Ceinture fléchée - Ceinture fléchée

Otisky prstů moderní šípové křídlo ručně vyrobené v roce 2007 (s podrobnostmi o vzorech)
Strojově tkané moderní šípové křídlo

The ceinture fléchée [sɛ̃tyʁ fleʃe] (Francouzština pro „šípové křídlo“; Angličtina: L'Assomption sash nebo „arrow sash“) je druh barevné křídlo, tradiční kus francouzsko-kanadského oděvu spojený alespoň s 17. stoletím ( Dolní Kanada, Kanada na východ a brzy konfederace éry). Z důvodu obchodu s kožešinami a francouzsko-domorodých vztahů Métis také přijaly a vyrobily ceintures fléchées (překlad Métis-French nebo Michif: „Sayncheur Flayshii“ nebo „Saenche (i) ur Flechey“) a používají je jako součást svých národní kroj. Francouzsko-kanadské komunity a komunity Métis sdílejí křídla jako důležitou součást jejich odlišného kulturního dědictví, jejich kulturních rozdílů, jejich národností, národních krojů, jejich historie a jejich odporu. Zatímco tradiční názor je, že ceinture fléchée je francouzsko-kanadský vynález, byly navrženy i jiné původy. Podle Dorothy K. Burnham , který připravil výstavu textilií na Kanadská národní galerie v roce 1981 a vydáním doprovodného katalogu raisonné se tento typ tkaní prstů naučili obyvatelé Nové Francie od domorodých obyvatel.[1][2] Předpokládá se, že francouzští osadníci-obyvatelé byli ovlivněni a inspirováni „pásy Wampum“ a naučili se specifické vzory tkaní prstů od domorodých obyvatel východních lesů. S evropskými vlněnými materiály vedl synkretismus a sjednocení francouzských a domorodých technik tkaní prstů k výrobě Arrowed Sashes. L'Assomption Sash je nejstarší známý design křídla; produkované francouzskými obyvateli v Québecu.

Dějiny

V Quebecu šerpu nosili muži v zimě, v pase vázáni kolem zimních kabátů, aby se zabránilo chladu. Mělo to utilitární účel a bylo považováno za módní a nosili ho jak horní, tak i horní obyvatel třídy. Tradiční šířka byla 15 až 25 centimetrů a její délka může snadno být více než 2 metry. Obchodníci s kožešinami jej také nosili, aby zabránili poranění zad a kýl.[3]

Tři styly křídla. Zleva doprava: Předpoklad, Charlevoix a Acadian.

Zdobí ji šipkou vzor a nosil se kolem zimních kabátů té doby. Je to také symbol Dolní Kanada povstání a Quebecský zimní karneval, jak jej nosí maskot festivalu, Bonhomme Carnaval. Napodobeniny jsou prodávány a viděny po celý karneval. Je také nesmírně důležitým symbolem kulturní hrdosti pro francouzsko-Kanaďany a frankofony v menšinových kontextech po celé Kanadě. Franco-komunity v celé Kanadě nosí šerpu během rozmanitých a jedinečných zimních festivalů. Pás je zastoupen v řadě uměleckých výtvorů, jako je například ilustrace Le Vieux de '37 podle Henri Julien, obraz L'Assemblée des six-comtés podle Charles Alexander Smith a píseň Mon Pays, suivi du Reel des Aristocrates z néo-trad hudební skupina Les Cowboys Fringants.

Šípová šerpa byla součástí tradičního kroje Dolní Kanady obyvatel nejméně od roku 1776. Ačkoli v té době to britští návštěvníci a němečtí žoldáci, kteří si všimli její přítomnosti, říkali „barevná šerpa“. Tak to nazval Thomas Anbury, když po své návštěvě napsal zprávu o cestování Charlesbourg a Beauport v roce 1776.[4] V roce 1777 Charlotte Luise de Riedesel, která přijela z Německa, aby se znovu připojila ke svému manželovi, generálmajorovi Frederickovi, vyprávěla, že když se s ním setkala v Chambly, měl na sobě červenou a modrou šerpu s třásněmi[5] přes tradiční kanadský kostým, aby ho zahřál, protože stále trpěl chřipkou. Téhož roku se ubytoval německý žoldák Sainte-Anne souvisí s tím, jak lidé v jejich domě tkali barevné šerpy pomocí domácí vlny.[6] V roce 1778 E.V. Germann vytvořil kresbu, která jasně ukazovala kanadského rolníka, který měl na sobě šerpu, design byl šípový.[7] Tato kresba je důkazem toho, co napsali ostatní. Elisabeth Simcoe, která žila v Quebecu v roce 1792 déle než rok, psala o Kanaďanech: „(...) jejich kabáty jsou svázány dokola barevnou šerpou.“[8]

Když se v roce 1798 utopila mrtvola voyageur byl nalezen podél řeky svatého Vavřince v Verchères, Labadie napsal do svého osobního deníku, že námořník měl na sobě „… Une jolie cinture à flesche“[9] Také v roce 1798 byl po smrti paní Chaboillez, jejíž manžel Charles, jedním ze zakladatelů Bobří klub, očíslované „deux cintures à flesches“[10] V roce 1806 napsal Brit John Lambert poté, co navštívil mnoho vesnic, pět obyvatelé ze šesti měl barevnou šerpu. Dokonce uvedl, že křídlo bylo někdy zdobeno korálky. Křídlo se měnilo ve svém designu, ale to nelze připsat nikomu konkrétně.[11]:158–159

Barevnou šerpu přinesli do západní Kanady muži pracující pro North West Company. Tito plavci nosili šerpy, když opouštěli Dolní Kanadu a cestovali za kožešinovou společností. Jejich šerpy přitahovaly pozornost několika národů, s nimiž si vyměňovaly zboží, a brzy si tito lidé přáli tyto šerpy vlastnit. Společnost poté nechala v Montrealu a v okolí s pokutou utkat mnoho křídel česaný vlna, kterou dovážela z Anglie. Kromě NWC Společnost Hudson's Bay se také začal zajímat o tento výměnný článek. Jeden z jejích agentů požádal o splnění tohoto přání. Napsal: „… zbarvený barevně, abych vyrobil šerpy toho druhého, od kterého mám vzorek od souseda, který pošle domů“. Jeho sousedem byl Charles Boyer z NWC.[12] Křídla přijatá Indiány a Métis, syny plavců, jsou stále oblíbená. Dokonce jej pojmenují svým symbolem identity. Takzvané křídla Métis však často nejsou autentickými ručně tkanými křídly, ale druhem tkaným na tkalcovských stavech v Anglii, což se stalo hlavním zdrojem křídel na Starém severozápadě po sloučení Hudson's Bay Company a North West Company v roce 1821. .[13] [14]

Konstrukce křídla pokračovala v úpravách a nakonec se stala standardním typem, který se vyráběl hlavně jinak L'Assomption kolem roku 1835, podle historika Masona Wade.[15] Agenti HBC, kteří je přišli vyzvednout ve Fort Assomption, pojmenovali v účetních knihách tyto křídla rozkvět nebo l'Assomption křídlo.

Přes jeho velkou popularitu v Dolní Kanadě i na Západě došlo k zpomalení výroby. To bylo pravděpodobně způsobeno poklesem obchodu s kožešinami v roce 1870[16]:52 a částečně na návrh faráře Tancrède Vigera tkalcům, aby přestali vyrábět a považovali je za svou práci velmi špatně placenou.

Šerpy nosili sněhuláci a obchodníci s kožešinami ve výslužbě, kteří se usadili v Montrealu a okolí. Mnoho umělců zanechalo kresby, obrazy a náčrty potvrzující popularitu křídla. Několik žen pokračovalo v tkaní křídel a zajišťovalo předání řemesla dalším generacím a té současné.

Marius Barbeau se velmi zajímal o ceinture fléchée, která se snažila najít svůj původ. Neudělal, ale zanechal mnoho vodítek, aby se dozvěděl více o jeho přítomnosti, popularitě, ne-li o jejím původu.[17] E.Z. Massicotte, archivář na radnici v Montrealu a folklorista, pokračoval ve výzkumu Barbeau a dospěl k závěru: „la ceinture fléchée un chef d'œuvre de l'industrie domestique du Canada“.[18] Jinde na světě však takový typ diagonálního tkaní není znám, natož ve Francii.[19] Zdá se, že domorodí Američané rychle vylepšili své techniky po objevení pestrobarevných přízí, ke kterým dříve neměli přístup, a často rozebírali látky, aby znovu použili přízi na šerpy, a fotografie příkladu je uvedena v Burnhamova kniha.[20] Od roku 1968 se mnoho lidí naučilo ručně tkát ceintures fléchées, i když ne všichni stále tkali křídla, mnozí učili řemeslu a šíří jeho znalosti.[21] Mnoho populárních zpěváků, folklórních tanečníků a zejména Bonhomme Carnaval přispívá k tomu, aby to bylo známé návštěvníkům a v různých zemích.

Proces výroby látky

Při vytváření ceinture fléchée je zapotřebí mnoho kroků. Nejprve si řemeslník vybere vlněné nitě, které potřebují. Vlákna musí být dostatečně dlouhá, aby je osoba, která bude křídlo nosit, mohla dvakrát projít kolem pasu. Výrobce řemesel musí přidat délku třásní na každém konci pásu. Třásně se používají k vázání šípového křídla.

Poté řemeslník organizuje vlákna a splétá je tak, aby vytvořil návrhy blesků (cikcaků), plamenů (pastilky) a hlav šipek (obvykle uprostřed křídla). Nakonec, aby vytvořil třásně, řemeslník dokončí opasek vytvořením zákrutů nebo copánků s délkou zbývající nitě.

Při vytváření dokonalého ceinture fléchée nebo složitých designů korálků, které by zdobily různé artefakty, se na špičkách prstu vyvíjí tvrdý kalus. Toto se označuje jako „prst jehly“. Byl považován za „obřad průchodu“ mladých dívek a je uznáván matriarchy v rodině.

Poznámky a odkazy

  1. ^ Dorothy K. Burnham. L'Art des étoffes, le filage et leissage traditionnels au Canada, Galerie nationale du Canada, Musées nationaux du Canada, 198, s. 36
  2. ^ Delâge, Denys (2006). „Vliv domorodců na Kanaďany a Francouze v době Nové Francie“. V Christie, Gordon (ed.). Domorodost a správa: Multidisciplinární přístup. Indická rezervace Penticton, Britská Kolumbie: Theytus Books. p. 33. ISBN  1894778243.
  3. ^ Jean Provencher (2003). Le Carnaval de Québec: La grande fête de l'hiver. Éditions MultiMondes. str. 4–. ISBN  978-2-89544-047-5. Citováno 30. října 2012.
  4. ^ Anbury, Thomas, Voyage dans les parties intérieures de l'Amérique, přívěsek le cours de la dernière guerre. Paris, Briand, 1790, 2 obj.
  5. ^ Riedesel, Charlotte Luise de, «Letters in Memoirs» Die Berufsreise nach Amerika. Briefe von Frederick Riedesel. Berlin, Haude and Spenersche, 1827, version anglaise, New York, 1925, 348 s.
  6. ^ Ein Canadischer Bauer, de Frederich von Germann, aquarelle, 1778, Foto: (Veřejná knihovna v New Yorku) reprodukovat obraz v „Une jolie cinture à flesche“ Les Presses de l'Université Laval, 2003, s. 69
  7. ^ Anonymní deník
  8. ^ Simcoe, Elizabeth (1965). Innis, Mary Quayle (vyd.). Deník paní Simcoeové. Macmillan z Kanady. p. 45. OCLC  7916608.
  9. ^ Louis Généreux de Labadie, «Journal de 1794-1817», Archives du Petit Séminaire de Québec, M.G.-23 G3-18, s. 1. 153
  10. ^ Inventaire après décès de madame Chaboillez, 1798. (greffe du notaire J.G. Beek, 24 décembre 1798, ANQ.)
  11. ^ Lambert, John (1814). Cestuje po Kanadě a Spojených státech Severní Ameriky v letech 1806, 1807 a 1808: k nimž jsou přidány životopisné poznámky a anekdoty některých předních postav ve Spojených státech. Londýn. Citováno 19. září 2016.
  12. ^ HBCA, B-105A, 1796-1797, str. 8 (činitel)
  13. ^ Barkwell, Lawrence a Louise Vien. https://www.scribd.com/document/27078590/History-of-the-Metis-Sash
  14. ^ Louise Vien a Lawrence Barkwell. http://www.metismuseum.ca/media/document.php/14789.History%20of%20the%20Metis%20Sash.pdf
  15. ^ MasonWade, L'encyclopédie du Canada français à nos jours 1760-1967. Překlad Adrien Venne avec le concours de Francis Lubeyrie, Montréal, 1963, 3 sv.
  16. ^ Neering, Rosemary (1974). Obchod s kožešinami. Toronto: Fitzhenry & Whiteside. ISBN  9780889021792. OCLC  855278732.
  17. ^ MariusBarbeau, Ceintures fléchées, Montréal, Éditions Paysana, 1945, 110s.
  18. ^ E.Z.Massicotte, Mémoires de la Société royale du Canada, Montréal, oddíl 1, série 111, roč. xviii, mai 1924
  19. ^ Burnham, "L'art des étoffes", str. 36.
  20. ^ "25. Ceinture proti 1780", Burnham, s. 37
  21. ^ „Assomption Sash“. Encyclopedia of French Cultural Heritage in North America. Citováno 2014-02-23.

Viz také

Reference

V angličtině

  • James, Carol (2008). Tkaní prstů rozmotané. Ilustrovaný průvodce pro začátečníky včetně podrobných vzorů a běžných chyb, Altona, Manitoba: Friesens Printing, 64 s.ISBN  978-0-9784695-0-4
  • Gottfred, J. "Ceinture Fléchée: Finger Weaving a Voyageur Sash ", v Northwest Journal, Sv. VI, s. 1–5.
  • Beauvais, Michelle (2007). Braided Assomption Sash: takzvaná „ceintured fléchée“ nebo „arrowhead-design sash“ str. 37–42 v časopise Space, Time and Braid od Texte. Autor Makiko Tada a Hiroyuki Hamada, vytištěné v Japonsku (ISBN  978-4-925252-21-8).
  • Bourdeau-Picard, Michelle (2004). Svůdný symbol: Šípová šipka v kanadském umění. Katalog výstavy konané v Musée d'art de Joliette v Québecu. 21. května až 22. srpna 78 s. (ISBN  2-921801-28-0).
  • Austin, Robert J. (2000). Manuál tkaní prstů56 s. Dobře ilustrovaná a barevná křídla „Jak na to“. Vydavatel: Earl C. Fenner, publikoval Crazy Crow Trading Post Printed in Canada (ISBN NO.1-9929572-00-X)
  • Speiser, Noémi (1983). „Manuál opletení“, který vydal autor (Basilej) Švýcarsko. Upraveno v letech 1988, 1991, 1997. Noémi Speiser je mezinárodní autorita pro Braids, která se této problematice věnovala více než 35 let.
  • Burnham, Dorothy K. (1981) Pohodlné umění: předení a tkaní v Kanadě. Kapitola 2: Indické a francouzské pletení, vydané Národním muzeem Kanady. Burnham se přidal k personálu Královské muzeum v Ontariu v roce 1929 jako „druhý pomocný kreslíř“ a v roce 1939 se stal jejím prvním kurátorem textilu.
  • Burnham, Dorothy K. (1976).Pletená šerpa z Quebecu. Irene Emery Roundtable at the Textile Museum Washington D.C .. [Zúčastnilo se to Noemi Speiser.]
  • Turner, Altar A. (1973). Prstové tkaní: indické opletení, vydaná společností Sterling Publishing, New York N.Y. (ISBN  0-8069-5264-4). Přetištěno 1989 Cherokee Publications NC 28719
  • Barbeau, Marius (1937). Assomption Sash, Ottawa: Dept. of Mines, National Museum of Canada. [Bulletin č. 93, Antropologická řada č. 24], 51 s. (online )
  • Vien, Louise a Lawrence Barkwell. "Historie Metis Sash." [1] [2]

Francouzsky

  • Beauvais, Michelle (2007). Le tressage au-delà du trois brins 'avec révision (ressources électronique) Granby, M. Beauvais 167 stran (ISBN  978-2-9809125-1-1)
  • Beauvais, Michelle (2006). Le tressage au-delà du trois brins, Granby: M. Beauvais, 137 s. (ISBN  2-9809125-0-6)
  • Association des artisans de ceinture fléchées de Lanaudière inc. (1994). Histoire et origines de la ceinture fléchée traditionnelle dite de L'Assomption, spolupráce avec le département d'ethnologie de l'université Laval à Québec. 125 s. Édition du Septentrion: Sillery, Québec. (ISBN  2-89448-002-4) (náhled ).
  • Bourdeau-Picard, Michelle (2004). Un symbolle de taille: la ceinture fléchée dans l'art canadien. Katalog d'une expozice tenue du 21 mars au 22 août au Musée d'art de Joliette, Québec. 78p. (ISBN  2-921801-28-0).
  • Genest Leblanc, Monique (2003). Une jolie cinture à flesche. sa présence au Bas Canada, son cheminement vers l'Ouest, son introduction chez les Amérindiens. Les Presses de l'Université Laval, Québec, QC. Science humaine et sociale. 178 s. (ISBN  2-7637-7858-5).
  • Verdeau-Hemlin, Denise (1990). Évolution des motivs de fléché„Montréal: Association des artisans de ceinture fléchée du Québec, 26 s. (ISBN  2980118915)
  • Hamelin, Véronique L. (1983). Le Fléché authentique du Québec par la méthode renouvelée, Outremont: Léméac, 256 s. (ISBN  276095353X)
  • Brousseau, Hélène Varin (1980). Le fléché traditionnel et contemporain, Montréal: La Presse, 133 s. (ISBN  2890430464)
  • LeBlanc, Monique (1977). Parle-moi de la ceinture fléchée!, Montréal: Fides, 107 s. (ISBN  0775506613)
  • LeBlanc, Monique (1974). J'apprends à flécher, Montréal: R. Ferron Éditeur, 127 s.
  • Bourret, Françoise, Lucie Lavigne (1973). Le fléché: l'art du Tissage au doigt„Montréal: Éditions de l'Homme, 222 s. (ISBN  077590399X)
  • Barbeau Marius (1945). Ceinture fléchée, Montréal: Editions Paysana, 110 s. (ISBN  0885150341)

Specializované reference v textilu

  • Emery, Irene, (1966). Primární struktury tkanin„The Textile Museum Washington, D.C.
  • Burnham, Dorothy, K., (1976). Pletené „Arrow“ křídla Quebeku. Emery kulatý stůl v Textilním muzeu ve Washingtonu, D.C. (za přítomnosti Noemi Speiser). Dorothy Burnham je historička v textilním průmyslu v Kanadě. V Královském muzeu v Ontariu začala pracovat v roce 1929 jako druhá asistentka „kreslíře“ a stala se jeho první kurátorkou. Je autoritou v dějinách textilu.
  • Burnham, Dorothy K., (1981). Pohodlné umění: Tradice předení a tkaní v Kanadě. Kapitola 2. Indické a francouzské pletení, Kanadské národní muzeum, Ottawa. En français, L'art des étoffes: Filage et Tissage Traditionnels v Kanadě. Chapitre 2. Indické a francouzské pletení, Kanadské národní muzeum, Ottawa.

Jouppien, Jerry H. "The Ceinture Flechee: A Pictorial Gallery. Vydal J. H. Jouppien, duben 2017, 135pp, 80 barevných štítků - informace najdete na [email protected]

  • Speiser, Noémi, (1983). Manuál opletení. Publikoval autor, Basilej. Švýcarsko. Reedice: 1988-1991-1997. Noémi Speiser je mezinárodní autorita pro Braids, která se této problematice věnovala více než 35 let.

Bibliografie

Monique Genest LeBlanc: Mémoire de Maîtrise: La ceinture fléchée au Québec, 1991, un. Laval, Québec. Ethnologie des Francophones ve společnosti Amérique du Nord, département d'Histoire, faculté des Lettres

Monique Genest LeBlanc: Thése de doctorat: Introduction de la ceinture fléchée chez les Amérindiens: création d'un symbolle de statut social, 1996, Un. Laval, Québec,

Monique Genest LeBlanc: «Une cinture à flesche» Sa présence au Bas-Canada, syn cheminement vers l'Ouest, son introduction chez les Amérindiens. 2003, Les presses de l'université Laval, Québec.

externí odkazy

  • Sash Weaver, osobní web tkadlce sashe Carol Jamesové, autorky knihy Tkaní prstů rozmotanéobsahující instruktážní videa a další zdroje.
  • Étchiboy „Společnost Métis, která splétá šerpy na tkalcovských stavech.
  • Artisant du Fléché Poučení o odlišné technické výrobě motivů Fléché
  • [www.ropeworks.biz/fingerweaving/indexFW.html], osobní web Geralda L Findleyho, autora knihy Základy tkaní prstů
  1. ^ "Historie Metis Sash | Oblečení | Móda a krása | 30denní zkušební verze zdarma".
  2. ^ Vien, Louise a Lawrence Barkwell. http://www.metismuseum.ca/media/document.php/14789.History%20of%20the%20Metis%20Sash.pdf