Claude Pithoys - Claude Pithoys

Claude Pithoys (1587, Vitry-le-François - 1676, Sedan ) byl francouzský profesor filozofie a zákon na Academy of Sedan, protestant konvertovat a knihovník pro Duc de Bouillon.[1] Byl vychován jako františkán, ale v roce 1632 „se vzdal svých slibů, zřekl se své víry a stal se protestantem, vrhl se pod ochranu Duc de Bouillon který mu zajistil místo v protestantské Akademii sedanů “;[2] tento post udržel až do roku 1675.

On je nejlépe známý pro jeho roli v tom, co historik náboženství Ioan Culianu s názvem „jeden z nejslavnějších případů démonického držení v sedmnáctém století“, kde v roce 1618 mladá vdova po Nancy, Francie, Elisabeth de Ranfaing se dostal do rukou místního lékaře Charlese Poirota, který ji údajně porušil a podal jí lék - v úmyslu způsobit démonické vlastnictví. Pithoys byl povolán k provedení exorcismu, ale odmítl a místo toho napsal svůj Descouverture des faux possedez (1621), kde zaútočil na důkazy lékaře proti Elisabeth a samotnému lékaři a tvrdil, že ji omámil křeče a šílenství - simulující démonické vlastnictví. To se místním duchovním nelíbilo, a proto byl k vymítání Ranfainga přiveden méně skeptický lékař Remy Pichard. Lékař byl následně v roce 1622 upálen na hranici a v roce 1625 byla Elisabeth plně vymítána a v pozdějším životě byla založena řehole.[3][4]

Tato pohádka byla považována za neautentickou Jean Lhermitte a posouzení Étienne Delcambre v tom, že je nepravděpodobné, že by účinek léku lékaře přetrvával po dobu sedmi let, kdy byla Elisabeth posedlá, a že by se Elisabeth pravděpodobně pokoušela uniknout svým rodičům a připojit se k francouzskému náboženskému životu.[5]

On je také dobře známý pro jeho skepticismus vůči pověře a exorcismu, něco neobvyklého pro jeho čas.[6][7][8] Zpochybňoval platnost mnoha populárních pověr, ale podle filozofa Brian Copenhaver „„ takové výslechy byly vzácné, mimozemšťanům cizí a nevyvíjející se v aspirujících racionalistech “.[9]

Funguje

  • La Descouverture des faux possedez, tres-utile pour recognoistre et discerner les simulation, feintises et illusions d'avec les vrayes possession diaboliques (Châlons-en-Champagne, 1621)
  • L'horoscope, roue de fortune et bonne aventure des predestinez (Paříž, 1628)
  • Amorce des ames devotes et religieuses - Surorova věta „Bonum est nos hic esse“ (Paříž, 1628)
  • Traité curieux de l'astrologie Judiciaire ou Preservatif contre l'astronmantie des Genethliaques (Sedan, 1641)
  • Cosmographie ou Doctrine de la Sphere avec un Traité de la Geographie (Sedan, 1641)
  • L'Apocalypse de Meliton, Ou Revelation Des Mysteres Cenobitiques (Sedan, 1662)

Reference

  1. ^ Pithoys, str. xiv-xxv
  2. ^ Pithoys, str. xviii
  3. ^ Culianu, Ioan P. (1987). Eros a magie v renesanci. Přeložila Cook, Margaret. University of Chicago Press. p. 249–250.
  4. ^ Levack, Brian P. (2013). Ďábel uvnitř: posedlost a vymítání na křesťanském západě. Yale University Press. str.24.
  5. ^ Delcambre, Étienne; Lhermitte, Jean (1956). Élisabeth de Ranfaing, l'Énergumène de Nancy, Fondatrice de l'Ordre du Refuge [Élisabeth de Ranfaing, Nancy Fanatic, zakladatelka Řádu útočiště]. Recueil de Documents sur l'Histoire de Lorraine, vydání 24. Nancy, Francie: Société d'archéologie Lorraine.
  6. ^ Pithoys, str. xv-xvi
  7. ^ Ferber, Sarah (2004). Démonické držení a vymítání v raně novověké Francii. Routledge. p. 131.
  8. ^ Whitmore, str.132-129
  9. ^ Copenhaver, Brian P. (2013). Magie v západní kultuře: Od starověku po osvícenství. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. p. 379.

Zdroje

Pithoys, Claude (1972). Whitmore, P. J. S. (ed.). Expozice pověry v sedmnáctém století: Vybrané texty Clauda Pithoyse. International Archives of the History of Ideas, Vol. 49. Haag, Nizozemsko: Springer. doi:10.1007/978-94-010-2804-2. ISBN  978-94-010-2806-6.

Whitmore, P. J. S. (1967). Řád minim ve Francii sedmnáctého století. International Archives of the History of Ideas, Vol. 20. Dordrecht, Nizozemsko: Springer. doi:10.1007/978-94-010-3491-3. ISBN  978-94-010-3493-7.