Bulharská svatební hudba - Bulgarian wedding music
Bulharská svatební hudba je žánr Svatbarská muzika (bulharský: сватбарска музика) nebo „svatební hudba "styl, který se vyvinul koncem šedesátých let v Bulharsku. Jeho popularita se rozšířila v Evropě a Severní Amerika. Tento styl hudby se komplikovaně hraje na svatbách ve sváteční atmosféře a také při jiných šťastných příležitostech. Socialistický režim Bulharska nedostal státní privilegium zpočátku, jak se o něm uvažovalo lidová hudba.[1] Hudba je fúzí „eklektického pole“ bulharský, Romština, turečtina a Makedonština hudba a je velmi populární na jihu balkánský kraj.[2] Po skončení Bulharská lidová republika v roce 1989 popularita svatební hudby prudce vzrostla.[1]
Ivo Papazov, hudebník tureckých a Romština původu, je předním zastáncem souborové svatební hudby. Jako saxofonista uvedl do souboru klarinet. Jeho hudba však vyvolala kontroverze během komunistického režimu, který u Bulharů pokračuje i dnes, protože na ně byl patrný vliv Turecká hudba a Romská hudba (Cikánská hudba). Jurij Yunakov také z Turečtí Romové (Gipsy) origin byl členem souboru Iva Papazova.[1] Yunakov popularizoval bulharskou svatební hudbu ve Spojených státech a jeho hudební skupina představila „množství tanců závratnou rychlostí a celou dobu své nástroje rozbíjela“.[3]
Dějiny
Mezinárodní marketing svatební hudby zahrnuje Klezmer, skotský a romská hudba bulharských kořenů.[4] Ivan Paparov klarinetista, je považován za tvůrce žánru svatební hudby v Bulharsku. V roce 1974 založil dvě kapely jako orchestrální soubor ve městě Stará Zagora v Thrákie. Improvizoval stylistické a eklektické formy Narodna muzika, bulharská forma, která zahrnovala hudební styly Řecko, krocan, Severní Makedonie, Srbsko, a Cikáni. Tento typ hudby je na rozdíl od koncertní hudby a zahrnuje účast tanečníků a svatební hostiny, a proto je ve své struktuře „uvolněný, spontánní a dynamický“. Sóla jsou také součástí hudby, která normálně zdůrazňuje konečný tvar hudby.[2] Ve svatební hudbě je významný vliv amerického jazzu (rys zaznamenaný v bulharské hudbě od 50. let).[5] Paparov nazval tento druh hudby také od roku balkanski dzhaz (Balkánský jazz ).[2]
Todor Živkov, autokratický diktátor v období 1954–58 ve svém odhodlání uchovat a propagovat bulharskou lidovou hudbu zaujal obzvláště represivní přístup proti nebulharské hudbě cikánského původu, což byla bulharská svatební hudba žánr hudby i mimo něj koncept tradiční hudby.[6]Za jeho vlády byla ve všech oficiálních médiích šířena a propagována pouze lidová hudba. [7]S ohledem na vnější vliv v této hudbě totalitní režim (leninistický režim) v Bulharsku tuto hudbu oficiálně odradil, i když byla mezi veřejností velmi populární. Se zánikem komunistického režimu v roce 1989 se tato hudební forma stala ještě populárnější.[5]
Vlastnosti
Snubní prsteny mohou obsahovat bulharské i cikánské hudebníky, kteří jsou mistři improvizátorů. Jejich nástroje mohou zahrnovat akordeon, klarinet, elektrický bas, saxofon a syntezátor.[8] Hlavní charakteristikou je hlasitost.[9] V Bulharsku hraje svatební hudba klíčovou roli v rituálech známých jako daruvane (což znamená: vzájemná výměna dárků), na banketech a tanci, který následuje a provádí se několik hodin. V bulharské hudební kultuře jsou oblíbené dvě kategorie svatební hudby. Jednou je bulharská svatební hudba a druhou romská hudba. Bulharská svatební hudba pokrývá zejména široký repertoár a zahrnuje „všechny přídavné metry tradiční hudby, ale upřednostňuje pravo horo (2/4), rachenitsa (7/16, 2-2-3) a lesno."[10] Hudba, považovaná za „srdečnou“, je blízká středovýchodní, středomořské a východoevropské podobě.[5] Svatební hudebníci se však ve svém oboru setkávají s několika problémy, jako jsou konkurzy, registrace, etnická příslušnost, svoboda, peníze a nacionalismus.[11]
Západní vliv
Několik západních hudebníků bylo ovlivněno bulharskou svatební hudbou, zejména v jejích neobvyklých časových podpisech. Instrumentální rockový kytarista Steve Vai tvrdil, že má rád bulharskou svatební hudbu a najde neobvyklé časové podpisy náročné na hraní a prohlašuje, že jsou většině „úplně cizí“. Bulharská svatební hudba byla zdrojem inspirace pro skladbu „Freak Show Excess“ z jeho alba Skutečné iluze: Úvahy.[12]
Reference
- ^ A b C „Klarinet v bulharské svatební hudbě: úvod (abstrakt)“. Mezinárodní klarinetová asociace. Archivovány od originál dne 21. května 2013. Citováno 24. srpna 2013.
- ^ A b C Slobin 1996, str. 203.
- ^ Adam Greenberg. "Bulgarian-wedding-music: Review". Všechny Music.com. Citováno 24. srpna 2013.
- ^ Degirmenci 2013, str. 65.
- ^ A b C Bogdanov, Woodstra & Erlewine 2001, str. 877.
- ^ Nidel 2004, str. 153-54.
- ^ Nidel 2004, str. 154.
- ^ Alexander 2000, str. 24.
- ^ Rice 1994, str. 242-245.
- ^ Carol Silverman. "Bulharská svatební hudba Carol Silvermanové mezi Folkem a Chalgou ..." (pdf). doiserbia. Citováno 13. dubna 2018.
- ^ Rice 1994, str. 247.
- ^ Demonstrace Steve Vai - Freak Show Excess, Steve Vai, vyvoláno 25. srpna 2013
Bibliografie
- Alexander, Ronelle (2000). Intenzivní bulharština: Učebnice a referenční gramatika. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-16754-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bogdanov, Vladimir; Woodstra, Chris; Erlewine, Stephen Thomas (2001). All Music Guide: The Definitive Guide to Popular Music. Backbeat Books / All Media Guide. ISBN 978-0-87930-627-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Degirmenci, Koray (17. ledna 2013). Vytváření globální hudby v Turecku. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-7546-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Slobin, Mark (1996). Přeladění kultury: Hudební změny ve střední a východní Evropě. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-1847-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Nidel, Richard O (31. prosince 2004). World Music: The Basics. Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-99771-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Rice, Timothy (13. července 1994). Může to naplnit vaši duši: Prožívání bulharské hudby. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-71122-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)