Jasnost písma - Clarity of scripture

The doktrína z jasnost Písma (často nazývaný jasnost Písma) je postoj protestantského křesťana, který učí, že „... ty věci, které je třeba znát, věřit jim a dodržovat je, aby byly spaseny, jsou tak jasně navrženy a otevřeny na nějakém místě Písma nebo na jiném místě, že nejen učené, ale také neučení mohou při řádném použití běžných prostředků dosáhnout jejich dostatečného porozumění “.[1] Jasnost písem je důležitým doktrinálním a biblickým výkladovým principem pro historické protestanty a dnes pro mnoho evangeličtí křesťané. Perspektiva písma neznamená, že ho lidé dostanou za to, čím je, protože mnoho stoupenců nauky o průhlednosti písma přijímá kalvínský učí, že člověk je zkažený a potřebuje osvětlení Svatý Duch abychom viděli význam toho, co to je. Martin Luther ve své práci prosazoval jasnost písem O otroctví vůle.[2] Arminius argumentoval za jasnost písma podle jména v „Perspektivitě písem“.[3]

V luteránství

Luteráni zastávejte názor, že Bible jasně uvádí všechny nauky a příkazy křesťanské víry.[4] Boží slovo je volně přístupné každému čtenáři nebo posluchači běžné inteligence, aniž by vyžadovalo zvláštní vzdělání.[5] Člověk samozřejmě musí rozumět jazyku, v němž je prezentováno Boží slovo, a nesmí být tak zaujatý opačnými myšlenkami, aby zabránil porozumění.[6] V důsledku toho nemusí nikdo čekat na duchovenstvo a papež, učenec, nebo ekumenická rada vysvětlit skutečný význam jakékoli části Bible.[7] Martin Luther přisuzoval potíže s porozuměním Písmu slepotě a padlému stavu člověka: „Pokud však mnoho věcí zůstává pro mnohé zbytečných, nevyplývá to z neznáma v Písmu, ale z [naší] vlastní slepoty nebo nedostatku [tj. Nedostatku] porozumění, kteří nechodí cestou, aby viděli úplně dokonalou jasnost pravdy ... Nechť tedy ubohý muži přestanou klást rouhavou zvrácenost temnotu a nejasnost svého vlastního srdce na jasná písma Boží. “[8]

Viz také

Reference

  1. ^ Westminsterské shromáždění (1646). "Kapitola 1". Westminsterské vyznání víry.
  2. ^ Luther, Martin (1931) [1525]. „Erasmusův skepticismus: Oddíl IV“. O otroctví vůle.
  3. ^ Arminius, Jacobus (1956) [1853]. „Perspektivita Písma“. Spisy. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. LCCN  56007575. OCLC  2174096. Citováno 9. března 2009.
  4. ^ Engelder, Theodore E.W. (1934). Populární symbolika: Nauky církví křesťanstva a jiných náboženských orgánů zkoumané ve světle Písma. Saint Louis, MO: Nakladatelství Concordia. p.29., Graebner, Augustus Lawrence (1910). Obrysy naučné teologie. Saint Louis, MO: Nakladatelství Concordia. str. 11–12. Archivovány od originálu 2006-07-12.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  5. ^ Graebner, Augustus Lawrence (1910). Obrysy naučné teologie. Saint Louis, MO: Nakladatelství Concordia. p. 11. Archivovány od originálu dne 2006-07-12.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz), Engelder, Theodore E.W. (1934). Populární symbolika: Nauky církví křesťanstva a jiných náboženských orgánů zkoumané ve světle Písma. Saint Louis, MO: Nakladatelství Concordia. p.28.
  6. ^ Graebner, Augustus Lawrence (1910). Obrysy naučné teologie. Saint Louis, MO: Nakladatelství Concordia. p. 11. Archivovány od originálu dne 2006-07-12.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  7. ^ Engelder, Theodore E.W. (1934). Populární symbolika: Nauky církví křesťanstva a jiných náboženských orgánů zkoumané ve světle Písma. Saint Louis, MO: Nakladatelství Concordia. p.28.
  8. ^ Martin Luther, Otroctví vůle, 25-29

externí odkazy