prostředky by proto přijímaly pouze stanoviska těch, kdo jsou u moci, a ignorovali důležitost stanoviska komunity.^[4]

Joy Mayer také vysvětluje důležitost tohoto odpojení ve svém článku „Zapojení komunit: obsah a konverzace“. Mayer navrhuje nový prvek, který je třeba integrovat do dnešní žurnalistiky, což je povinnost navázat spojení s těmi, k nimž se hlásí. Vyplývá to z jejího problému s oddělením mezi novináři a komunitou. Obviňuje toto distancování z pojmu objektivity, který převládá v tradičních formách sdělovacích prostředků. Důvodem je, že novináři jsou nuceni se odpojit, aby mohli zprávy spravedlivě hlásit.^[5] Výsledkem je, že tradiční formy zpravodajských médií poskytují pouze omezený a bez emocí popis zpravodajských událostí.

Účinek cynismu a senzacechtivosti

Komediální žurnalistika přilákala velké pokračování a jednou z příčin je rostoucí cynismus, který se nachází v tradičních zpravodajských zdrojích a je jimi inspirován. Vzhledem k tomu, že příjem zdroje zpráv je vázán na jejich počet diváků, mnoho zpravodajských zdrojů udělá vše pro to, aby získalo pozornost veřejnosti. To zahrnuje podávání zpráv o informacích, které by si novináři a mediální elita měli skutečně myslet, ale zahrnuje to i alternativní taktiky přitahování pozornosti, jako je „útok na žurnalistiku“, vykreslování politiky jako „nekonečně kontradiktorní“ a přispívání k „krmení šílenství, “Nebo nadměrné tiskové pokrytí trapného nebo skandálního subjektu.^[6] Skandály a drama jsou efektivní při přitahování diváků, ale opakované čelení negativním tématům nebo senzačnímu stylu reportingu může diváky frustrovat. Komediální, satirické zobrazení událostí ve zdrojích komediálních zpráv může nabídnout alternativní způsob přijímání zpráv, který je díky svým zábavným kvalitám často přijímán v pozitivním světle. To zase umožnilo komediální žurnalistice nejen přežít v konkurenčním světě zpravodajství, ale také prosperovat při získávání významného publika. S rozsahem jejich hlasu roste vlivná schopnost komediální žurnalistiky.

Jako satira

Joe Hale Cutbirth ve svém článku „Satira jako žurnalistika: Denní show a americká politika na přelomu dvacátého prvního století“ vysvětluje nedávnou popularitu satirické žurnalistiky a souvisí s pocitem komunity, kterou diváci pociťují prostřednictvím této formy žurnalistiky . Ve srovnání s tradičními formami sdělovacích prostředků, které jsou objektivní a autoritativní, se současné formy sdělovacích prostředků vyvinuly s popularitou díky nezávislému a osobnímu hlasu, který hlásí zprávy divákům pomocí nástrojů, jako je komedie a satira. Cutbirth používá příklad Denní show s Jonem Stewartem, kde jsou zprávy o událostech satiricky hlášeny komikem Jon Stewart. Prostřednictvím své formy zpravodajství mohou diváci navázat spojení se zprávami, o kterých informuje, a mají pocit, že jejich obavy a hodnoty jsou do zpráv začleněny. Stewart používá komedii jako formu komunikace, která poskytuje divákům pocit emocí, který nedostávají u tradičních zpravodajských médií. Cutbirth také vznáší Careyho argument o významu žurnalistiky pro veřejnou sféru. Tvrdí, že pokud zpravodajské zdroje odrážejí pouze zájmy několika (obvykle elit ve společnosti), lidé se do veřejného života nezapojí. Proto díky Stewartově integraci různých pohledů a emocí na zpravodajské události mají jeho diváci pocit, že se mohou vztahovat k Stewartovi a dalším, kteří také sledují jeho show, vytvářejí smysl pro komunitu a integraci do veřejného života.^[7]

Příklady

Následující tři televizní pořady lze považovat za moderní příklady komediální žurnalistiky. Hostitelé těchto pořadů informují o aktuálních zpravodajských událostech a komediálním tónem upozorňují na problémy, které by si diváci měli ze zpráv odnést.

Denní show s Jonem Stewartem

Denní show s Jonem Stewartem začala v lednu 1999, kdy Jon Stewart převzal hostitelskou pozici od Craig Kilborn. Přehlídka byla představena jako komediální show, kde byly zprávy hlášeny satirickým způsobem, zesměšňujícím způsobem, jakým byly původně prezentovány a hlášeny v tradičních formách sdělovacích prostředků. Stewart již dlouho popírá, že by se považoval za novináře, a tvrdí, že jeho show informuje o „falešných zprávách“. Studie však ukázaly, že mnoho mladých dospělých spoléhá na jeho show kvůli politickým informacím. V jednom průzkumu byl Stewart zvolen nejdůvěryhodnějším zdrojem zpráv ve Spojených státech. Satirická povaha jeho show odhalila nedostatky v objektivním zpravodajství tradičních médií. Výsledkem je, že se diváci obrátili na Stewarta, aby získal intelektuálnější a emocionálnější představu o novinkách, která postrádala jejich zkušenosti s tradičními sdělovacími prostředky.^[7] Geoffrey Baym to také tvrdí Denní show není „falešná zpráva“, ale nová forma žurnalistiky, která čerpá ze žánrů zpravodajských, komediálních a televizních talk show, aby mohla podávat zprávy kriticky a demokraticky.^[7]

V sezóně 15, epizodě 161, Stewart zve na show čtyři první respondenty z 11. září, z nichž všichni zemřeli v důsledku svého zapojení během 11. září. Stewart mluví s muži o návrhu zákona, který byl schválen, aby se přidaly finanční prostředky na zdraví pro lidi zapojené do 11. září. Před svým vystoupením na této výstavě Republikáni stále rozhodovali, zda by měl být zákon přijat. Ačkoli Stewart hlásil tuto zprávu vtipným způsobem, měla tato forma žurnalistiky takový dopad, že se republikáni cítili „v rozpacích“ z toho, co se ukázalo v jeho show, a schválili zákon. V článku New York Times napsaném o této epizodě je Stewart přirovnáván k Edward R. Murrow, v minulosti slavný novinář, který ho legitimoval jako novináře.^[8]

Denní show s Jonem Stewartem skončila v roce 2015 a nahradila ji Denní show s Trevorem Noahem.

Colbertova zpráva

Colbertova zpráva začala v říjnu 2005 s Stephen Colbert jako hostitel, spisovatel a výkonný producent show. Stejně jako Stewart i Colbert hlásí zprávy satiricky a zaměřuje se na politické zprávy.^[9] Ve svých epizodách používá různé segmenty, například „Špička klobouku, Vrtání prstem“ a „Medvědi a míčky“. Během těchto segmentů Colbert diskutuje o aktuálních zpravodajských událostech a nebrání se sdílení svého názoru na příběhy. Jak to uvedl v jedné epizodě, dává nejen svému publiku hodnotu dvou centů, ale celou tašku.^[10] Jásot publika, když hlásí tyto segmenty, osvětluje pocity komunity, protože divák ví, že existuje skupina lidí, kteří se smějí Colbertovi spolu se sebou. Také jeho vysoký napjatý přístup v jeho zprávách vytváří pocit vášně s příběhy, o kterých informuje, což způsobuje, že diváci mají hlubší emocionální spojení se zpravodajskými událostmi, o kterých informuje.

V sezóně pět Colbertova zprávaColbert zahájil sérii „Operation Iraqi Stephen: Going Commando“, kde nahrával své pořady v Iráku a stal se první televizní show v historii USA, která produkovala pořady v bojové zóně. Ačkoli je název seriálu komediální, Colbert posouvá hranice žurnalistiky a poskytuje svým divákům bližší pohled na jednu z nejběžnějších současných událostí ve Spojených státech. Vadilo mu, že se ve zprávách stala převládající otázkou hospodářská krize ve Spojených státech. Nejen, že začal častěji informovat o válce v Iráku, ale ve skutečnosti reportoval přímo na scéně, aby svým posluchačům poskytl hlubší souvislost s daným problémem.^[11]

Colbertova reportáž skončila 18. prosince 2014, kdy se Stephen Colbert stal hostitelem Pozdní přehlídka se Stephenem Colbertem.

Zpráva Ricka Mercera

Stejně jako Stewart a Colbert i Mercer satiricky informuje o aktuálním dění v Kanadě Zpráva Ricka Mercera. Přehlídka posouvá propojení komediální žurnalistiky a komunity o krok dále začleněním forem investigativní žurnalistiky. Mercer často cestuje po Kanadě a používá techniky investigativní žurnalistiky k podávání zpráv o široké škále témat. Mercer popisuje své cesty ve své knize, Zpráva Ricka Mercera: Kniha, a také pojednává o určitých aktuálních politických událostech, ke kterým došlo v době každé epizody. Například Mercer během volebních kampaní cestoval s různými politickými stranami, aby získal osobní účet události.^[12] Ačkoli se Mercer zaměřuje na politické události, věnuje se také mnoha dalším tématům, s nimiž se Kanaďané mohou týkat, jako jsou environmentální a ekonomické otázky.

Během federálních voleb v roce 2011 Mercer naléhal na mládež, aby se stala politicky aktivní a hlasovala hlasováním. Po odvysílání jeho show vytvořili studenti z univerzity v Guelphu „volební dav“ obhajující problémy, které podle jejich názoru ovlivnily jejich věkovou skupinu, jako jsou přísné zákony o drogách a snížení školného. Hlasovací dav byl také vytvořen, aby povzbudil studenty na jiných univerzitách, aby učinili totéž. Nízký počet mladých voličů je i nadále problémem ve volbách v průběhu let, bez ohledu na počet zpráv, které již byly dříve provedeny. S formou komediální žurnalistiky Ricka Mercera se mu však podařilo navázat spojení s těmito mladými voliči a tlačit je ke změně.^[13]

Minulý týden dnes večer s Johnem Oliverem

John Oliver byl dlouholetým korespondentem Daily Show s Jonem Stewartem. V létě roku 2013 hostil Daily Show, zatímco Jon Stewart natáčel film Rosewater. Minulý týden dnes večer s Johnem Oliverem zahájena v dubnu 2014.

Debata o komediální žurnalistice: lze ji definovat jako žurnalistiku?

Existují kritiky komediální žurnalistiky, protože někteří vědci a novináři tvrdí, že komedii nelze považovat za platnou formu žurnalistiky. Zdůrazňují význam tradičních zpravodajských médií a jejich objektivní povahu při podávání zpráv. Ed Fouhy, producent ve výslužbě a výkonný ředitel sítě, tvrdí, že komediální žurnalistiku nelze považovat za vážný zdroj informací. Robert Thompson, ředitel programu populární kultury ve společnosti Syrakuská univerzita, dodává, že novináři by se měli více zajímat o poskytování správných informací, než o apelování na mladší publikum a snahu být více „hip“.^[14]

Komediální novináři však pomocí těchto tradičních zpravodajských forem shromažďují informace a podávají je subjektivnějším způsobem. Novinové zprávy, o kterých referují, jsou stejné příběhy hlášené mainstreamovými médii; komediální žurnalistika je však hlásí jiným způsobem. Mnoho lidí začíná dávat přednost tomu, aby byly stejné zprávy hlášeny jiným tónem; jak Cutbirth zmiňuje ve svém článku, mnoho lidí by se raději obrátilo na tyto nové formy médií kvůli osobním a subjektivním hlediskům, které dávají. To dokazuje studie, ve které američtí občané zvolili Jona Stewarta jejich nejdůvěryhodnějším zdrojem zpráv.^[7] Zdá se, že diváci důvěřují svým zdrojům, když pociťují emocionální spojení se zprávami.

Jeden článek v American Journalism Review naznačuje, že média hlavního proudu se mohou ve skutečnosti poučit z novinářské podoby Jona Stewarta. Profesor Brown, předseda komunikačního oddělení na Syrakuské univerzitě a docent rozhlasové žurnalistiky, byl kdysi skeptikem Stewartovy formy komediální žurnalistiky, kterou označoval jako „hloupé riffy“.^[14] Avšak na začátku války v Irák Brown měl pocit, že tradiční forma žurnalistiky v médiích hlavního proudu neposkytuje spravedlivý popis události. Tvrdí, že byli, „spíše spolkli spiny správy, než aby je zpochybňovali“.^[14] Stewart, na druhé straně, byl úspěšný v pokrytí příběhů s různými hledisky v mysli, a proto se blížil k pravdě než novináři hlavního proudu.^[14]

Phil Rosenthal, mediální publicista pro Chicago Tribune, čerpá ze skutečnosti, že velkou část novinek dnes tvoří správa novinek.^[14] Komediální novináři jako Stewart a Colbert nejen odhalují témata ve zprávách, ale také to, jak byly příběhy předávány v médiích hlavního proudu. Často ukazují klipy reportérů, kteří sdělují novinové zprávy, a vysmívají se jim poskytnuté informace. To zdůrazňuje napětí mezi tradiční žurnalistikou a touto novou formou, která zaujala tak velké publikum. Avšak vzhledem k tomu, že zprávy z těchto komediálních zpráv pocházejí z tradičních zpravodajských zdrojů, uvádí Fouhy a další platné body, že lidé potřebují zdroje pro seriózní zprávy a že lidé také potřebují komediální žurnalistiku, která jim pomůže vyřešit pravdy. I když je tedy komediální žurnalistika novější formou žurnalistiky, může divákům fungovat souběžně s tradičními formami a získat tak úplnější přehled o novinkách.

Reference