Codex Montfortianus - Codex Montfortianus

Nepatrný 61
Novozákonní rukopis
Čárka Johanneum
Čárka Johanneum
názevCodex Montfortianus
TextNový zákon
datumC. 1520
Skriptřecký
Nyní vTrinity College, Dublin
Velikost15,8 cm x 12 cm
Typsmíšený, Byzantský textový typ (Evangelia, Skutky)
KategorieIII, V
Poznámkaokrajové poznámky

Codex Montfortianus určený 61 (na seznamu Gregory-Aland; Soden δ 603),[1] a známé jako Minuskuly 61 je Řek nepatrný rukopis z Nový zákon na papíře. Erazmus to pojmenoval Codex Britannicus. Jeho dokončení je datováno na základě jeho textové spřízněnosti nejdříve ve druhém desetiletí 16. století,[2] i když je možné datum 15. století paleografický důvody.[3]Rukopis je známý tím, že obsahuje jedinečnou verzi Čárka Johanneum. Má to okrajové poznámky.

Popis

Matoušovo evangelium

Kodex obsahuje celý Nový zákon. Text je psán v jednom sloupci na stránku, 21 řádků na stránku, na 455 papírových listech (15,8 cm x 12 cm).[4]

Text je rozdělen podle κεφαλαια (kapitoly), jejichž čísla jsou uvedena na okraji, a jejich τιτλοι (tituly) v horní části stránek. Existuje také další rozdělení podle menších Amonské sekce, s odkazy na Eusebian kánony.[5]

Obsahuje prolegomeny, tabulky κεφαλαια (obsah) před každou knihou a předplatné na konci každé knihy s čísly στιχοι. Názvy posvátných knih byly psány červeným inkoustem.[5]

Pořadí knih: Evangelia, Pavlovy epištoly, Skutky, Obecné epištoly (Jakub, Jude, 1-2 Petr, 1-3 Jan) a Kniha zjevení.[5] Pořadí obecných listů je stejné jako v Minuskuly 326.

Text

Řecký text evangelií a aktů tohoto kodexu je zástupcem Byzantský textový typ, Země umístil to dovnitř Kategorie V.. v Pauline listy a Obecné listy jeho text je smíšený. Aland to umístil dovnitř Kategorie III.[6] V Kniha Zjevení jeho text patří byzantskému textovému typu, ale s velkým množstvím jedinečných textových variant, v úzkém vztahu k Uncial 046, a Minuskuly 69.[7] V evangeliích je blízká rukopisům 56, 58 a ve Skutcích a listech 326. Okrajové hodnoty z první ruky Zjevení jsou jasně odvozeny z Erazmova vydání z roku 1516.[2]Nebylo to zkoumáno Claremontova profilová metoda.[8]

V 1. Jana 5: 6 má textovou variantu δι 'ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος ἁγίου (skrze vodu a krev a Ducha svatého) společně s rukopisy: 39, 326, 1837.[9][n 1] Bart D. Ehrman identifikoval toto čtení jako ortodoxní zkorumpované čtení.[10]

Obsahuje pozdější verzi Vulgate Čárka Johanneum jako nedílná součást textu. Rytý faksimile příslušné stránky lze vidět v Thomas Hartwell Horne, Úvod do kritického studia a poznání Písma svatého (London: Cadell and Davies, 1818), sv. 2.2, s. 118.

Dějiny

Jednalo se o první řecký rukopis, u kterého byla objevena jakákoli verze Čárka Johanneum v 1. kapitole Johna 5. Byl zkopírován z dřívějšího rukopisu, který neměl Čárka. The Čárka byl přeložen z latiny.[11] Jeho nejdříve známým majitelem byl Froy, františkánský mnich, poté Thomas Clement (1569), poté William Chark (1582), poté Thomas Montfort (od kterého odvozuje své současné jméno), poté Arcibiskup Ussher, který způsobil porovnání, které se objevilo v Walton Polyglott (Matouš 1: 1; Skutky 22:29; Římanům 1) a předložil rukopis Trinity College.[3][12]

Erazmus citoval tento rukopis Codex Britannicus jako jeho zdroj pro jeho (mírně upravený) Čárka ve svém třetím vydání Novum Testamentum (1522).[3] Erazmus v Apokalypse 2:13 vytiskl nesprávně εμαις pro εν αις.[3]

Popsal to Wettstein[13]a Orlando Dobbin. C. R. Gregory viděl to v roce 1883.[5]

Kodex je nyní umístěn na Trinity College (Paní 30) Dublin.[4]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Pro další varianty tohoto verše viz: Textové varianty v první epištole Jana.

Reference

  1. ^ Gregory, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Lipsko: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. str. 50.
  2. ^ A b McDonald, Grantley (2011). Zvyšování ducha Ariuse: Erazmus, Johannina čárka a náboženské rozdíly v raně novověké Evropě. Brusel: Leiden University disertační práce. 282, 319.
  3. ^ A b C d Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). Prostý úvod do kritiky Nového zákona. 1 (4. vyd.). Londýn: George Bell & Sons. str. 200.
  4. ^ A b K. Aland, M. Welte, B. Köster, K. Junack, Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments, Walter de Gruyter, Berlín, New York 1994, s. 50.
  5. ^ A b C d Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testamentes. 1. Lipsko: Hinrichs. 142–143.
  6. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. str.129. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  7. ^ Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova(Oxford University Press, 2005), s. 86.
  8. ^ Wisse, Frederik (1982). Profilová metoda pro klasifikaci a hodnocení důkazů rukopisu, jak je aplikována na souvislý řecký text Lukášova evangelia. Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. str.54. ISBN  0-8028-1918-4.
  9. ^ UBS3, str. 823.
  10. ^ Bart D. Ehrman, Pravoslavná korupce Písma, Oxford University Press, Oxford 1993, s. 60.
  11. ^ Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova(Oxford University Press, 2005), s. 88, 147.
  12. ^ S. P. Tregelles „Úvod do kritického studia a poznání Písma svatého“, Londýn 1856, s. 213-14.
  13. ^ Wettstein, J. J. (1751). Rukopisy Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum. Amsterdam: Ex Officina Dommeriana. str. 52.

Další čtení

externí odkazy