Capuciati - Capuciati - Wikipedia

Capuciati je jméno (od caputium, kapuce, pokrývka hlavy, která byla jedním z jejich charakteristických znaků) krátkodobého katolík bratrstvo také pojmenovaný Confrères de la Paix („Bratrstvo míru“).[1] Vytvořili organizaci válečníků věnovanou udržování míru a pořádku Francie na konci dvanáctého století. Nejprve byly organizovány v Le Puy v roce 1182 a nápadně se podílel na podpoře Philip Augustus proti Stephen já Sancerre a jeho Brabançonští žoldáci pak pustoší Orléanais v roce 1184.

Dějiny

Capuciati byly založeny v roce 1182 nebo 1183 ve Francii za účelem obnovení a udržení míru. Byl to jeden z různých pokusů ukončit neustálé války a spory, které během dvanáctého století šířily v této zemi zkázu a zpustošení. Původ Capuciati lze vysledovat u chudého tesaře Le Puy, jménem Durand, který tvrdil, že měl zjevení Panny Marie v roce 1182. V této vizi obdržel dokument, na kterém je vyobrazení Panny Marie sedící na trůnu s postavou dítěte Ježíše v rukou a nesoucí nápis: „Beránek Boží, který snímá hříchy světa, dej nám mír“. Mělo být vytvořeno sdružení, jehož členové by se měli zavázat k udržení a získávání míru a jako rozlišovací znaky měli na sobě bílou kapuci a medaili s reprodukcí obrázku a nápisu. Durand se při provádění těchto pokynů setkal s ohromujícím úspěchem. Bylo organizováno bratrstvo pod vedením duchovenstva přesně podle linií katolických bratrstev současnosti. Kostel Panny Marie Le Puy se stalo centrem hnutí, které se mimořádně rychle rozšířilo nad provincii Francie jižně od Loiry.

Capuciati kromě toho, že se zavázali, že nebudou falešně přísahat, nebudou rouhání, ne hrát na kostky, vstupovat do hospůdek nebo nosit drahé oděvy, také slíbil, že udělá vše pro to, aby obnovil a udržel mír. Jejich snahy v této linii nebyly neúčinné, což byla drtivá porážka, kterou „Routiers“ nebo nedisciplinované vojenské skupiny doby, kterou utrpěli v roce 1183, musí být do značné míry připisována spolupráci Capuciati s francouzskou královskou armádou.

Existence bratrstva byla krátká. Jeho zmizení je zapleteno do neznáma; ale zdá se, že směřoval své úsilí proti příslušníkům šlechty a byl jimi zničen z existence, podporovaný „Routiers“. Jeho obhajoba kacířský zásady nejsou jasně a důvěryhodně uvedeny v historických záznamech. Obvinění, že nerespektovalo ani církevní, ani civilní autoritu, lze vysvětlit odporem vůči skutečnému či domnělému zneužívání moci.

Medievalist Richard Landes konstatuje, že pozdější a nepřátelský církevní kronikář vyjádřil drsný „augustiniánský“ postoj k chování rolníků, protože napadali seigneurial v jejich krátkém pokusu o reformu.[2]

Liga přísahy Le Puy byla jen ďábelským a zhoubným vynálezem. Již neexistoval strach ani úcta k nadřízeným. Všichni se snažili získat svobodu s tím, že jim patří od dob Adama a Evy, od samého dne stvoření. Nechápali, že nevolnictví je trest za hřích! Výsledkem bylo, že již neexistoval žádný rozdíl mezi velkým a malým, ale fatální zmatek, který měl sklon zničit instituce, které vládnou nám všem, z vůle Boží a prostřednictvím moci mocných této země.[3]

Jiné použití

Capcuceati bylo také označení aplikované na tuto speciální třídu angličtiny Lollardové kteří profitovali z kázání a výpovědí těch prvních Augustinián mnich Peter Pateshull (asi 1387), aby se dopustil skutků obrazoborectví. Za své jméno vděčili své praxi udržování kapucí na hlavách v přítomnosti Nejsvětější svátosti.

Zdroje

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)

  1. ^ Les Routiers au douzième siècle str. 139 palců Bibliothèque de l'école des chartes tome 3, Hercule Géraud 1842
  2. ^ Landes, Richard (2011). Nebe na Zemi: Odrůdy tisícileté zkušenosti. Oxford: Oxford University Press. str. 520. ISBN  978-0-19-983181-4.
  3. ^ Sot, Michel (2002). Les Gestes des évêques d'Auxerre: (Věk Classiques De L'histoire Au Moyen). Paříž: Les Belles Lettres. 180–81.