Bonifacia Rodríguez y Castro - Bonifacia Rodríguez y Castro

Saint Bonifacia Rodríguez y Castro, S.S.J.
Zakladatelka
narozený	6. června 1837 Salamanca, Španělsko
Zemřel	8. srpna 1905(1905-08-08) (ve věku 68) Zamora, Španělsko
Uctíván v	Římskokatolický kostel
Blahořečen	9. listopadu 2003, Bazilika svatého Petra podle Papež Jan Pavel II
Svatořečen	23. října 2011, Řím podle Papež Benedikt XVI
Atributy	Spoluzakladatelka Služebníci svatého Josefa

Svatý Bonifacia Rodríguez y Castro, S.S.J., (6. června 1837 - 8. srpna 1905) byla spoluzakladatelkou Náboženská kongregace z Služebníci svatého Josefa, kteří vyvinuli „Nazaretskou dílnu“ jako nový formát pro zasvěcený život a pomoci chudým a nezaměstnaným ženám.^[1] Byly inovativním základem společnosti Náboženské sestry ve Španělsku v devatenáctém století.^[2]

Nadace

Rodríguez se narodil v Salamanca, Španělsko, 6. června 1837, v malém domě na ulici Las Mazas poblíž starověkého Univerzita, Juan Rodríguez a María Natalia Castro, kteří byli oddaní a zbožní lidé. Její otec byl Krejčí a rodina byla velmi chudá, často se musela stěhovat, protože nebyl schopen platit nájem. Od velmi mladého věku pomáhala Bonifacia svému otci s jeho řemeslem v jeho malém obchodě, šitím některých prací, které mohl získat, a péčí o její mladší sourozence.^[3]{

Po absolvování základního vzdělání začala Bonifacia pracovat jako ropař. Později, v roce 1865, po svatbě její sestry, jediná přežila sourozenec, mohla v rodinném domě zřídit malou dílnu na výrobu provazů, krajek a různých dalších předmětů. Tímto způsobem Rodríguez žil klidný život se svou nyní ovdovělou matkou, ve kterém dokázala růst a prohlubovat svou víru, meditovat a modlit se po celý den.

Po pěti letech jako nezávislý řemeslník V roce 1870 se Bonifacia setkala s nově příchozím knězem z Katalánsko, Fr. Francesc Xavier Butinyà v nemocnici, S.J.. Butinyà pocházel z rodiny vlastníků továren, ale měl vizi reagovat na potřeby rostoucí dělnické třídy, které vznikly z Průmyslová revoluce, vize, která byla daleko před tehdejšími církevními vůdci. Kázal, že práce je způsobem, jak se všichni mohou ve společnosti stát svobodnějšími a rovnějšími, a také prostředkem svědectví o učení Evangelium. Rodríguez a její matka se účastnily každý den Masy v nedalekém jezuitském kostele sv La Clerecía kde kázal Butinyà a Bonifacia se rozhodla, že tento kněz ji bude vést při jejím duchovním hledání.

Bonifacia otevřela svůj workshop jako místo setkání pro setkání pracujících žen, jako je ona, a to jak pro socializaci, tak pro časy reflexe nad tématy a otázkami dne. Pozvali na tato shromáždění otce Butinya a pod jeho vedením se etablovali jako Sdružení Neposkvrněného početí a sv. Josefa. Rodríguez postupně pocítila, že je volána náboženský život v klášter a nakonec se rozhodl zadat místní. Butinyà v ní však viděl model, který si představoval, o ženě, která by mohla napodobovat tichý život služby a modlitby, který Kristus Sám následoval ve svém domě v Nazareth s Marií, jeho matkou a Joseph. Navrhl jí proto, aby se vydala radikálně odlišnou cestou, ve které by komunita věřících žen mohla reagovat na situaci chudých, pracujících žen, které měly tak vážně omezené životní příležitosti, což je reakce založená na jejich vzájemné realitě výdělku jejich každodenní život průmyslovou prací.

Nový sbor

Rodríguez se této výzvy ujala spolu se svou matkou a pěti dalšími členy Asociace, kteří se poté přestěhovali do malého Rodríguezova domu a vytvořili náboženskou komunitu, jejímž vůdcem. Vzali jméno Služebníci svatého Josefa, aby prokázali svoji identifikaci s ním jako s primárním dělníkem v Svatá rodina, a také usilovat o jeho ochranu. Vzali náboženské sliby dne 10. ledna 1874. Tři dny před, 7. ledna, Biskup ze Salamanky, Don Joaquin Lluch y Garriga (1816-1882), podepsal vyhlášku o erekci náboženský institut. Katalánec jako Butinyà od začátku s velkým nadšením podporoval nový základ.

Tato komunita vznikla ve velmi neklidném čase v roce španělština historie, jeden z velkých občanských nepokojů a násilí na vrcholu První španělská republika. Butinyà, který je ctěn jako jejich spoluzakladatel, napsal krátký článek Rule of Life pro malou komunitu, ve kterém si představil, jak prostřednictvím svých životů prokazují, že v práci existuje bratrství, a oni mohou vytvořit prostor, kde by se pracovníci mohli svobodní a kritičtí pozorovatelé jejich společnosti ve světle Evangelium. Bonifacia Rodríguez si vybudovala hlubokou důvěru v tuto vizi a udržovala silný smysl pro svůj život napodobováním svatého Josefa, který tiše pracoval na stavbě domu v Nazaretu. To byla vize, která ji měla udržet po celý život.

Tato důvěra byla nutná, protože komunita čelila ztrátě biskupa Llucha a jeho podpoře, když byl během několika dní od jejich založení převeden na nový post Biskup z Barcelony. Poté s jeho vedením přišla ztráta Butinyà, když byl následujícího dubna vyloučen ze Španělska spolu se všemi ostatními členy Tovaryšstva Ježíšova kvůli antiklerikální zákony republiky. I když je brzy napsal ze svého exilu ve Francii, čelil Rodríguez samotnému břemenu udržení komunity a jejich cíle chránit mládež města. Stála před obrovským úkolem: komunita se zformovala do náboženský sbor, který se však rozhodl svůj život zakořenit mezi dělnickou třídou a sdílet svůj život. Chtěli prohlásit chudým pracujícím, že zejména pro ženy, které měly v této společnosti jen málo možností pro svůj život, učení a život Krista nesloužily k abstraktnímu, moralistickému napodobování, ale byly vodítkem k tomu, jak zaujmout správné místo v křesťanská společnost.

Republika padla necelý rok po vzniku kongregace a monarchie se vrátila k moci. Výsledkem bylo období míru. Církev se znovu cítila bezpečně a usilovala o návrat k tradičním způsobům fungování. Byl instalován nový biskup ze Salamanky Narciso Martínez e Izquierdo, který se okamžitě snažil oživit struktury a organizace Církve. Mezi nimi byl i život náboženských komunit ve městě. Uchopil a podporoval vizi jozefitských služebníků. S touto dobou míru a oficiální podpory počet sluhů rostl a oni rozšířili svou službu tak, aby oslovili ty, které dříve oslovit nemohli.

Mnoho z duchovenstvo města však nesdíleli nadšení svých biskupů a cítili se skandalizováni touto inovací, kdy byly řeholní ženy namáhavé v dílně jako každá jiná osoba dělnické třídy. V roce 1878 byl jmenován biskupem Don Pedro García y Repila jako nový ředitel kongregace. García byl ten, kdo neocenil ani vizi jozefitů, ani příspěvky matky Bonifacie. Začala být sama vyloučena z rozhodování o životě kongregace, právě v době, kdy rostoucí počet služebníků přiváděl ženy, které identifikovaly zasvěcený život s bezpečností a slušností tradičního kláštera a začal se stavět proti prvku průmyslové práce jako základu jejich způsobu života.

O tři roky později se kongregace přestěhovala z dělnické čtvrti, kde Bonificia žila celý svůj život, do velkého starého domu, který byl v naprostém havarijním stavu. Služebníci jej pojmenovali Dům sv. Terezie. Nadále však pracovali s členy Josephite Association, kterou Rodríguez založila v jejích prvních dnech náboženského závazku. Tato spolupráce se i nadále osvědčila pro obě skupiny při plnění jejich úkolů.

Expanze a rozdělení

Butinyino období vyhnanství skončilo návratem monarchie, ale on se vrátil ke svému rodákovi Katalánsko. Odtamtud začal psát matce Bonifacii a naléhal na ni, aby tam šla, aby rozšířila kongregaci. Z různých důvodů nebyla schopna vyhovět jeho opakovaným žádostem. V únoru 1875 tedy Butinyà v tomto regionu země sám založil komunitu sester podle vzoru, který pomohl založit v Kastilie. Brzy v této oblasti existovalo několik nových komunit služebníků svatého Josefa. Zůstali kanonicky odděleně od komunity v Salamance.

Spojení katalánských komunit s komunitou v Salamance navrhl Butinyà znovu v roce 1882. Matka Bonifacia tentokrát dokázala splnit jeho opakované žádosti a mohla cestovat do tohoto regionu, aby zahájila proces možného fúze. Po návštěvě různých domů, kde se mohla setkat a poznat katalánské sestry, se zastavila Zaragoza konzultovat s Butinyà. Zatímco tam byla, obdržela dopis od komunity v Salamance, ve kterém se spisovatelka podepsala jako „představená“. Rodríguez tak obdržel oznámení o svém odvolání z funkce. Po svém návratu do domu narazila jen na odmítnutí a urážky. Rodríguez rozhodl, že neexistuje dobrý způsob řešení této situace, a proto požádal biskupa o zřízení nového domu Kongregace služebníků svatého Josefa ve městě Zamora. Odešla ze Salamanky se svou matkou 25. července 1883, aby tam už nikdy nežila.

Pár našel pohostinnost v Zamora u místního kněz, Felipe González, kteří znali a podporovali jejich práci v Salamance. Matka Bonifacia se přesto cítila slabá a zbytečná. V tomto období byla Zamora mnohem více zemědělským prostředím než Salamanca a tento krok vyžadoval úplné přehodnocení procesu, který zahájila v Salamance. V tomto přechodném období byla její hlavní oporou její matka. Do týdne od jejich příjezdu však a nováček ze Salamanky a přidal se k ní nový kandidát Soccoro Hernández. Ta druhá se měla stát jejím věrným společníkem.

V listopadu téhož roku se malé skupině podařilo založit vlastní domov ve městě, kde znovu zahájili projekt, zřídili dílnu, kde si mohli vydělat na živobytí, a která by poskytla místo pro shromažďování jejich spolupracovníků v misi. Byli zoufale chudí, ale vytrvalí. Mezitím dostávali častá sdělení od Butinyà, který je povzbuzoval v jejich vytrvalosti.

Po návratu do Salamanky vedl García y Repila komunitu od závazku k ruční práci, který Butinyà a Rodríguez považovali za zásadní pro jejich způsob života, a to jak po duchovní stránce, tak při identifikaci se svými sousedy. To postoupilo do bodu, kdy v srpnu 1884 upravil biskup Martínez ústavy napsané Butinyou v roce 1882 tak, aby to odstranily jako součást jejich každodenního života. Rodríguez i Butinyà je i nadále psali často, ale jedinou odpovědí, kterou dostali, bylo ticho. V tom okamžiku Rodríguez rozhodl, že jedinou budoucností bude navrhované spojení s katalánským sborem.

V roce 1886 podnikla další cestu do Katalánska v doprovodu sestry Soccoro. V návaznosti na to navštívila dům sv. Terezie v Salamance, v posledním pokusu o úplné sjednocení všech komunit. Viděla, že mezi sestrami v Salamance o to byl naprostý nezájem. Navrhovaná unie tedy nikdy nevznikla. Katalánská společenství se stala nezávislou kongregací, která si říkala Dcery svatého Josefaa Zamora se stala novou kolébkou služebníků svatého Josefa.

Nový základ

Navzdory překážkám, které snášeli, se malé komunitě v Zamoře podařilo získat větší dům. Dary od přátel otce Butinyà jim umožnily koupit nové a vylepšené vybavení pro jejich práci. V tomto novém domě se dokázali rozšířit do bodu, kdy tato průmyslová práce dokázala udržet nejen Služebníky, ale i mladé dívky, které se začaly učit a učit řemeslu. Používali tuto budovu jako centrum průmyslového tréninku a rozvoje myslí a srdcí svých mladých obvinění.

1. července 1901 obdržela Kongregace formální obřady Papežský schválení podle Papež Lev XIII. Toto zveřejnění vedlo mnoho kněží diecéze ke kontaktování Služebníků, aby jim poblahopřáli. V tichu bylo patrné jakékoli slovo z rodu sv. Terezie, které bylo výslovně vyloučeno z papežský dekret. Dne 15. listopadu téhož roku jim celá komunita v Zamoře podepsala dopis, ve kterém hledala způsob, jak zachovat vazby mezi oběma skupinami. Dne 7. prosince odpověděla současná představená v Salamance Luisa Huerta. Napsala, že neexistují žádné dokumenty naznačující takové spojení mezi nimi, a tvrdila, že to byla sama Rodríguez, kdo vyšel z komunity.

Matka Bonifacia se rozhodla udělat poslední pokus o smíření. Šla osobně do Salamanky. Tam jí byl odepřen vstup a členové komunity ji ignorovali. Matka Bonifacia si tento zármutek nechala po zbytek svého života, jen jej ve svém deníku jemně vylila slovy: „Nevrátím se do země, kde jsem se narodil, ani do tohoto milovaného rodu sv. Terezie“. Ticho jí znovu zapečetilo rty, takže se komunita Zamora dozvěděla o tom, co se stalo, až po její smrti. Tak se vrátila do Zamory a pokračovala v životě tam, tiše pracovala s mladými dívkami a ženami ve městě. Zemřela 8. srpna 1905.

Dědictví

Jak Rodríguez předpověděl, dům v Salamance se připojil ke Kongregaci v roce 1907, po její smrti. Služebníci svatého Josefa v současné době slouží v deseti zemích světa: kromě rodného Španělska jsou také v Kuba, po celou dobu Jižní Amerika, také v Demokratická republika Kongo, Filipíny, Papua-Nová Guinea a Vietnam. Pokračují ve své práci podle modelu stanoveného sv. Bonifacií, zakládají průmyslová centra pro školení mladých žen a vedou je, aby se staly svědky evangelia ve svých společnostech.

Úcta

Papež Jan Pavel II blahořečen Matka Bonifacia dne 9. listopadu 2003 v Římě. V roce 2011 Svatý stolec oznámil to Papež Benedikt XVI povolil matce Bonifacii být kanonizován, s datem stanoveným na 23. října.^[3]

Viz také

• Služebníci svatého Josefa
• Francesc Xavier Butinyà v nemocnici

Reference

Zdroje

• Služebníci svatého Josefa (ve španělštině)[1]
• Vatikánské zprávy „Bonifacia Rodriguez Castro“ [2]