Křesťané za socialismus - Christians for Socialism - Wikipedia
Křesťané za socialismus (španělština: Cristianos por el socialismo; CPS) je celosvětové politické a kulturní hnutí zaměřené na společenská nerovnost a ekonomická nespravedlnost,[1] inspirovaný teologie osvobození.[2] Bylo založeno v roce 1971.
Zakládající
Poté, co začala v dubnu 1971,[3] Křesťané za socialismus poprvé získali proslulost, když sbírka osmdesáti chilský kněží, známí jako "Skupina 80", veřejně deklarovali podporu výstavby socialismus v duchu následování tehdejšího prezidenta Salvador Allende.[1][4] Sekretariát křesťanů pro socialismus byl formálně zřízen v září 1973. Skupina byla složena převážně z římský katolík členové Christian odešel kteří byli inspirováni a pobídnuti Druhý vatikánský koncil.
Projekt
CPS byla založena s cílem vyvrátit domněnku, proti níž jsou křesťanské instituce neodmyslitelně proti socialismus. Zatímco její zakladatelé našli aspekty socialistických programů, které si přáli kritizovat, chtěli to udělat spíše jako zasvěcenci v socialistickém hnutí, než jako protivníci.[5] Od svých počátků jako příznivci Allende,[6] CPS je spojována s pevnou podporou socialistických vůdců.[7] V souladu s tím vedoucí CPS pěstovali silné vazby s kubánským marxistickým politikem Fidel Castro.[8] Bylo zamýšleno jako hnutí aktivního politického zapojení a účasti,[9] a zahrnovaly diskuse, které spojovaly aktuální politické události a církevní dokumenty ve vzájemném světle.[10] CPS inspirovala řadu sociálních programů ve veřejném sektoru. Kněží v CPS vedli odborové jednotky a organizovali rolnické federace.[1]
Předchůdci
V Chile byl bezprostředním předchůdcem CPS Iglesia Joven hnutí.[11] V Itálii mnoho mladých lidí, kteří byli zapojeni do Italské protesty studentů a pracovníků z roku 1968 připojil se k hnutí a Křesťanská sdružení italských pracovníků (ACLI) velmi podporoval.
Vůdci
López Trujillo zvažuje Giulio Girardi hlavní lídr CPS.[12] Další prominentní vůdce byl Salesián kněz Lidia Menapace, který byl také významnou osobností v Italský katolický odpor během druhé světové války. Ve Španělsku, Alfonso Carlos Comín byl klíčovým vůdcem při vytváření hnutí. Teolog Gustavo Gutiérrez byl také členem[13] a vedl zasedání na všech významných konferencích.[10]
Potlačení
CPS od začátku čelila opozici. Naklánět doleva kněží z Brazílie a Bolívie byli oporou, ale nemohli se účastnit shromáždění kvůli přísné policejní kontrole.[1] CPS byla v Chile krátkodobá kvůli silnému odporu ze strany Biskupská konference Chile pod vedením jejího generálního tajemníka, biskupa Carlos Oviedo Cavada.[14] Ve svém dopise odsuzujícím toto hnutí tamní biskupové tvrdili, že zatímco církev hovoří o „politice, pokud je základem každé sociální reality“, neměla by být zapojena do „partyzánské činnosti“.[15] V dubnu 1973 byl chilskému kléru zapojenému do hnutí zcela zakázán politický účast.[16] Hnutí bylo po chilské vojenské vládě potlačeno převrat z roku 1973.[10] Otec Pablo Richard , jeden z nejaktivnějších členů CPS, v tuto chvíli opustil Chile.[17]
Shromáždění
Pod záštitou křesťanů za socialismus se konala řada důležitých shromáždění. V roce 1972 se 400 členů na týden sešlo v textilním odborovém sále a naléhalo na „třídní boj [jako] jediný platný směr k nezbytné sociální změně v Latinské Americe“.[1] CPS spojila podobná latinskoamerická hnutí na Latinskoamerickém setkání křesťanů za socialismus 1974 v roce 2006 Santiago, Chile.
V roce 1975 se konala konference Křesťané za socialismus Detroit, Michigan, formálně představen teologie osvobození do Spojených států.[10] Tato událost byla významnou konvergencí Černá, feministka a třetí svět antiimperialistický hnutí se spojila a poznala se jako vrstevníci ve stejném procesu osvobozování, přičemž se navzájem silně kritizovala.[18] Byl zveřejněn podrobný popis schůzky.[19]
Ve Francii, Itálii a západním Německu vznikly skupiny křesťanů za socialismus.[20] V Německu byl CPS radikálním soupeřem Osvícení liberalismus a "Německý idealismus aspirace na svobodu ".[20]
Současnost
Skupina CPS má jako zásadní milník oslavu svých výročních konferencí, které se konají ve Španělsku, střídavě v Madrid a Barcelona. CPS má zastoupení hlavně v Madridu, Katalánsku, Menorce a u jednotlivců v různých autonomních komunitách, jako je Andalusie, Galicie, Aragon a další. V současné době skupina CPS zůstává v rámci většího hnutí zvaného „Christian Networks“, jako kritická a reflexivní setkání ve vztahu k církvi, společnosti a politice.
Ve Spojených státech byli křesťané za socialismus nejaktivnější během 70. a začátku 80. let. Po zvolení Ronald Reagan, hnutí ztratilo část své hybnosti a rozpustilo se. V lednu 2018 však křesťané za socialismus: Severní Amerika znovu zahájila svůj boj za křesťanskou levici organizovanou kolem stejných myšlenek z hnutí zahájeného v Chile v roce 1972.[21]
Korneel Van Gent, člen belgické kapitoly Křesťané za socialismus, vytvořil facebookovou skupinu Přestavět křesťany za socialismus[22] v únoru 2020 revitalizovat hnutí stárnutí organizovanou online přítomností a oslovit mladší generace. K září 2020 má skupina přes 1 000 členů. Její poslání je stanoveno následovně:
„Zavazujeme se převzít poslání křesťanů pro socialismus, uznáváme církev jako Boží ztělesněné tělo pro posvátné dílo o krmení, oblečení, ustájení a péči o svět. Přitom se vzdáváme soukromého vlastnictví našeho zboží a očistíme sami sebe od smrtelných hříchů sobecké chamtivosti, diskriminace a vyloučení.
Chápeme učení Mesiáše Ješuu, aby zahrnovalo všechny Boží děti bez ohledu na jejich vnější rozdíly. Proto rozšiřujeme své kamarádství na všechny, kteří sdílejí socialistickou vizi lepší planety a humánnějších společností, vítáme všechny lidi v Božském duchu solidarity.
Přijímáme povinnost odpovědného správcovství nejen pro blahobyt toho druhého, ale i pro veškerý život a všechny ekosystémy na Zemi. Uznáváme naléhavou potřebu opatření ve všech sférách lidské činnosti, od mezinárodní politiky a obchodu až po zachování mírové budoucnosti pro budoucí generace. “[23]
Přestože se moderní online iterace hnutí soustřeďuje na službu a učení Ježíše jako na příklad socialistických ideálů, zaměřuje se méně výhradně na křesťanství a je úzce spjata se sesterskými frakcemi pod záštitou Abrahamic Faiths. Mezi ně patří skupiny židovských soudruhů pro socialismus[24] a muslimové pro socialismus.[25]
Kritiky
López Trujillo kritizoval CPS za to, že chápal osvobození příliš silně ovlivněné marxista spíše než politická teorie než integrální postoj křesťanského osvobození zastávaný EU Biskupská konference v Latinské Americe.[12] Bylo řečeno[kým? ] že pro některé členy křesťanů za socialismus neexistuje „žádná inkarnace spásy mimo třídní boj“.[26]
Viz také
Reference
Poznámky
- ^ A b C d E De Onis, Juan (4. května 1972). „Shromáždění v Chile naléhá na socialismus“. The New York Times. Citováno 10. prosince 2016.
- ^ B. H. Smith 1982, str. 232; Turner 1994, str. 8.
- ^ Lies & Malone 2006, str. 91.
- ^ Nessan 2012, str. 41.
- ^ C. Smith 1991, str. 182.
- ^ Eecmy n.d., str. 116.
- ^ Floridi 1986, str. 49.
- ^ Floridi 1986, str. 49; C. Smith 1991, str. 182 a násl.
- ^ C. Smith 1991, str. 182 a násl.
- ^ A b C d Turner 1994, str. 8.
- ^ Garcés 2011, str. 222; Hojman 1985, str. 72.
- ^ A b McGovern 1989, str. 48.
- ^ Bell 2001, str. 80.
- ^ Marshner 1974, str. 42; Hrobky 2002, str. 148.
- ^ Eagleson 1975, str. 196f.
- ^ Cavada 1974; Lies & Malone 2006, str. 92.
- ^ Sigmund 1990, str. 229.
- ^ Turner 1994, str. 8f.
- ^ Torres & Eagleson 1976.
- ^ A b Květen 2003, str. 101.
- ^ "Manifest". Křesťané za socialismus. 15. ledna 2018. Citováno 16. ledna 2018.
- ^ „Obnovit křesťany za socialismu“. www.facebook.com. Citováno 8. září 2020.
- ^ „Alejandro Manzano“. www.facebook.com. Citováno 7. září 2020.
- ^ „Přihlásit se na Facebook“. Facebook. Citováno 8. září 2020.
- ^ „Skupiny na Facebooku“. www.facebook.com. Citováno 8. září 2020.
- ^ Ortiz 1980, str. 102.
Bibliografie
- Bell, Daniel M., Jr. (2001). Teologie osvobození po konci dějin: Odmítnutí přestat trpět. Radikální pravoslaví. London: Routledge (publikováno 2005). ISBN 978-1-134-54583-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Cavada, Carlos Oviedo, vyd. (1974). Documentos del Episcopado de Chile, 1970–1973 (ve španělštině). Santiago, Chile: Ediciones Mundo. OCLC 5617121.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Garcés, Mario (2011). „Chilské sociální hnutí v konfrontaci s neoliberalismem“. In de la Barra, Ximena (ed.). Zlomená ukázka neoliberalismu: Je možné další Chile. Kritické globální studie. 3. Leiden, Nizozemsko: Brill. ISBN 978-90-04-18895-2. ISSN 1573-4234.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Eagleson, John, ed. (1975). Křesťané a socialismus: Dokumentace hnutí křesťanů za socialismus v Latinské Americe. Maryknoll, New York: Orbis Books.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Eecmy, Gudina Tumsa (n.d.). Počáteční reakce na revoluci. 2. Addis Abeba: Nadace Gudiny Tumsy. Citováno 22. listopadu 2017.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Floridi, Alexis Ulysses (1986). Moskva a Vatikán. Ann Arbor, Michigan: Ardis. ISBN 978-0-88233-647-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hojman, David E., ed. (1985). Chile po roce 1973: Prvky pro analýzu vojenského řádu. Monografický seriál Centra pro latinskoamerická studia. 12. Centrum latinskoamerických studií, University of Liverpool. ISSN 0306-6959.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lži, William; Malone, Mary Fran T. (2006). „Chilský kostel: Klesající hegemonie?“. V Manuelovi Paul Christopher; Reardon, Lawrence C .; Wilcox, Clyde (eds.). Katolická církev a národní stát: Srovnávací perspektivy. Náboženství a politika. Washington: Georgetown University Press. str. 89–100. ISBN 978-1-58901-724-5. JSTOR j.ctt2tt4g6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Marshner, W. H. (1974). Chile z první ruky: Zpráva ze Santiaga. St. Paul, Minnesota: Wanderer Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Květen, John D'Arcy (2003). Transcendence a násilí: Setkání buddhistických, křesťanských a prvotních tradic. New York: Kontinuum. ISBN 978-0-8264-1513-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- McGovern, Arthur F. (1989). Teologie osvobození a její kritici: Směrem k hodnocení. Eugene, Oregon: Wipf & Stock Publishers (publikováno 2009). ISBN 978-1-60608-893-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Nessan, Craig L. (2012). Vitalita teologie osvobození. Misijní kostel, veřejná teologie, světové křesťanství. 3. Eugene, Oregon: Wipf and Stock. ISBN 978-1-61097-994-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ortiz, Pacifico A., ed. (1980). Ne podle chleba: Dialogy dialogů biskupů a podnikatelů o lidském rozvoji v rámci stanného práva. Manila: konference biskupů a podnikatelů. OCLC 8906728.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Sigmund, Paul E. (1990). Teologie osvobození na křižovatce: Demokracie nebo revoluce?. New York: Oxford University Press (publikováno 1992). ISBN 978-0-19-507274-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, Brian H. (1982). Církev a politika v Chile: Výzvy moderního katolicismu. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-5697-8. JSTOR j.ctt7zvvj7.
- Smith, Christian (1991). Vznik teologie osvobození: teorie radikálního náboženství a sociálního hnutí. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-76410-8.
- Tombs, David (2002). Latinskoamerická teologie osvobození. Náboženství v Americe. 1. Boston: Brill Academic Publishers. ISBN 978-0-391-04148-6. ISSN 1542-1279.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Torres, Sergio; Eagleson, John (1976). Teologie v Severní a Jižní Americe. Maryknoll, New York: Orbis Books.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Turner, J. David (1994). Úvod do teologie osvobození. Lanham, Maryland: University Press of America. ISBN 978-0-8191-9137-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Chilská společnost pro obranu tradice, rodiny a majetku (1976). Církev ticha v Chile: TFP hlásá celou pravdu. New York: Publikace Lumen Mariae.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
- Encuentro Latinoamericano de Cristianos por el Socialismo, latinskoamerická pracovní skupina (Toronto, Ont.) A Student Christian Movement of Canada. (1972). První setkání latinskoamerických křesťanů pro socialismus. Toronto: Latinskoamerická pracovní skupina a studentské křesťanské hnutí v Kanadě.