Bratrstvo království - Brotherhood of the Kingdom

Bratrstvo království byla skupina předních myslitelů a obhájců Sociální evangelium, založená v roce 1892 Walter Rauschenbusch a Leighton Williams. Skupina nebyla konfesní, skládala se z autorů, pastorů a řečníků z různých křesťanů protestant pozadí.

První schůzka

První setkání bratrství se konalo v srpnu 1893 v domě člena Leightona Williamse v Marlborough v New Yorku. Setkání budou na tomto úbočí vrcholit každoročně až do roku 1915 a členové budou prezentovat příspěvky, projevy a debaty týkající se sociálního evangelia a toho, jak si nadcházející království Ježíšovo vyžadovalo sociální obhájení ze strany církve.

Duch a cíle

Na svém prvním shromáždění bratrstvo přijalo prohlášení o poslání a osm zásad, kterými se řídí jeho organizace, jednota, účel a trvalý závazek k veřejné propagaci pro sociální evangelium. Tito nazývali „Duch a cíle bratrstva“.[1]

Duch Boží pohání lidi v naší generaci k lepšímu porozumění myšlence Božího království na zemi. Posloucháme-li myšlenky našeho Pána a důvěřujeme-li v moc a vedení Ducha, formujeme se do Bratrstva Království, abychom tuto myšlenku obnovili v myšlence církve a pomohli při její praktické realizaci ve světě.[2]

1. Každý člen má osobním životem příkladem poslušnosti Ježíšovy etiky.

2. Každý člen šíří myšlenky Ježíše na meze svých schopností, v soukromém rozhovoru, korespondencí a prostřednictvím kazatelny, plošiny a tisku.
3. Každý člen klade zvláštní důraz na sociální cíle křesťanství a bude usilovat o to, aby v církvi fungovalo Kristovo učení o bohatství.
4. Na druhé straně se členové budou snažit udržovat kontakt s obyčejnými lidmi a vtlačovat náboženského ducha do úsilí o sociální zlepšení.
5. Členové se budou snažit upevňovat bratrské pouto častými setkáními za účelem modlitby a diskuse, korespondencí, výměnou psaných článků atd.
6. O práci členů vykonávají pravidelné zprávy způsobem, který může jmenovat výkonný výbor.
7. Členové se budou snažit navzájem si pořizovat příležitosti pro veřejnou propagandu.
8. Je-li to nutné, budou se navzájem podporovat při veřejné obraně pravdy a budou žárlivě střežit svobodu diskuse, aby každý, kdo je hnán láskou k pravdě, pronášel své myšlenky.

Vedení lidí

Prostřednictvím svých pozic jako pastoři a profesoři se čtyři členové bratrstva stali vůdčími hlasy pro jeho cíle a sociální agendu. Walter Rauschenbusch byl profesorem církevních dějin na baptistickém semináři v Rochesteru. Leighton Williams byl pastorem Amity Baptist Church v New Yorku a také zakládajícím členem Americká ekonomická asociace. William Newton Clark byl profesorem teologie na Colgate Seminary. Samuel Zane Batten byl farářem a zakládajícím členem Northern Baptist Convention.[3]

Rauschenbusch byl nejznámější z těchto čtyř a vydal leták s názvem „Bratrstvo království„což byl pro skupinu jakýsi manifest. Jedna pasáž zní:

Chceme znovu vidět Boží království jako velký předmět křesťanského kázání; inspirace křesťanské hymnologie; základ systematické teologie; trvalý motiv evangelizační a misijní práce; náboženská inspirace sociální prací a objekt, kterému se křesťanský život vzdává, a v tomto odevzdání jej zachrání k věčnému životu; společný předmět, ve kterém všechny náboženské subjekty nacházejí svou jednotu; velká syntéza, v níž bude zahrnuta regenerace ducha, osvícení intelektu, vývoj těla, reforma politického života, posvěcení průmyslového života a vše, co se týká vykoupení lidstva.[4]

Publikace

Největší vliv bratrství na hnutí sociálního evangelia a intelektuální myšlení měl publikace jeho členů. První písemná práce, která vyšla ze skupiny a přilákala širokou pozornost, byla kniha „The New Citizenship“ od Samuela Zane Battena publikovaná v roce 1898. Tato kniha získala uznání a cenu 600 $ od Americké unie nedělních škol. Bylo napsáno, protože se hnutí sociálního evangelia začínalo přizpůsobovat liberálnější teologii, a Battenovým cílem mohlo být udržení sociálně relevantního hnutí založeného na tradiční křesťanské teologii. Napsal:

Křesťanství je pozemské náboženství a má co do činění se skutečnými věcmi a vztahy každodenního života, se skutečnými věcmi, jako jsou domy a obchody, továrny a počítadla; s takovými skutečnými vztahy, jako je nákup a prodej, sňatek a manželství, hlasování a práce. Křesťanství je snaha přeměnit a proměnit prach našeho lidstva a života našeho světa na spravedlnost živého Boha.

a „Království Boží je všeobsáhlé a zahrnuje každý zájem a vztah a činnost člověka.“[5]

Mezi další významné publikace bratrstva patří Batten's “Křesťanský stát„(1909) a“Sociální úkol křesťanství„(1911), William Newton Clarke’s“Ideál Ježíše„(1911), a Rauschenbusch’s“Christianizace sociálního řádu"[6] (1912.)

Členové

Kapitola v New Yorku:

Walter Rauschenbusch
Samuel Zane Batten
Nathaniel Schmidt
George Dana Boardman
Leighton Williams
Louise Seymour Houghton
Rev. W.H. Gardner
William Newton Clarke

Kapitola v Bostonu:

Roger Babson[7]
E. Tallmadge Root
George W. Coleman
Rev. O.P. Gifford
Woodman Bradbury

Reference

  1. ^ William Dwight Porter Bliss a Rudolph Michael Binder, Nová encyklopedie sociálních reforem (Vydala společnost Funk & Wagnalls Company, 1908) Strana 133
  2. ^ Ronald Cedric White & Charles Howard Hopkins, Sociální evangelium: Náboženství a reforma ve změně Ameriky (Publikováno Temple University Press, 1976) Strana 73
  3. ^ Gary Scott Smith, Hledání sociální záchrany: Sociální křesťanství a Amerika, 1880-1925 (Vydal Lexington Books, 2000) Strana 444
  4. ^ White and Hopkins, strana 76
  5. ^ Samuel Zane Batten, Nové občanství: Křesťanská postava ve svých biblických ideálech, zdrojích a vztazích (Vydal Union Press, 1898)
  6. ^ White and Hopkins, strana 78
  7. ^ White & Hopkins, strana 76

Další odkazy
C.H. Hopkins, Vzestup sociálního evangelia(New Haven: Yale University Press, 1949)
„Walter Rauschenbusch a bratrstvo království,“ Církevní dějiny, 6 (Červen 1938)
„The Reign of the New Humanity: a Study of the Background, History and Influence of the Brotherhood of the Kingdom“ (nepublikovaná disertační práce, Columbia University, 1868; Xerox-University Microfilm # 71-22438).