Nevěsta a ženich (kniha) - Bride and Groom (book)

Nevěsta a ženich je román napsaný současným ruským autorem, Alisa Ganieva, ve kterém se dva lidé snaží oženit uprostřed chaosu rodiny, náboženství, politiky a života samotného.^[1][2] Překlad provedla Carol Apollonio, která přeložila předchozí román Ganievy.^[3]

Vydání

Nevěsta a ženich byl poprvé publikován v roce 2015 v ruštině s názvem жених и невеста (zhenikh i nevesta) od nakladatelství Yelena Shubina, dětské společnosti velké ruské nakladatelství AST.^[4] Anglický překlad vydal Deep Vellum v roce 2018,^[5] druhé z Ganieviných děl, které tento vydavatel přeložil do angličtiny.^[6]

Motivy

• Náročná tradice - Marat a Patya se snaží uklidnit každou ze svých tradičně smýšlejících rodin a zároveň se snaží vytvořit moderní romantický vztah, jehož výsledkem je napětí mezi mladým párem a jeho příslušnými rodinami.^[6]
• Náboženský konflikt - Ganieva používá náboženské napětí ke zdůraznění korupce ve společnosti.^[2] Napětí mezi různými koncepcemi islámu a ateismem přispívá k chaosu, který obklopuje Marata a Patyu.
• Politická korupce - Historie Ruska, stejně jako kterákoli jiná země, má svůj spravedlivý podíl na zkorumpovaných politických osobnostech a vládních neúspěchech.^[7] Ganieva sděluje strach z těchto událostí prostřednictvím šeptání o tajemné politické osobnosti Khalilbek.
• Osud a osud - Čtenář je přesvědčen, že Marat a Patya jsou předurčeni být spolu a žít šťastně až do smrti,^[8] ale kontrast mezi tím a tím, co se skutečně děje, odhaluje kritiku Ganievy v celé knize.
• Sexismus - Patya kritizuje domácí životní styl, kterému se ženy kolem ní omezují. Je jasně řečeno, že pověst ženy je v dagestanské komunitě křehká, a Patyin vnitřní dialog to uznává a pohrdá.^[9]

Kulturní význam

Kulturní význam tohoto románu je hluboký, zejména s ohledem na řešení myšlenek tradicionalismu, rasy, pohlaví a náboženství v ruském Dagestánu.

Tradicionalismus

Dagestan, Rusko

Tradicionalismus funguje v celé knize, převážně prostřednictvím manželství.^[3] Očekává se, že se obě hlavní postavy vdají do svých počátků až do poloviny dvacátých let. Toto očekávání je udržováno rodinami obou postav, protože manželství do určitého věku je součástí jejich kultury. Zahrnuje se také tradicionalismus, pokud jde o bolesti a ozvěny po SSSR v Rusku, kde některé politické názory a myšlenky mohou někdy člověka ohrozit.^[7] Jindy tyto názory vytvářejí pevné a rozporuplné rozpory mezi rodinami a postavami; Patya a Timur spolu nevycházeli právě z tohoto důvodu. Celá politická mládežnická skupina, jejíž byl Timur součástí, by s ním (kromě Patyi) vůbec nesouhlasila. Vzali to, co řekl, jako fakt a fakt sám. Tento silný scénář vytváří pocit hrůzy, že by mohla být ruská mládež indoktrinována jakýmsi způsobem “Nacistická mládež "typ módy a opět přispívá k tónu hrůzy přichyceného v celé knize.

Závod

Ganieva v celé knize řeší rasy subtilním a zajímavým způsobem. Rasa hraje velkou roli v tom, s kým se mohou hlavní postavy oženit, a je často zmiňována, když zmiňuje potenciální kandidáty na manželství pro obě hlavní postavy. Je také velmi členěný - Rusko má v celém svém národě mnoho mikrokosmů kultury spolu se třemi samostatnými dialekty,^[10] skutečnost, že rasa a tradicionalismus jsou na začátku této knihy stále svázány rodiči hlavních postav, kteří chtějí, aby se vzali v rodině, vykresluje pohrdavý předmoderní obraz Ruska, podobný místu podobnému „divokému“ na západ “, kde se každou chvíli může něco pokazit.

Rod

V kontextu žen představuje Ganieva v celé knize převládající smysl pro sexismus. Důležitost sexismu je zřejmá z prvních stránek knihy, protože Patya je téměř znásilněna a nenuceně vychází ze svého dne. To není hlášeno a ona to nikomu neřekne. Další postava, která to zdůrazňuje, je Timur, který prostřednictvím svých rozhovorů o politice s Patyou nenápadně dokazuje, že si myslí, že je chytřejší než ona, a potřebuje změnit myšlenky ve své hlavě, protože je to žena, která to opravdu neví lépe.^[11] Ženy jsou také považovány za méně vhodné, pokud nemají své panenství nebo již mají děti, protože to ve společnosti uvedené v knize vypadá špatně a může to vést k určité sociální izolaci. Ganievina povědomí a kritika sexismu v Dagestánu je zřejmá z jejího použití mužského pseudonymu k původnímu publikování některých jejích děl.^[1]

Náboženství

Ačkoli je román fiktivní, náboženské napětí, které se objevuje po celou dobu Nevěsta a ženich není fantazie. Většina náboženského obsahu knihy zahrnuje konflikty mezi různými sektami islám. Většina lidí v Severní Kavkaz region praktikuje islámskou víru. Muslimové v Dagestánu, stejně jako na mnoha jiných místech světa, jsou zapojeni do probíhající debaty o správné praxi islámu a identitě moderního muslima.^[10] Dagestán je region, který bojuje s islámským radikalismem, což je skutečnost, která převládá v životech Marata, Patyi a samotné autorky.^[8]

Synopse

Alisa Ganieva, autor Nevěsta a ženich

Román začíná představením hlavních postav, Marata a Patyi, prostřednictvím řady událostí v ruském Dagestánu.^[1][2] Marat je právnička v oblasti lidských práv, která pracuje na řešení případu vraždy, a Patya je 25letá žena, která se obává, že si brzy nebude moci najít manžela. Marat a Patya mají podobné rodiny - obě chtějí, aby si našli manžela a co nejrychleji se vzali. Obě rodiny také dodržují islámskou víru a sdílejí podobné politické víry, což se jim nelíbí, co ve vládě dělá ústřední politická postava Khalilbek. Zvěsti a šepoty o Khalilbekových přestupcích posílí komunitu. Někteří však Khalilbeka milují a tvrdí, že pro komunitu udělal hodně, bez ohledu na to, že byl uvězněn za vraždu mladého muže, kterého z noci z nějakého důvodu přepadl. Lidé, kteří milují Khalilbek, vytvářejí velmi dystopickou představu o společnosti, ve které žijí, slepě a bezvýhradně ho objímají bez jakýchkoli pochyb o charakteru, čímž se jeho stav blíží božství.

Marat a Patya se setkají na koncertě, který měl oslavovat jeho propuštění - a oba koncert nenávidí. Když se setkají, okamžitě se spojí a stanou se navzájem romantickými zájmy. Marat se účastní svatby, na které stará dáma proklínala obsluhy. Zatímco Maratova matka se ho neustále snaží získat s potenciální ženou, Patya se snaží přerušit vztahy s nechtěnými nápadníky, konkrétně s agresivním Timurem. Maratova matka neustále projevuje touhu po Maratovi, aby se vdala, a snažila se ho povzbudit. Poté, co se Marat zúčastnil sezení kartářky na žádost své matky, narazí na scénu, ve které byl zabit jeho ateistický přítel. Diskutuje o tom mimo jiné s Patyou v restauraci. Zpráva o tom, že pár jedl v restauraci, se rychle šíří a Maratova matka nesouhlasí s výběrem partnera, kterého Marat učinil. Marat najednou uslyšel o nájezdu na svou advokátní kancelář, a proto při své příští příležitosti plánuje cestovat do Moskvy, aby se pokusil zachránit veškerou důležitou práci, která zůstala nedotčena. Poté, co se Patya odmítne oženit s Timurem, kterého navrhuje její matka, setká se s Maratem, než odejde do Moskvy. Marat ji požádá, aby byla jeho manželkou, s čím souhlasí. Patyina zpráva nebyla s její rodinou přijata dobře, když jim řekla o návrhu. Poté, co opustil Patyu, se Marat na ulici setkal s cizincem, který ho informoval o některých důvodech mimo jiné Khalilbekových zdánlivě zkorumpovaných činů. Jejich rozhovor dává Maratovi nové pohledy na události jeho života a on cítil, jak se jeho štěstí stává výraznějším. V den svatby se Marat nedostaví. Patyi a její rodině bylo řečeno, že Marata policie vzala na základě falešného obvinění, že je náboženský extremista. Patya opouští svůj dům, když se nikdo nedívá, a nastoupí do vlaku směřujícího k pobřeží. V závěrečné scéně je Marat zobrazen, aby byl zbit ve vyšetřovací místnosti, vklouzl dovnitř a ven ze svého skutečného prostředí a na pláži s Khalilbekem.

Kritický příjem

Recenze knihy byly obecně pozitivní. Pozoruhodné příklady zahrnují recenzi Viv Groskop z Observer,^[1] v Strážce, stejně jako pozitivní recenze od Emily D. Johnson v Světová literatura dnes.^[2] Oba články se zaměřují především na tón knihy. Například Groskop se vyjádřil k tomu, jak se tón cítí obecně neohrabaný, ale tento neklid odráží realitu postav, kdy každý mluví stejným jazykem, ale vše se mísí v chaosu, který autor vytváří. Emily D. Johnson stejným způsobem komentuje povahu Ruska, ve kterém postavy žijí, a považuje to za chaotické a nestabilní prostředí, kde se každou chvíli může něco pokazit. Olga Zillerbourg, také s Světová literatura dnes, poskytuje skvělé shrnutí, které také zmiňuje temný tón knihy a zmiňuje různé aspekty korupce.^[6]

Nevěsta a ženich byl upraven do rozhlasového vysílání od Bethan Roberts BBC Radio 4 v únoru 2018.^[12][1]

Nevěsta a ženich je pozoruhodný jako finalista pro rok 2015 Ruská cena Booker, zařazení do nejlepších knih Asian Review of Books z roku 2018 a vystupuje v a Rusko za titulky seznam nejlépe přeložených knih roku 2018.^[5]

Reference

^{[1][2][8][11][10][7][9][6]}