Carol Laderman - Carol Laderman

Carol Laderman (25. října 1932 - 6. července 2010)[1] byl průkopnický lékařský antropolog, se specializací na studium těhotenství a porod praktiky, šamanismus, a Jihovýchodní Asiat kultur Malajci na venkově Terengganu, Malajsie. Byla také kritikou uznávanou spisovatelkou[2][3][4] a dlouholetý profesor a lektor, který byl právě povýšen na předsedu katedry antropologie v City College v době její smrti.[1]

Narození, raný rodinný život a vzdělání

Carol se narodila a vyrostla v Crown Heights část Brooklyn se svým otcem, Philipem Ciavati (ne Cohen), matkou, Sylvií (rozená Sugarman) [1] a její starší sestra Irma Cavat, která je dnes malířkou a profesorkou Emerita umění v UC Santa Barbara. Byla hudebně nadaná a studovala hru na klavír Irma Wolpe a hudební teorie a kontrapunkt s Stefan Wolpe. Spolužák skladatele Stefana Wolpeho Ezra Laderman, měl mladšího bratra jménem Gabriel, který by se nakonec stal Caroliným manželem. Krátce poté, co se ve 20 letech provdala, byl Gabriel povolán do Americká armáda a Carol přerušila studium hudební výchovy v Brooklyn College připojit se k jejímu manželovi Fort Leonard Wood poté, co dokončil základní trénink.[1]

Poté Carol pomohla podpořit Gabriela a jejího syna Raphaela (nar. 1958) tím, že pracovala jako právní sekretářka, sociální sekretářka a překladatelka.[1]

Návrat na vysokou školu a nové zaměření na antropologii

V roce 1969 se Carol rozhodla vrátit se na vysokou školu, volala přijímací kancelář v Hunter College - jako Brooklyn, součást CUNY systému - a znovu aktivovala její imatrikulaci. Zpočátku si udržovala status hudební obor, ale když absolvovala kurz antropologie s Rena Gropper, aby splnila distribuční požadavek, byla tak uchvácena, že změnila svůj obor.[1] Zatímco ona byla ještě vysokoškolák v Hunter, ona dělala výzkum pod záštitou Mt. Sinajská nemocnice o postojích mladých latinskoamerických matek v roce 2006 Španělský Harlem a Jižní Bronx měli vůči americkému systému zdravotní péče, kterému byli vystaveni,[5] a tím byl představen humorální systém jako základní aspekt systému živé víry, spíše než jen jako starodávná teorie Galene a další. Tato zkušenost se ukázala jako důležitá pro její budoucí výzkum v Malajsii. Praktické aplikace humorálního systému, jak jsou aplikovány na potraviny, vysvětlila v článku New York Times, pro který byla dotazována:[6]

„Skotská na skalách [...] by byla považována za velmi horkou, zatímco tykev, i kdyby byla vařena ze sporáku, by byla studená.“

Paní Ladermanová vystudovala Hunter College s vyznamenáním v roce 1972 a krátce nato získala titul Nadace Danforth stipendium, které jí umožnilo dělat postgraduální práci na Columbia University.[1] Zatímco byla studentkou magisterského studia na Kolumbii, napsala „Malárie a pokrok: Některé historické a ekologické úvahy“[7] - což je dodnes velmi citovaný článek.[8]

Malajsie

V roce 1975 odjela paní Ladermanová, její manžel a její mladší syn Michael (nar. 1965) do Malajsie, kde bude následující dva roky provádět doktorský výzkum[9] v pobřežní vesnici Merchang, Terengganu, na východním pobřeží Malajského poloostrova. Vyučila se u místně známé bomoh a tradiční vesnice porodní asistentka. Doktorská disertační práce, která vyplynula z jejího výzkumu „Koncepce a předsudky: porod a výživa ve venkovské Malajsii“[10] - za kterou získala titul Ph.D. s vyznamenáním[5] - a následující kniha „Manželky a porodní asistentky: Porod a výživa ve venkovské Malajsii,[11] pomohl napravit mnoho předpokladů, které antropologové a další autoři o malajské kultuře dříve učinili. Například prostřednictvím přísných dietních analýz a krevních testů dokázala prokázat, že tradiční dietní omezení praktikovaná některými malajskými ženami během těhotenství a 40 dní po porodu nezpůsobuje podvýživu, jak se dříve tvrdilo.[1]

Je těžké zveličit, do jaké míry její metodická práce převýšila předchozí antickou moudrost o malajské kultuře mezi antropologickou komunitou. Vezmeme-li jen jeden příklad, na str. 185 z „Manželek a porodních asistentek,“ uvádí Laderman, že předchozí úřady „souhlasí [d] ... že v poporodním období dochází k omezování tekutin,“ přesto ze 131 žen, které se ptala na kojení svých dětí, 103 kojilo bez doplňků lahví nejméně jeden rok. Vysvětluje, že předchozí vědci pochybili tím, že nepochopili zákaz pití studené vody (především kvůli humorálním úvahám o tom, že studená voda může být pro dítě nebezpečně humorně „ochlazována“), což představuje omezení celkového příjmu tekutin a také spoléhání se na „ sayur "jako" [obecné] slovo pro zeleninu ve standardní malajštině, "[12] na rozdíl od specifického místního významu „zelenina [vařená] s kokosovým krémem, chilli a rybou“. [13] Dotaz Malajců z Terengganu a Kelantan kolik „sayur“, které jedí, by přineslo zavádějící odpovědi, kdyby se tazatel snažil zjistit, jak často jedli zeleninu v jakékoli formě.

Následující kniha „Zkrocení větru touhy: psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu“[14] zahrnuje první úplné - a hojně anotované - překlady celého Hlavní Peteri uzdravovací obřady,[15] a představuje první příklad antropologického výzkumu, který prokazuje existenci nezápadního systému neprojektivního psychoterapie.[16] V knize jsou vysvětlení tradičních malajských archetypů osobnosti zvaných „angin“ (= „větry“),[17] na které Laderman analogizuje Jungiánské archetypy.[18] V monografii časopisu Federation Museums Journal of Malaysia,[19] byly vydány původní texty v dialektu / rituálu malajština.

Laderman se vrátil do Malajsie, aby provedl další výzkum v letech 1982 a 2003.

Akademická kariéra

Dr. Laderman měl dlouhou kariéru jako profesor, lektor, redaktor a recenzent a také jako spisovatel. Mezi institucemi, se kterými byla spojena, byly univerzita Yale, Hunter College, a Brooklyn College, ale nejvíc ze všeho, Fordham University[6] a City College.[5] Mezi její mnohá vyznamenání a ocenění patřilo působení jako Resident Scholar of the Rockefellerova nadace centrum v Bellagio, Itálie[20] a a Guggenheimovo společenství.[21] Její archiv je uchován v Smithsonian Institution.[22]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Roseman, Marina, Laurel Kendall a Robert Knox Dentan. Nekrology: Carol Laderman (1932-2010), americký antropolog, sv. 113, č. 2, 375-377.
  2. ^ „Zkrocení větru touhy“. ucpress.edu.
  3. ^ Laderman, Carol; Roseman, Marina, eds. (23. prosince 1995). „Výkon uzdravení“. Routledge - přes Amazon.
  4. ^ Laderman, Carol (10. března 1993). „Zkrocení větru touhy: psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu“. University of California Press - přes Amazon.
  5. ^ A b C „IOBA Standard - The Journal of the Independent Online Booksellers Association“. www.ioba.org.
  6. ^ A b Jenkins, Nancy. „ČISTÍ Z TABULKY ODHALENÉ SOCIÁLNÍ VZORY MINULOSTI A SOUČASNOSTI“. nytimes.com.
  7. ^ Social Science & Medicine, sv. 9, Issues 11-12, November – December 1975, 587-594.
  8. ^ "Google". www.google.com.
  9. ^ Laderman, Carol. Židovská rodina v muslimské Malajsii. Recenze židovského folklóru a etnologie 13 (1): 17-19.
  10. ^ Laderman, Carol. Koncepce a předsudky: Porod a výživa ve venkovské Malajsii. Ph.D. disertační práce, Katedra antropologie, Columbia University, 1979.
  11. ^ Laderman, Carol. Manželky a porodní asistentky: Porod a výživa ve venkovské Malajsii. Los Angeles: University of California Press, 1982.
  12. ^ Laderman, Carol. Manželky a porodní asistentky: Porod a výživa ve venkovské Malajsii. Los Angeles: University of California Press, 1982, str. 186.
  13. ^ Laderman, Carol. Manželky a porodní asistentky: Porod a výživa ve venkovské Malajsii. Los Angeles: University of California Press, 1982, str. 23.
  14. ^ Laderman, Carol. Zkrocení větru touhy: Psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu. Berkeley, Los Angeles a Londýn: University of California Press, 1991. Brožovaná vazba, 1992.
  15. ^ Laderman, Carol. Zkrocení větru touhy: Psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu. Berkeley, Los Angeles a London: University of California Press, 1991, s. 113-216.
  16. ^ Laderman, Carol. Zkrocení větru touhy: Psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu. Berkeley, Los Angeles a London: University of California Press, 1991, str. 85.
  17. ^ Laderman, Carol. Zkrocení větru touhy: Psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu. Berkeley, Los Angeles a Londýn: University of California Press, 1991, kapitola 4: "Angin: The Inner Winds, str. 64-85.
  18. ^ Laderman, Carol. Zkrocení větru touhy: Psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu. Berkeley, Los Angeles a London: University of California Press, 1991, s. 76-81.
  19. ^ Laderman, Carol. Hlavní Peteri: Malajský šamanismus. Kuala Lumpur: Monografie federace muzeí, 1991.
  20. ^ Laderman, Carol. Zkrocení větru touhy: Psychologie, medicína a estetika v malajském šamanském výkonu. Berkeley, Los Angeles a London: University of California Press, 1991, str. xvi.
  21. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 11.11.2011. Citováno 2011-07-10.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  22. ^ Laderman, Carol. „Papíry Carol Ladermanové“ - prostřednictvím katalogu knihovny siris-archives.si.edu.