Kostel našeho otce (Atlanta) - Church of Our Father (Atlanta)

Kostel našeho Otce
Kostel našeho otce ca 1884.jpg
Kostel našeho Otce
UmístěníCorner of Church and Forsyth, Atlanta, Georgia
ZeměSpojené státy
OznačeníUnitářské
Dějiny
Založený27. března 1883
Zakladatel (é)Rev. George Leonard Chaney
Vyhrazeno23.dubna 1884
Architektura
Architekt (s)GL Norrman
Stylgotický
DokončenoProsinec 1883
Zničen1900
Specifikace
MateriályExteriér: hrázděná a napůl cihlová konstrukce s vysokými klenutými střechami pokrytými červenou taškou. Interiér: borovice gruzínská, povrchová úprava olejem
Unitářský kostel v Atlantě
Kostel našeho Otce Listopad 1900.tif
Unitářský kostel v Atlantě
UmístěníCorner of Cain and Spring, Atlanta, Georgia
ZeměSpojené státy
OznačeníUnitářské
Dějiny
Bývalá jménaKostel našeho Otce
Založený27. března 1883
Zakladatel (é)Rev. George Leonard Chaney
Vyhrazeno11. listopadu 1900
Architektura
StylClassis
Zničen1914
Specifikace
MateriályInteriér: Stěny malované zeleně s nádechem vavřínových věnců. Kazatelna a nábytek jsou z leštěného dubu. Hlediště obsahuje operní křesla.

Kostel našeho Otce byla první unitářská církev založená v Atlantě ve státě Georgia. Kostel zorganizoval 27. března 1883 reverend George Leonard Chaney, bostonský ministr. Reverend Chaney zpočátku konal nedělní bohoslužby v Senátním senátu, Concordia Hall a Soudní síni Spojených států. Budova kostela byla postavena na rohu ulice North Forsyth a Church Street a byla zasvěcena 23. dubna 1884. Původní budova byla zbořena v roce 1900.

Církev nadále sloužila liberální náboženské komunitě v Atlantě po více než šest desetiletí. Během této doby byl název kostela několikrát změněn. V roce 1918 se atlantští Unitarians spojili s městským univerzalistickým sborem. Spojený sbor se zhroutil v roce 1951.

Dějiny

Unitářské církve na jihu

Od svého založení v roce 1825 došlo k rozšíření jižního kostela v Bostonu Americká unitářská asociace (AUA) byla brzděna liberální unitářskou teologií vnímanou na jihu jako náboženská kacířství a přijetím AUA v roce 1837 o zrušení advokacie. Před občanskou válkou působily v Richmondu ve Virginii unitářské církve; Augusta a Savannah, Gruzie; Mobile, Alabama; Louisville, Kentucky; Charleston, Jižní Karolína a New Orleans, Louisiana.[1] Na konci občanské války byly aktivní pouze kostely v Louisville, Charlestonu a New Orleans.[2]

Po léta po válce se AUA nesnažila znovu získat nebo rozšířit své jižní kostely. Tato zásada zákazu angažovanosti byla obrácena na schůzi ředitelů AUA 10. ledna 1881. Ředitelé pověřili reverenda Johna Heywooda, aby provedl prohlídku obecné misijní práce na jihu, a požádali, aby reverend Enoch Powell vykonával misijní práci konkrétně v Atlantě. Šest měsíců po počáteční cestě reverenda Powella do Atlanty ředitelé AUA přidělili 1 000 $ na misijní práci v Atlantě a požadovali, aby toto úsilí vedl reverend Chaney.

O několik let později reverend Chaney poznamenal: „Poslali mladého ministra, aby špehoval zemi, který se okamžitě vrátil s pověstmi„ nic nedělat “nebo dělat v Atlantě. Poté jsem byl členem výkonné rady sdružení a velmi horlivě vysílal do této oblasti další ministry. Takže když jsem byl požádán, abych šel sám, nemohl jsem odmítnout. “[3]

Načasování misijní práce v Atlantě

Obnovení misionářské práce v Atlantě se shodovalo s zotavením města z občanské války. V 80. letech 20. století Atlanta zažívala stavební boom a 1881 Mezinárodní výstava bavlny přinesl městu příznivou národní pozornost. Přesněji řečeno k úsilí unitářské jižní expanze vznikla myšlenka expozice u bostonského unitáře Edwarda Atkinsona. Atkinson následně působil ve výkonném výboru expozice u guvernéra Gruzie Colquitta a významných občanů města.[4] Pokud přímo neovlivňují načasování činnosti AUA, vztahy navázané Atkinsonem byly využity řediteli AUA v jejich strategii expanze v Atlantě.

Po příchodu reverenda Powella do Atlanty v lednu 1881 městské noviny informovaly, že unitářské služby se budou konat v senátních komorách tohoto státu „s laskavým svolením guvernéra Colquitta.“ V únoru 1882, kdy reverend Chaney přijel do Atlanty, Ústava v Atlantě noviny zahrnovaly do jeho životopisného pozadí, že reverend Chaney „pracoval pro věc průmyslového vzdělávání u pana Edwarda Atkinsona z Bostonu“.[5]

Kostel našeho Otce založen

V březnu 1883, přibližně rok poté, co reverend Chaney poprvé přijel do Atlanty, oznámil „že nastal čas dát organizovanou podobu zájmu, který jsme pociťovali při založení nového kostela v Atlantě.“[6] Byla přijata církevní smlouva a ústava a byl jmenován výbor pro identifikaci majetku, na kterém by mohla být postavena nová církevní budova. O měsíc později, v dubnu 1883, výbor oznámil, že hodně bylo zajištěno prostředky poskytnutými AUA. Brzy byla postavena církevní budova na rohu ulic Forsyth a Church a zasvěcena večer 23. dubna 1884.[7]

Kostel zůstal na tomto místě až do roku 1899, kdy byl církevní majetek prodán správcům knihovny Carnegie pro stavbu první veřejné knihovny v Atlantě. Nová církevní budova byla postavena poblíž na rohu ulic Spring a Forsyth a zasvěcena v lednu 1900.

Změna jména

Návrh na přejmenování kostela na „První unitářský kostel v Atlantě“ byl předložen na výročním zasedání církve v lednu 1901, ale byl zamítnut. Načasování iniciativy na změnu názvu církve mohlo být ovlivněno věnováním o rok dříve nové budově First Universalist Church of Atlanta na ulici East Harris Street. Obě označení sdíleli principy liberální víry a měli pocit společného pouta v prostředí jinak ortodoxní víry v Atlantě.

O tři roky později bylo vynaloženo další úsilí na přejmenování kostela. 17. dubna 1904 členů bylo požádáno, aby hlasovali pro dvě jména; „Církev našeho otce, unitářská“ nebo „první unitářská církev v Atlantě.“ Obě jména nedosáhla požadované dvoutřetinové většiny. Na žádost jednoho člena o změnu jeho hlasování však hlasování o změně názvu na First Unitarian Church of Atlanta proběhlo jediným hlasováním.[8]

Nová budova, fúze a změna názvu

Unitarians prodali svou druhou církevní budovu a svůj třetí kostel postavili na ulici West Peachtree v roce 1915. Tato nová církevní budova mezi ulicí Third Avenue a Kimball Street (nyní Ponce de Leon) obsahovala sadu barevných oken známých jako Windows zakladatelů. Název byl odvozen od nápisu na oknech s nápisem „Na počest George Leonard Chaney - Caroline Isabel Chaney“. Rev. Chaney a jeho manželka Isabel byli oba přítomni, když hymnu zasvěcení zpíval tehdejší pastor, reverend Joseph Wade Conkling.

O tři roky později se atlanští univerzalisté připojili ke svým kolegům liberálním kolegům v této církevní budově, což bylo popsáno jako dočasné sloučení na dobu první světová válka. Zdá se, že toto spojení místních atlantských unitaristů a univerzalistů bylo ovlivněno doporučením AUA z prosince 1917. Jako snahu o válečnou ekonomiku AUA doporučila, aby církve zvážily federaci nebo kombinaci pro „zimu nebo trvání války“.[9]

Sloučení bylo oznámeno v článku z 23. Února 1918 Ústava v Atlantě. „Unitarští a univerzalisté z Atlanty se zítra ráno v 11 hodin setkají na veřejném uctívání v Unitářské církvi na ulici 301 West Peachtree. Toto je první setkání v rámci dočasného sloučení obou sborů, které má trvat TB Fisher, odcházející ministr univerzalistické církve do důchodu, bude kázat o „Větším osudu“. Všichni přátelé jsou srdečně zváni. “[10]

Sloučení těchto dvou denominací však pokračovalo dlouho po skončení války v listopadu 1918.

Ve zprávě z roku 1940 zadané Universalist Church of America (UCA), reverend Frederic Perkins poznamenal, že dvě malá liberální společenství se spojila a pokračovala společně primárně k vyrovnání samostatných slabostí. Obě církve vykazovaly omezený růst navzdory rozšiřování populace Atlanty a oba zůstávaly závislé na finanční pomoci svých příslušných národních organizací.[11]

Navenek se spojení zdálo úspěšné. Jakmile se unitaristé a univerzalisté spojili, přejmenovali svůj společný kostel na Liberal Christian Church. Universalistická církevní budova na ulici East Harris byla prodána v dubnu 1920 za 20 000 $ a výtěžek byl vyčleněn na pomoc nově federovanému sboru. Ženský misijní kruh z univerzalistické církve a organizace Ženská aliance z unitářské církve byly sloučeny do jediné organizace Ženské unie. Universalist's Křesťanská unie mladých lidí (Y.P.C.U.) se stal základem pro náboženskou výchovu mládeže pro novou církev. Ministři byli vybráni z unitářských i univerzalistických denominací. O osm let později, v roce 1926, členové znovu změnili název kostela na United Liberal Church. Veřejně však byla církev běžně známá jako unitářsko-univerzalistická církev.

Semena sváru

Unitarians možná nově dorazili do Atlanty, ale Universalists už dlouho založil kostely na venkově v gruzínském venkově a přenesl své jižní tradice do města. Farář církve krátce po sloučení, reverend Earnest J. Bowden, vyvolal poplach, že federální církev ohrožují sociální rozdíly. „Naši lidé špatně štěrkují, když vidí muže žvýkajícího kousek tabáku po celou dobu služby, nebo vidí jiného, ​​jak se zvedá ze svého sedadla a vyplivuje z okna. Pak jsou protiplácení snobství.“[12]

O patnáct let později reverend Frederic Perkins zopakoval Bowdenovy poznámky ve své zprávě z roku 1940. „Pokud městský unitář někdy nedokázal ocenit venkovského univerzalistu, ten byl někdy nepřiměřeně citlivý a představoval si úskoky, které nebyly zamýšleny. Ale pocit odloučenosti tam byl, blízko povrchu připravený prohloubit tření, které slabost způsobí v malém kostele. “[13]

Měnící se sociální prostředí v Americe po druhé světové válce dále prohloubilo trhliny v církevní sociální jednotě. Během krátké služby (1947–1948) v Massachusetts narozeného univerzalistického reverenda Isaiaha Jonathana Domase vedly vnější a vnitřní tlaky k začátku konce přítomnosti liberální církve v Atlantě.

Komunismus

Churchillovo prohlášení z roku 1946, že Železná opona sestoupil po celé Evropě a zahájil éru globálního komunisty červený strach. Atlantský kostel byl v těchto globálních fenoménech zaplaven strachem, že jejich nový ministr je komunistickým sympatizantem. Podpora reverenda Domase Henry A. Wallace a jeho kandidatura na prezidenta třetí stranou z roku 1948 byla dostatečným důkazem pro některé členy církve, že jeho liberální politika byla v rozporu s jižními tradicemi. Sdružení Domas s básníkem a organizátorem odborů Don West dále upevnil jeho veřejný obraz levičáka.

Srpna 1948 úvodník Ralph McGill z Ústava v Atlantě byl ve svém hodnocení tupý. „Don West, který zde a tam na jihu sloužil jako kazatel, učitel a komunistický organizátor, stejně jako přispěvatel do komunistického denního pracovníka, se objeví na farmě před Douglasville v Ga, kterou si pronajal nebo pronajal projekt Unitářské církevní mládeže. “ McGill pokračoval: „Tato skutečnost způsobí, že se většina místních členů Unitářské církve rozčílí ještě více než oni. Jsou přesvědčeni, že Komunistická strana způsobila, že Unitářská církev byla kvůli své liberální politice vybrána pro účely infiltrace a pro použití pro různé účely komunistické fronty. “ [14]

Toto veřejné spojení s komunismem atlantské unitářské církve a jejího ministra nezůstalo bez povšimnutí Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI). V souboru FBI Dona Westa bylo uvedeno toto: „Při jedné příležitosti, když byl West ve sboru tohoto kostela, Domas přečetl jednu z Westových básní, požádal Westa, aby vstal, a představil ho jako příklad pro členy sboru, aby následovat."[15]

Segregace

Jak církev zápasila s veřejnými narážkami na komunistickou spoluúčast, probíhal skutečný útok na dlouhodobou a základní politiku jižní segregace. V roce 1944 rozhodl Nejvyšší soud v Smith v. Allwright prohlásil za protiústavní primární systém pouze pro bílé, který již dlouho používají jižní demokraté k omezení hlasovacích práv menšin. O čtyři roky později by to podepsal prezident Harry S. Truman Výkonná objednávka 9981, končící segregaci v ozbrojených silách Spojených států. Proběhla změna k jižním tradicím Jima Crowa.

Reverend Domas, jak slovy, tak činem, tuto změnu odráží.

Po příjezdu do Atlanty nastoupil na jednodenní týdenní práci Atlanta University, převážně černá vysoká škola. Reverend Domas si také vyhrazil právo setkat se s kýmkoli, koho si ve svém domě zvolil. Do této společnosti patřil Dr. Thomas Baker Jones, černý unitář z Ohia. Reverend Domas to považoval za „povinnost mrzutou pro srdce“[16] odradit Dr. Jonese od účasti na nedělní bohoslužbě. Dr. Jones se nicméně v listopadu 1947 zúčastnil nedělní bohoslužby.

Reverend Domas líčil událost. „Seděl bez incidentů, dokonce i kvůli tomu, že vzal svou nabídku ... ale záležitost se tam stěží nechala spočinout. Menšina s vědomím ultra rasy okamžitě spěchala k telefonu a doručila oznámení těm dvěma členům představenstva, s nimiž cítili, že mají to nejběžnější, co bych měl okamžitě vyhodit. “[17]

Dcera reverendky Domasové popsala, co se stalo poté, co bylo vidět z fary umístěné vedle kostela na ulici West Peachtree.

"Když Ku-Klux-Klan ohrožoval naši rodinu na podzim roku 1947, byl jsem příliš mladý na to, abych mu to řekl, a příliš krátký na to, abych se díval z vysokých oken. Pokud jsem viděl něco alarmujícího, byl to zvláštní způsob, jakým moji rodiče zírali na ulici. Moje matka stála na jedné straně zavřeného rouška, můj otec na druhé. Každý zvedl jen tolik látky, aby propustil ostrý plátek gruzínského slunečního světla. Na ulici West Peachtree, o dvě patra níže, se od Třetí ulice po Ponce de Leon táhla kolona otlučených automobilů a rezavých pickupů. Každý byl plný Klansmenů v bílých hábitech, odklánějících své špičaté kapuce, aby lovili pohyb za našimi závěsy. “[18]

O několik týdnů později církev hlasovala pro vyloučení černochů ze všech církevních funkcí. Místní noviny o této zprávě informovaly článkem s názvem „Wallacite's Church Votes Negro Ban“.[19]

Reverend Domas nabídl svou rezignaci správní radě a církev následně hlasovala pro přijetí rezignace poměrem hlasů 33 až 32.[20]

Odezva

Na svém zasedání v květnu 1948 Asociace ministrů unitářských odpověděla na kroky církve tím, že odmítla poslat jakékoli budoucí kandidáty do Atlanty, dokud církev nezměnila svou segregační politiku. Na zasedání správní rady AUA v říjnu 1950 bylo vydáno doporučení, které později přijalo, že jak Universalist Church of America, tak American Unitarian Association zruší podporu sboru v Atlantě. V září 1951 AUA prodala církevní budovu na ulici West Peachtree a kostel byl oficiálně rozpuštěn.

Obnovené úsilí v Atlantě

Po prodeji církevní budovy a rozpuštění původního sboru koordinovaly Universalist Church of America a American Unitarian Association úsilí o vybudování nové liberální církve v Atlantě. Reverend Glenn O. Canfield byl vyslán do města počátkem roku 1952. Úspěšně přeskupil několik bývalých členů a přilákal nové členy a znovu objednal United Liberal Church. V roce 1966 kostel změnil svůj název na Unitarian Universalist Congregation of Atlanta (UUCA).

Ministři

Unitářský kostel

MinistrZNaKomentáře
Enoch PowellLedna 1881Ledna 1881Reverend Powell byl poslán do Atlanty řediteli Americké unitářské asociace, aby prošetřili založení unitářské církve.
Rev. George Leonard ChaneyLedna 1882Listopad 1890Rev. Chaney navázal na průzkumnou misi reverenda Powella. Rezignoval, aby přijal pozici jižního superintendenta AUA; později ministr v Richmondu ve Virginii.
Rev. William Roswell ColeČervence 1891Říjen 1895Odstoupil, aby přijal hovor do unitářského kostela Cohasset v Massachusetts.
Rev. Walter Scott VailDubna 1896Listopad 1899Odstoupil, aby přijal hovor do kostela Unity v Sioux City v Iowě.
Rev. Clarence A. LangstonLedna 1900Července 1905Rezignoval a opustil unitářskou církev, aby se připojil k biskupské církvi.
Rev. Moore SanbornŘíjen 1905Srpna 1906Rezignoval, aby pokračoval ve své kariéře v pojišťovnictví.
Rev. Rush R. ShippenŘíjen 1906Červen 1907Rev. Shippen v dubnu 1907 informoval správní radu, že kvůli věku své ženy a chabému zdraví se na podzim nevrátí na kazatelnu.
Reverend Alexander Thomas BowserŘíjen 1907Květen 1908Rezignoval na přijetí hovoru do unitářského kostela v Richmondu ve Virginii.
Rev. John Wesley RowlettŘíjen 1908Září 1911Odstoupil, aby přijal pozici jižního tajemníka Americké unitářské asociace.
Reverend Joseph Wade ConklingProsince 1911Jaro 1917Rezignoval na přijetí provize v americké armádě. Zabit v akci ve Francii během první světové války
Rev. Ralph E. ConnerListopadu 1917Ledna 1918Dočasná kazatelna.

Sloučená unitářská a univerzalistická církev

MinistrZNaKomentáře
Walter Scott SwisherLedna 1918Dubna 1918Dočasnou službu na kazatelně také poskytuje: reverend Ralph E. Connor; Rev. T.B. Fisher, který provedl první bohoslužbu (23. února 1918) nově sloučené církve; Reverend Nobbs, polní tajemník AUA; Rev. D.B. Cena metodistické konference, Montana; Rev. J.C. Hawk, Čína, metodistická konference; Rev. John W. Rowlett.
Rev. Thomas Burr FisherLedna 1918Dubna 1918V důchodu.
Rev. Henry Butterfield TaylorČerven 1918Srpna 1918Dočasnou kazatelnu také poskytuje: Rev. T.B. Fisher, reverend Rasnake, reverend F.B. Biskup.
Rev.Frank Oliver HallZáří 1918Září 1918V atlantických novinách se objevila významná reklama, že ministrem bude reverend Hall z New Yorku. Rev. Hall provedl čtyři bohoslužby (7. - 29. září 1923). Žádná další zmínka o reverendovi Hallovi se nenachází v církevních záznamech ani v atlantských novinách.
Rev. Gideon Isaac KeirnŘíjen 1918Říjen 1922Zemřel.
Několik ministrůŘíjen 1922Dubna 1923Dočasnou kazatelnu poskytuje: rabín Marx; Rev. B.H. Clark; Dr. Frank R. Shipman, Atologický teologický seminář; Reverend Lyman Ward z Camp Hill v Alabamě; Rev.J.M. Rasnake, rev.F.B. Bishop, jižní superintendant univerzalistické církve; Dr. Thornwell Jacobs, prezident Oglethorpe University, reverend John W. Rowlett.
Reverend Ernest John BowdenZáří 1923Listopadu 1925Kontroverze vyústila v rezignaci. Přesunuta do Berkeley v Kalifornii ke studiu.
Služby vedení laikůProsince 1925Říjen 1926
Rev. Clinton Lee ScottListopadu 1926Srpna 1929Rezignoval na přijetí volání do první univerzalistické církve v Peorii ve státě Illinois.[21]
Několik ministrůZáří 1929Září 1930Dočasné napájení kazatelny.
Reverend Aubrey HessZáří 1930Říjen 1935Zemřel.
Reverend Frederic Mitchell TilestonÚnor 19371940Odstoupil, aby přijal hovor do unitářského kostela v Deerfieldu ve státě Massachusetts.
Rev. Roger Dewey BosworthSrpna 19401945Rezignoval na pozici národního ředitele pro mládežnické aktivity univerzalistické církve.
Reverend Raymond Harold PalmerBřezna 1946Srpna 1947Rezignoval na výuku filozofie na Roosevelt College v Chicagu ve státě Illinois.
Rev.Izaiáš Jonathan DomasZáří 1947Září 1948Spory o politiku a rasovou segregaci vyústily v rezignaci.
Rev. Earle LeBaronZáří 1948Prosince 1950LeBaron opustil římskokatolické kněžství v roce 1932 a sloužil dalším kostelům.[22] Unitářské a univerzalistické národní organizace stáhly podporu atlantské církve. AUA prodala církevní majetek v roce 1950.
Reverend Joseph RabunProsince 1950Leden 1954Rabun byl pastorem baptistické církve McRae až do své rezignace kvůli sporu s Hermanem Talmadgeem, kolegou církevního sboru, kvůli podpoře Talmadge pro Gruzii, jen v primárních právních předpisech. Rabun běžel a ztratil nabídku na guvernéra Gruzie v roce 1948. Po prodeji církevního majetku uspořádal Rabun nedělní bohoslužby v hotelu Cox-Carlton a

Poznámky pod čarou

  1. ^ Gibson, George (1970). „Unitářské sbory v Ante-Bellum Georgia“. Gruzínský historický čtvrtletník. JSTOR  40579063.
  2. ^ Eliot, Samuel (1919). „Jižní pole“. Christian Register, svazek 98. Boston, MA: The Christian Register Incorporated. Citováno 11. května 2013.
  3. ^ Chaney, George Leonard (1916). „Několik poznámek k rozšíření unitářské církve na jihu“. Christian Register, svazek 95. Boston, MA: The Christian Register Incorporated. Citováno 11. května 2013.
  4. ^ Garrett, Franklin (1969). Atlanta a okolí: Kronika jejích lidí a událostí, sv. II. University of Georgia Press, Atény. 19–21. ISBN  9780820339047.
  5. ^ Spisovatel štábu (26. února 1882). "ŽÁDNÝ". Ústava v Atlantě. p. 7.
  6. ^ „Unitarian Universalist Congregation of Atlanta Records“. Atlanta, GA. Unitářský univerzalista a univerzalistická církev, Krabice: 25, Spis: Unitarian Church of Atlanta - Minutes, Book I, 1884-1909. Atlanta, GA: Archives and Manuscripts Dept, Pitts Theology Library, Emory University.
  7. ^ Spisovatel štábu (24. dubna 1884). „Dáno Bohu. Církev našeho otce na Church Street, formálně oddaná“. Ústava v Atlantě. p. 5.
  8. ^ „Unitarian Universalist Congregation of Atlanta Records“ (17. dubna 1904) [textová data - zápis z jednání]. Atlanta, GA. Unitářský univerzalista a univerzalistická církev, Série: Historické spisy, Krabice: 25, Soubor: Unitarian Church of Atlanta - Minutes, Book I, 1884-1909. Atlanta, GA: Archives and Manuscripts Dept, Pitts Theology Library, Emory University. 3. června 2015.
  9. ^ Eliot, Samuel (1917). „Vítězství ve válce v církvích“. Unitářský registr, svazek 98. Boston, MA: The Christian Register Association. Citováno 11. května 2014.
  10. ^ Spisovatel štábu (23. února 1918). „Unitářské“. Ústava v Atlantě. p. 6.
  11. ^ Perkins, Frederic W. „Zpráva o církvi v Atlantě“ (3. dubna 1940) [textový záznam]. Unitarian Universalist Congregational Resource Files - bMS 902, Rámeček: 2, Soubor: Atlanta, GA. Unitářský univerzalista a univerzalistická církev. Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  12. ^ Bowden, Ernest. „Reverend Bowdenův dopis Dr. Eliotovi“ (29. června 1925) [textový záznam]. Eliot, Samuel A. (Samuel Atkins), 1862-1950. Prezidentské dokumenty Americké unitářské asociace - bMS 496, Série: Individuální korespondence, Krabice: 2, Spis: Bowden, Rev. Ernest J., Atlanta, Georgia (Složka č. 1). Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  13. ^ Perkins, Frederic W. „Zpráva o církvi v Atlantě“ (3. dubna 1940) [textový záznam]. Unitarian Universalist Congregational Resource Files - bMS 902, Rámeček: 2, Soubor: Atlanta, GA. Unitářský univerzalista a univerzalistická církev. Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  14. ^ Ralph McGill (13. srpna 1948). „Unitářské mají důvod se trápit“. Ústava v Atlantě. p. 14.
  15. ^ „100-376340-1 s. 1-3“ (PDF). Černá klenba. Citováno 31. července 2016.
  16. ^ Domas, Isaiah Jonathan. „Výroční zpráva ministra“ (29. ledna 1948) [textový záznam]. Unitářské univerzalistické sdružení. Ministři, 1825-2010 - bMS 1446, Series: Subseries D, Box: 48, File: Domas, Isaiah J. (2 folders). Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  17. ^ Domas, Isaiah Jonathan. „Dopis kongregaci“ (21. dubna 1948) [textový záznam]. Unitářské univerzalistické sdružení. Ministr, 1825-2010 - bMS 1446, Series: Subseries D, Box: 48, File: Domas, Isaiah J. (2 folders). Boston, MA: Andover-Harvard Theological Library, Harvard Divinity School, Harvard University.
  18. ^ Reed, Claude (1. června 2010). Crazy for Justice, the Optimism of a Blacklisted Minister. nepublikovaný.
  19. ^ Spisovatel štábu (28. března 1948). „Wallacite's Church Votes Negro Ban“. Ústava v Atlantě. 3A.
  20. ^ Spisovatel štábu (7. května 1948). „Pro-Wallace Pastor Here Quits Post“. Ústava v Atlantě. p. 2.
  21. ^ "Naše historie". Universalist Unitarian Church of Peoria. Citováno 11. dubna 2019.
  22. ^ „LeBaron Family Papers, 1907-1972“. University of West Florida Special Collections Dept. 23. července 2014. Citováno 11. dubna 2019.