Centrum pro progresivní křesťanství - Center for Progressive Christianity

Centrum pro progresivní křesťanství (TCPC) byla založena v roce 1996 důchodcem Episkopální kněz, James Rowe Adams Cambridge, Massachusetts.[1] Je stanovena v souladu s většími progresivní pohyb uvnitř americký křesťanství odehrávající se v hlavních protestantských církvích.[2][3] Centrum je a nedenominační síť přidružených sbory, neformální skupiny a jednotlivci.[4]

Mise

Uvedenou misí Centra pro progresivní křesťanství je:

  • „Oslovit ty, pro které je organizováno náboženství se ukázalo jako neúčinné, irelevantní nebo represivní, stejně jako pro ty, kteří se toho vzdali nebo s ním nejsou seznámeni. “
  • „Obhájit evangelizace jako agent spravedlnosti a míru. “
  • "Chcete-li dát silný hlas jak v kostely a veřejná aréna pro obhájce progresivního křesťanství. “
  • „Podporovat ty, kdo se do hledání pustí, ne jistotu.“

Členové

Jedním z cílů Centra pro progresivní křesťanství je vytvoření velmi širokého stanu. Jejich čtvrtý bod vyzývá: „... všichni lidé, aby se účastnili našeho společenství a uctívali život, aniž by trvali na tom, že se stanou jako my, aby byli přijatelní (mimo jiné): věřící a agnostici, konvenční křesťané a dotazování skeptici, ženy a muži, lidé všech sexuálních orientací a genderových identit, všech ras a kultur, všech tříd a schopností, ti, kteří doufají v lepší svět a ti, kteří ztratili naději. “Většina přidružených společností obecně považuje náboženskou víru za proces nebo cesta - hledání pravdy spíše než stanovení pravdy. Liberální křesťané nebo post-křesťané kteří zdůrazňují spravedlnost a tolerance výše vyznání může být také přitahován pohybem.[5] Centrum pro progresivní křesťanství také během svého růstu spolu s progresivním křesťanským hnutím ve Spojených státech inspirovalo odnož v britské síti Progressive Christianity Network.[6]

Mezi lidi, které lze považovat za pokrokové křesťany, patří ti, kteří:

  • Nesouhlasíte s exkluzivistickými vírami a můžete jej dokonce odpuzovat.
  • Odmítněte představu, že pouze jejich větev jejich náboženství má monopol na pravdu a že všechny ostatní duchovní cesty jsou v omylu.
  • Pokus o překonání biblického neomylnost, založil víra a kostel dogma. Snaží se rozpoznat, jak napsal autor Jack Good: „otisky prstů lidstva na všech náboženských dokumentech a symbolech.“
  • Hodnota hledání pravda, i když věří, že pravda nikdy nemůže být plně posedlá. Považují to za důležitější a náročnější než přijetí těch pevných vír, které v minulosti našli ostatní a které byly zakotveny v církevních vyznáních.
  • Kdo jsou, jak popisuje Jack Good, “chaos tolerantní ": Dokážou zvládnout v životě určitý stupeň nepořádku, nejistoty a dvojznačnosti a chtějí být„ partnery při vzrušujícím hledání předběžných, ale uspokojivých odpovědí na nejnaléhavější problémy existence. "
  • Dokáže absorbovat rychlé změny ve svých přesvědčeních, protože integrují poznatky ze sociálních a fyzických vědy.
  • Věřte v Etika vzájemnosti: to, jak zacházejí s jinými lidmi, je důležitější než specifika toho, v co věří o Bohu, lidstvu a zbytku vesmíru. Že Kolektivní spása je nutný pro záchranu Země a společnosti.

Web TCPC poskytuje analogii, která symbolizuje metodiku hnutí Progressive Christianity. Zahrnuje učitele nedělní školy a třídu 9 nebo 10 let. Už v tom věku byli někteří skeptičtí k neomylnosti bible. Učitel navrhl, aby četli Charlotte's Web namísto. Třídě se kniha líbila. Učitel vložil myšlenku, že prasata a pavouci neumí mluvit. Děti protestovaly: „No, je to příběh.“ Učitel se zeptal, zda je příběh pravdivý. Rozhodli se, že je to tak trochu pravda. „Svým způsobem to byla pravda.“ Učitel tedy navrhl: „Podívejme se na Bibli stejně.“

Pro zakladatele hnutí, Jamese Rowe Adamse, „jsou takové otevřené a prohledávané rozhovory jádrem toho, co to znamená být náboženský. Jsou to právě věci, které, jak doufá, podpoří prací své malé, ale vizionářské organizace. Vzdělání je jádrem práce centra, ale je to vize vzdělávání, která vyžaduje otevřenou konverzaci, využití stipendia a intelektuálních darů, jakož i osobní zkušenosti a emoce. “

Osm bodů

Osm bodů je řada myšlenek, které popisují přístup TCPC ke křesťanství. Body jsou popisem toho, jak pokrokoví křesťané přistupují k životu, a jiné organizace přijaly body jako místo pro zahájení dialogu s ostatními o progresivním křesťanství.[7][8] Body jsou shrnuty níže:[9]

  • Soustředit se: Učení a život Ježíš poskytnout jim cestu k Bohu.
  • Pluralismus: Uznávají, že ostatní následují své vlastní cesty k Bohu, které jsou pro ně stejně pravdivé.
  • Společenství: Dívají se na sdílení chleba a vína ve jménu Ježíše, aby představovali „starodávnou vizi Božího svátku pro všechny národy“.
  • Inkluzivita: Všichni se mohou zapojit; osoby všech pohlaví, sexuální orientace, tradice, rasy atd.
  • Vzájemnost: To, jak se lidé k sobě chovají, je „nejúplnějším vyjádřením“ jejich víry.
  • Vyhledávání: Najdou více milosti při hledání pravdy než při přijímání jistoty.
  • Společenství: Vytvářejí společenství, aby se vzájemně podporovali při hledání míru, spravedlnosti, obnoveného prostředí a poskytovali naději.
  • Náklady: Následující Ježíš zahrnuje osobní investice do „nezištné lásky, svědomitého odporu vůči zlo a vzdání se privilegia. “

Symbol Centra pro progresivní křesťanství je osmicípá hvězda představující osm myšlenek, které mají společné.

Kritika

Konzervativnější křesťanské organizace a hnutí označily Centrum pro progresivní křesťanství za teologickou kritiku.[10] Další kritika je politicky zaměřená od členů EU Křesťanské právo kteří nesouhlasí se sociálně liberálními aspekty politických postojů Centra pro progresivní křesťanství. Albert Mohler prezident Jižní baptistický teologický seminář řekl o Centru pro progresivní křesťanství: „Křesťané by měli Centrum pro progresivní křesťanství vnímat nikoli jako hrozbu pro samotné křesťanství, ale jako odhalení základní nenávisti k biblické pravdě, která pohání ty, kdo mají teologickou levici.“[11]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Astle, Cynthia.Pasáž: James Rowe Adams, otec progresivního křesťanství podlehne rakovině mozku Archivováno 3. října 2011 v Wayback Machine, Progresivní křesťan. (19. září 2011). vyvoláno 2012-8-26
  2. ^ Z „liberálních“ lavic stoupá touha po osobním morálním kodexu, Christian Science Monitor (8. prosince 2004) vyvoláno 26. 8. 2012
  3. ^ Taussig, Hal. Grassroots Progresivní křesťanství: Tichá revoluce Čtvrtý R, obhájce náboženské gramotnosti 19 (3). (Květen-červen 2006) vyvoláno 26. 8. 2012
  4. ^ http://www.abc.net.au/radionational/programs/spiritofthings/progressive-christianity-pt-2/3101788
  5. ^ Progresivní křesťanství, ReligiousTolerance.org. Ontario Consulting Group (Poslední aktualizace 2. listopadu 2009). vyvoláno 2012-8-26
  6. ^ Bradley, Iane. Milost, pořádek, otevřenost a rozmanitost: kultivace liberální teologie. Bloomsbury, (2010), str. 166
  7. ^ Progresivní křesťanství Archivováno 19. března 2013, v Wayback Machine, Křesťanská asociace Cal Aggie. vyvoláno 2012-8-26
  8. ^ Progresivní křesťanství, Wesley Fellowship, Boulder Colorado. vyvoláno 2012-8-26
  9. ^ 8 bodů progresivního křesťanství Archivováno 04.03.2012 na Wayback Machine Sjednocený kostel, kaple na kopci. vyvoláno 2012-8-26
  10. ^ Centrum pro progresivní křesťanství: Hodnocení z teologické perspektivy Lutheran Church - Missourský synod, Lutheran Church Missouri Synod (září 2010) Citováno 2012-8-26.
  11. ^ Mohler, Albert. Centrum pro progresivní křesťanství: Podívejte se blíže (5. listopadu 2003). vyvoláno 2012-8-26

externí odkazy