Budování malé Itálie - Building Little Italy - Wikipedia

Budování malé Itálie: Filadelfští Italové před masovou migrací je kniha literatury faktu z roku 1998 od Richarda N. Julianiho, vydaná nakladatelstvím Penn State University Press. Kniha pojednává Italská imigrace na Philadelphie, Pensylvánie od svých počátků v padesátých a sedmdesátých letech.[1] Kniha pojednává o jednotlivých italských Američanech a sociálních otázkách, kterým čelila raná italská americká komunita.[2]

John Zucchi z McGill University napsal to Budování malé Itálie bylo proti praxi bytí filiopietistický, nebo příslušníci etnické skupiny zdůrazňující „přítomnost svého„ kmene “v určitém prostředí z rané historie evropské přítomnosti v tomto místě„ proto “, aby posílily komunitu nebo reagovaly na vnímaný sebe-disesteem jejich etnická skupina".[3] Stefano Luconi z University of Florence napsal, že tato kniha se lišila od trendu většiny výzkumů italských Američanů, kteří jsou „hagiografickou obranou příspěvků italských přistěhovalců na kulturní, politický a ekonomický rozvoj americké společnosti, aby čelili negativním stereotypům Italů jako cizinců neschopných asimilace do jejich adoptivního země."[4]

Pozadí

Juliani je profesorem sociologie na Villanova University.[5] Juliani zahájil svou výzkumnou kariéru v polovině 60. let,[6] a 30 let před vydáním knihy zkoumal italskou komunitu ve Filadelfii.[7]

Kniha využívá mnoho zdrojů týkajících se otce Antonia Isoleriho, který v letech 1870 až 1926 sloužil jako pastor italského amerického kostela v Malá Itálie, Kostel sv. Máří Magdalény dei Pazzi, první italský etnický kostel v Americe. Mezi tyto zdroje patří poznámky, kázání, dopisy, hry a básně s celkovým počtem více než 20 000 stránek. Mezi další použité zdroje patří noviny, Imigrační a naturalizační služby Dokumenty (INS) a Americké sčítání lidu dokumenty.[8]

Jak 1999, Italové ve Spojených státech v období 1880-1940 a po 1940 obdržel více vědecké pozornosti než těm před 1880,[9] a od roku 2000 většina výzkumníků začíná v roce 1880.[2] Předměty knihy jsou zkušení severní Italové,[10] zatímco častěji studovanými pozdějšími přistěhovalci byli většinou jižní Italové, kteří měli méně dovedností a vzdělání než předchozí skupina.[11]

Obsah

Kniha má úvod a osm kapitol. První popisuje, co je známo o lidech, kteří žili v prvních italských osadách ve Filadelfii, zatímco kapitoly dvě až osm pojednávají o tom, jak se komunita vyvinula.[12] Kniha má jednu kapitolu věnovanou Malá Itálie během diskutovaného časového období; Zucchi uvedl, že tato kapitola „je zvláště užitečná jako rekonstrukce etnického sousedství“.[13] Kniha také pojednává o tom, jak italská komunita ve Filadelfii reagovala na americká občanská válka a Sjednocení Itálie a Michael Miller Topp z University of Texas El Paso tvrdil, že tato „politická dimenze“ byla „jednou z největších sil jeho knihy“.[14] Obsah knihy končí sčítáním lidu v roce 1870.[4] Kniha má také bibliografickou esej s názvem „Ověření rané přítomnosti“ a přílohu.[15]

Mezi doplňkové materiály patří skenování dokumentů, map a fotografií.[2] Mezi dokumenty patří hodnotící listiny, záznamy o sčítání lidu, městské adresáře, církevní registry, naturalizační záznamy, noviny a závěti.[13] Jedním z dokumentů je sčítání rukopisů z roku 1870. Charles L. Flynn, Jr. z Předpoklad College popsal druhou polovinu knihy jako „bohatší“, protože popisuje plně vytvořenou italskou komunitu a využívá sčítání rukopisů a další zdroje generované v daném období.[5]

Donna R. Gabaccia z University of North Carolina at Charlotte napsal, že „Silnou stránkou Julianiho studie je jeho schopnost urovnat důsledky těchto prvních let migrace a osídlení pro další historii filadelfské Malé Itálie.“[7]

Salvatore J. Lagumina z Community College v Nassau napsal, že Juliani „správně popisuje“ ranou italskou komunitu ve Filadelfii; Lagumina napsal, že Juliani byl nucen používat „deduktivní uvažování“ a „předběžné závěry“ kvůli nedostatku kvalitních archivů, nedostatku známých primárních zdrojů a rozdílům v pravopisu jmen.[16] Topp uvedl, že tento nedostatek důkazů narušil kvalitu prvních dvou kapitol knihy.[14]

Recepce

Joseph J. Casino z archivu Římskokatolická arcidiecéze ve Filadelfii napsal, že kniha má „jasná vysvětlení a poutavý styl“ a že „Kdyby nebylo erudice a řemeslného zpracování jejího autora, mohla by se tato práce udusit svým vlastním bohatstvím.“[17]

Gabaccia argumentoval, že „Juliani podle všeho zažil větší potíže s interpretací raných italských obyvatel Filadelfie v kontextu jejich vlastní doby, zejména před napoleonskými válkami.“[18] Navrhla místo toho použít „globální a srovnávací přístup“.[18]

Luconi napsal: „Juliani vytvořil dílo pozoruhodného stipendia.“[19] Tvrdil, že vzhledem k tomu, že Ligurie byla původem většiny raných Italů ve Filadelfii, může čtenář chtít mít více informací o předimigračním prostředí subjektů.[19]

Sam Migliore z University College of Cape Breton napsal, že Juliani „významně přispívá k tomuto obecnému souboru literatury“.[9]

Stephen J. Sullivan, zaměstnanec společnosti Lawrence High School v Cedarhurst, New York, napsal v Journal of Urban History že na něj „docela zapůsobilo“, jak autor knihy „pečlivě zkoumá a popisuje složitou matici sociálních a politických institucí, kterou již vytvořili italští průkopníci před zahájením velkých migrací po roce 1870“.[20]

Topp měl na knihu celkově pozitivní reakci.[14] Tvrdil, že „pečlivé zkoumání záznamů o sčítání lidu“ nemusí být dostatečně stručné a nemusí být pro čtenáře zajímavé, a Topp věřil „Julianiho předpoklad, že jeho subjekty považují asimilaci za jedinečný a nekomplexní cíl [byl] znepokojující“.[14]

Richard A. Varbero z Státní univerzita v New Yorku, New Paltz uvedl, že kniha byla „skvělým příspěvkem ke studiu Filadelfie“ a je „sondovacím a cenným popisem Filadelfie, jak se vyvinula v hlavní celé číslo rychle industrializovaného národa“.[21] Varbero dodal, že vzhledem k méně koncentrované a menší povaze rané italské komunity „portréty, které maluje, postrádají intenzitu, nestálost a lidské drama objevené na sborech, školách a kostelech období po roce 1880“.[21]

Diane Vecchio z Furmanská univerzita napsal, že autor „úspěšně prokazuje, že do roku 1870 italská populace ve Filadelfii vytvořila etnickou komunitu, která byla jasně zavedena, protože počátky italských přistěhovalců se přesunuly ze severní a střední oblasti Itálie do regionů na jihu a na Sicílii“;[11] tvrdila, že kniha má dobré vysvětlení toho, jak emigrace interagovala s politikou měst a její „zkoumání komunálního vývoje raných přistěhovalců v politickém, obchodním a intelektuálním kontextu města“;[10] Vecchio tvrdil, že autorka se měla podrobněji zabývat rolí žen v komunitě.[11]

Robert M. Zecker, kandidát PhD v americké civilizaci na University of Pennsylvania, napsal, že kniha je „fascinující studií o rané„ protocommunity “, která má„ bohatství poznatků “.[22]

Zucchi uvedl, že kniha byla dobře napsána a že „završuje roky výzkumu sociologa, který se v oboru historie jeví jako doma.[13] Dodal, že vzhledem k velkému množství podrobností to „nebylo snadné číst“.[13] Navrhl, aby se kniha mohla spoléhat na své tabulky, místo aby zahrnovala data do textu.[13]

Viz také

Reference

Poznámky

  1. ^ Martinelli, str. 935-936.
  2. ^ A b C Martinelli, str. 936.
  3. ^ Zucchi, str. 327-328.
  4. ^ A b Luconi, str. 121.
  5. ^ A b Flynn, str. 110.
  6. ^ Varbero, str. 258
  7. ^ A b Gabaccia, str. 490.
  8. ^ Casino, str. 405.
  9. ^ A b Migliore, str. 604.
  10. ^ A b Vecchio, str. 139.
  11. ^ A b C Vecchio, str. 140.
  12. ^ Migliore, str. 605.
  13. ^ A b C d E Zucchi, str. 328.
  14. ^ A b C d Topp, str. 501.
  15. ^ Migliore, str. 606.
  16. ^ Lagumina, str. 267.
  17. ^ Casino, str. 407.
  18. ^ A b Gabaccia, str. 491.
  19. ^ A b Luconi, str. 122.
  20. ^ Sullivan, str. 325.
  21. ^ A b Varbero, str. 259.
  22. ^ Zecker, str. 240.