Britské hnutí Nové církve - British New Church Movement

The Britské hnutí Nové církve (BNCM) je neocharismatický evangelický křesťan hnutí. Jeho původ je spojen s Charismatické hnutí šedesátých let, ačkoli to předchází a má program, který jde nad rámec toho. Původně to bylo známé jako „hnutí domácích církví“, ačkoli toto jméno již není relevantní, protože se v domech schází jen málo sborů. Gerald Coates, jeden z prvních vůdců, vymyslel jméno Nové církve jako alternativa.[1] Je to také restaurátor charakter, snaha o obnovení kostela na ekvivalent 1. století.[2] Zatímco charismatické hnutí se zaměřilo na transformaci jednotlivců, BNCM (jako Bratrství, Křtitelé, Anabaptisté a Hnutí obnovy v USA) se zaměřil také na povahu církve. Pro BNCM od roku 1970 se to zaměřilo na obnovení pěti ministerstev, zejména apoštolů, které by se ostatním mohly podobat charismaticky nařízené a fungující episkopát.

Britské hnutí Nové církve mělo v roce 2000 zhruba 400 000 lidí.[3] Má dva hlavní aspekty: ty, kteří věří v roli apoštolů, kde církve spolu souvisejí v „proudech“, a nezávislé charismatické církve, kde obecně nevěří. Ty v proudech představují asi 40% BNCM. Od svého vzniku se rozrostla a zahrnuje mnoho sítí církví s jednotlivými sbory po celém světě.

Dějiny

Počátky

Arthur Wallis a David Lillie, Plymouth Brethren muži, byli přesvědčeni o platnosti duchovních darů. Lillie obdržela „Křest Duchem“ v roce 1941 a Wallis v roce 1951. Ovlivněna exApoštolský vůdce Cecil Cousen, vyvinuli porozumění, že návrat „charismatických darů“ (např. proroctví a mluvení v jazycích) k tradičním nominální hodnoty nebylo dostačující a že kostel bylo třeba obnovit Nový zákon formy církevní vláda jak je popsáno v epištole svatého Pavla k Efezanům - Apoštol, Prorok, Evangelista, Pastor a učitel (Ef 4,11). Toto se stalo známým jako model pětinásobné služby a skupina považovala naplnění těchto úřadů za zásadní pro oživení celosvětové křesťanské církve. Ačkoli v praxi opustili Bratří, jejich následné úsilí přineslo hybridní, letniční bratrství, které vykazovalo rysy obou tradic.

Růst a vývoj

Na začátku 70. let se spojila „Sedm statečných“ (později „Fabulous Fourteen“); skupina vedoucích, kteří se navzájem uznávali jako apoštoly a proroky a kteří se snažili vyvinout teologii a ekleziologii, která by vedla k obnovení církve. V roce 1976 se však tito vůdci rozcházeli do dvou samostatných proudů:

  • "Obnova 1„(„ R1 “) následovalo konzervativnější učení z Arthur Wallis, Graham Perrins a Bryn Jones, a zahrnuli taková čísla jako Terry Panna, zakladatel Nové hranice síť kostelů, Barney Coombs ze společnosti Salt and Light Ministries International a Tony Morton, dříve ze společnosti Cornerstone.
  • "Obnova 2„(„ R2 “) zaujalo uvolněnější pohled na kinematografii, populární hudbu a„ sekulární “kulturu, bylo obecně méně separatistické (významně přispělo k oživení Evangelické aliance) a povzbudilo vedení žen. Tento proud včetně ministerstev Gerald Coates, John a Christine Noble a další, kteří nejsou nyní sdruženi, jako Maurice Smith, Dave Tomlinson a George Tarleton.
  • Andrew Walker odlišuje Rogera a Faith Forster Ichthus Christian Fellowship od ostatních: „možná nejvýznamnější organizace domácího sboru, která leží venku Restaurátorství je Ichthusovo hnutí. “[4]

R1 a R2 nepředstavovaly dvě samostatné organizace. Oba obsahovali několik seskupení, jak je uvedeno výše. R1 a R2 byly štítky navržené Walkerem pro snadnou diskusi ve své knize. Nicméně prošly do populárního použití.

Rozdělení bylo způsobeno řadou faktorů: rozdílné názory na prioritu apoštolů a proroků; různé pohledy na milost a právo, ženy ve službě a vztahující se k současné kultuře; a diskuse o vhodné disciplíně pro začátečníka. Nakonec to bylo katalyzováno dopisem, v němž byly uvedeny problémy zaslané Arthurem Wallisem dalším časným vůdcům. Bylo učiněno několik pokusů o nápravu tohoto porušení a během několika let došlo k opětovnému dialogu. Sdílená vize dřívějších dob však nikdy nebyla znovu získána.

Od roku 2000

Kvůli důrazu hnutí na relační církevní struktury a důrazu na místní autonomii nemá hnutí zastřešující autoritu ani loutku. Různé sítě si zachovávají různé úrovně vzájemné asociace.

Nejrychleji rostoucími církvemi v Británii jsou dnes „nové církve“, většinou nezávislé charismatické církve, někdy vedené bývalými anglikánskými ministry a vytvářející volná sdružení. Pravděpodobně předstihly vliv a rozsah klasických letničních církví. (Allan Anderson, An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity) [5]

Obnova 1 se rozdělila do tří skupin pod vedením Bryna Jonese, Terryho Panny a Tonyho Mortona. Skupina Bryna Jonese se nakonec diverzifikovala do pěti identifikovatelných částí: kostely vedené Alanem Scotlandem, Keri Jonesová (Brynův bratr), Gareth Duffty, Andrew Owen a Paul Scanlon. Obnova 2 měla původně nejméně tři skupiny: vedené Geraldem Coatesem, Johnem Noblem a Georgem Tarletonem. Tarleton opustil hnutí poměrně brzy po rozdělení; v 90. letech se John Noble připojil k hnutí Geralda Coatese a některé z jeho kostelů následovaly. Během této doby začal Dave Tomlinson jako apoštol v R1, přesunul se do R2 a poté také opustil hnutí. Barney Coombs kostely se vyvíjely podél R1 během celého období. Třicet let po první divizi se zdá, že církve spojené s R1 si obecně udržely svůj impuls (s výjimkou kostelů Tonyho Mortona, jejichž sdružení zaniklo poté, co také opustil hnutí). Na druhé straně církve v R2 měly mnohem obtížnější historii.

I když by se dalo říci, že R1 a R2 přestali mít jakýkoli význam, protože etikety a problémy ve vztazích ze 70. let byly do značné míry uzdraveny, blízké přátelství původní skupiny nebylo nikdy znovu získáno a neexistuje žádný smysl pro společné vedení uvnitř pohyb. Současná vzdálenost mezi různými vůdci by stále odrážela například odlišné pohledy na milost nebo kulturní ubytování; i když představy o využívání duchovních darů, křtu dospělých a neformálnosti setkání zůstaly stejné. V posledních letech[když? ], vyvinuly se nové streamy, protože ostatní téměř přestali hrát aktivní roli.

Mezi klíčové postavy patří Terry Virgo, Barney Coombs (zemřel 2018) a Gerald Coates.

Pozoruhodní ministři

Poznámky

  1. ^ Andrew Walker Obnova království: Radikální křesťanství Hnutí domácí církve 4. vydání (Guildford: Eagle, 1998)
  2. ^ Alternativní náboženství: Sociologický úvod, str. 82, Stephen Hunt, 2003: „Restoranismus a hnutí domácích církví: Resturismus odsoudil historické kostely jako„ ohavnost denominací “.“
  3. ^ Allan Anderson An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity (Cambridge: CUP, 2004) 157
  4. ^ Andrew Walker, Obnova království (Guildford: Eagle, 1998) 47
  5. ^ Allan Anderson An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity (Cambridge; CUP, 2004) 95

Další čtení

externí odkazy