Hromadný dopis španělských biskupů, 1937 - Collective Letter of the Spanish Bishops, 1937 - Wikipedia

The Hromadný dopis španělských biskupů, 1937, byl pastýřský dopis španělských biskupů, který ospravedlňoval Franco povstání, které vyvolalo španělská občanská válka. Franco, který se prezentuje světovému mínění jako obránce církve, byl velmi nespokojen kritikou, kterou proti němu vznesli někteří evropští katolíci, kteří odsoudili nejen vraždy kněží v republikánské zóně, ale také vraždy dělníků a rolníků v zóně nacionalistů. . Téměř všichni španělští biskupové veřejně hovořili ve prospěch povstání, ale to pro Franca nestačilo. Dne 10. května 1937 se Franco zeptal Isidro Goma y Tomas vyhlásit "text adresovaný biskupům po celém světě s požadavkem, aby jej všude publikoval katolický tisk, který by jasně a ve správné perspektivě uváděl pravdu"(od dopisu, Goma po Eugenio Pacelli, 12. května 1937). Goma se okamžitě pustil do propagandistického prohlášení zaměřeného na mezinárodní katolický názor.[1]

Dopis měl datum 1. července 1937, ale široké veřejnosti byl zpřístupněn až v srpnu, protože byl požadován čas jak pro získání podpisů malého počtu biskupů, kteří s tímto dopisem odmítli souhlas, tak také pro zajištění toho, aby biskupové po celém světě svět, jemuž byl dopis určen, jej obdržel dříve, než tisk odhalil jeho obsah.

Dopis upravil Goma s několika úpravami od Enrique Pla y Deniel, Biskup ze Salamanky a dodatky od Eijo Garaya, biskupa z Madridu-Alcaly. Dopis označuje občanskou válku za „ozbrojený plebiscit“ a pojednává o smyslu ozbrojeného konfliktu - jeho popis vraždění kněží a jeptišek „měl mít nejsilnější dopad na příjemce“. Goma Francovi nadšeně podporoval - i když varoval před nebezpečím nacistického vlivu - „účinek cizí ideologie, která nás má tendenci odvádět od státu, na stát křesťan nápady a vlivy, způsobí při roubování nového Španělska obrovské problémy. “

Nesignatáři

Dopis podepsalo čtyřicet tři biskupů a pět vikářů kapituly. Pět biskupů dopis nepodepsalo - i když nebyli stejně významní.

  • Francisco Vidal y Barraquer kardinál Arcibiskup z Tarragony, nejvýznamnější nepodepisovatel, byl v roce 1937 v italském exilu - a nikdy se nemohl vrátit do Španělska. V lednu 1939 Francův velvyslanec v Svatý stolec informoval kardinála z Tarragony, že mu nebude umožněno vrátit se do své diecéze - hlavním obviněním proti němu bylo, že nepodepsal hromadný dopis. Vidal věřil, že během bratrovražedné války by se církev neměla ztotožňovat s žádnou ze dvou stran, ale tvrdě pracovat na uklidnění.
  • Torres Ribas, biskup Menorca, velmi starý, napůl slepý a bez kontaktu na ostrově pod republikánskou nadvládou.
  • Kardinál Segura, v Římě, - Goma nepožádal o jeho podpis, protože byl rezignován Arcibiskup Toleda.
  • Javier de Irastorza Loinaz, biskup z Orihuela-Alicante - dostal rozkaz pobývat mimo svou diecézi od roku 1935.
  • Mateo Mugica Urrestarazu - Biskup z Vitorie - znepokojen počtem kněží, jeptišek, mnichů a katolických věřících, které nacionalisté zmasakrovali, nepodepíše dokument, který chválí způsob, jakým fungovaly frankoistické represe. V dopise Svatý stolec v červnu 1937 řekl Mugica; „Podle španělského episkopátu je spravedlnost ve francouzském Španělsku spravována dobře, a to prostě není pravda. Mám dlouhé seznamy horlivých křesťanů a příkladných kněží, kteří byli zavražděni beztrestně a bez soudu nebo jakékoli právní formality.“ [2]
  • Šestý biskup, Justi Guitart i Vilardebo, Biskup z Urgelu téměř nepodepsal. Goma trvala na tom, „aby to bylo nepochybně hrozivé“, a řekla biskupovi, že ačkoli Mugica i Vidal měli zvláštní motivy pro zadržení svých podpisů, jednomyslnost ostatních byla „dostatečnou zárukou toho, že se nebudeme vydávat špatnou cestou“. Guitart odmítl tuto a podobné hrozby od Gomy. Nakonec souhlasil s podpisem, protože Vidal y Barraquer souhlasil, že by tak měl učinit.[3]

Omezení dopisu

Alvarez Bolado, spisovatel zabývající se náboženským faktorem v občanské válce, zdůraznil čtyři omezení tohoto dopisu;

  • 1: bagatelizace sociálního konfliktu - Goma příliš snadno zbavuje španělskou církev obvinění, že společně s bohatými zapomněla na chudé a že se církev ve volbách ztotožnila s pravicí, která se postavila proti sociální reformě, a když zvítězil ve volbách v roce 1933, zrušil to nejlepší z umírněných změn, které byly přineseny v letech 1931-1933.
  • 2: Zjednodušení Baskičtina problém.
  • 3: Absence demokratické citlivosti v politice. Bylo příliš zjednodušující kategorizovat republikánskou stranu jako komunistickou, zatímco chvála udělená straně Francova odhalila vazby Gomy s ultrapravicovou skupinou Accion Espanola.[4]
  • 4: Nedostatečnost a utajení informací týkajících se represí v nacionalistické zóně - „nejzávažnější vada dokumentu“ [5]

Reference

  1. ^ Kapitola šestá, Společný dopis, Střelný prach a kadidlo, Hilari Raguer, Routledge
  2. ^ Raguer, s. 145
  3. ^ Raguer, s. 112-113
  4. ^ Raguer, s. 115. Poznámka: The martirologio diecézního archiváře Josepa Sanabreho s odkazem na situaci v Barceloně poznamenal, že od září 1936 byli kněží a řeholníci obecně přijímáni pouze tresty odnětí svobody a že po událostech z května 1937, kdy anarchisté ztratili moc „je nesporné, že atentáty na naši společníci, kněží, se zastavili “a většina kněží držených ve vězení byla propuštěna. (Raguer, str.128) Spisovatel George Orwell poznamenal, že v roce 1937 byli za uvěznění zodpovědní komunisté, nikoli fašisté, ale revolucionáři [-] „Komunismus je nyní kontrarevoluční silou“; „Antiklerikální hnutí je ve své násilné formě lidovým hnutím a přirozeným španělským hnutím. Jeho kořeny nejsou u Marxe nebo Bakunina, ale ve stavu samotných Španělů.“
  5. ^ Raguer, str. 115-116

externí odkazy