Tělesná katexie - Body cathexis

Tělesná katexie je definována jako míra spokojenosti nebo nespokojenosti, kterou člověk cítí vůči různým částem a aspektům svého vlastního těla.[1] Tato hodnotící dimenze obrázek těla je závislá na investici člověka do mentální a emoční energie do velikosti těla, jeho částí, tvaru, procesů a funkcí a je nedílnou součástí jeho smyslu pro sebepojetí.[2] Nejprve uznáni Jourardem a Secordem, tělesná katexie je hodnocena zkoumáním korelací mezi měřítky sebepojetí nebo úcty a tělesnými postoji. Hodnocení jednotlivce jeho vlastního těla má tendenci řídit různé chování, včetně volby oblečení a správy hmotnosti, a existence univerzálního ideálu pro určité dimenze typu těla je v mnoha případech zdrojem úzkosti a nejistoty.

Zatímco tělo bylo studováno psychology z mnoha různých hledisek, existuje několik nedávných zpráv o systematickém empirickém výzkumu pocitů z těla.[3] Tělesná kathexie má však zásadní význam pro pochopení osobnosti, protože pocity v těle úzce odpovídají pocitům sebe sama a mají výrazné důsledky v chování.[2] Vzhledem k značnému množství pozornosti, které jednotlivci věnují péči a péči o tělesný vzhled, má se za to, že kathexie těla je neodmyslitelně spjata se sebepojetím, přičemž vysoká sebeúcta a sebepřijetí slouží jako preventivní faktory proti nespokojenosti těla.[3][4]

Zejména u žen je obecný postoj člověka k tělu významnou osobnostní proměnnou s důsledky pro duševní zdraví.[5] Nedávné studie zkoumaly vliv tělesných postojů na nespokojenost nebo spokojenost spotřebitelů s vhodným oblečením, neuspořádané stravování a účast na programech hubnutí.[6]

Tělesná stupnice Cathexis

Scale Body Cathexis Scale, kterou poprvé představili Secord a Jourard v roce 1953, poskytuje objektivní měřítko pocitů člověka vůči různým aspektům jeho těla.[1] Dotazník, který původně sestával ze 46 položek, žádá jednotlivce, aby naznačili sílu a směr pocitu, který má o určitých tělesných částech a funkcích, podle pětibodové Likertovy škály od 1, „silně negativní“, do 5, „silně pozitivní."[7]

Body měřítku těla použité v měřítku zahrnují vlastnosti těla, jako je „šířka ramen“, „pleť obličeje“ a „stavba těla“.[1] Jednotlivci mají zvážit každou z uvedených položek a přiřadit číselné skóre, které nejlépe vystihuje jeho pocity z různých aspektů těla. Celková katexie těla (BC) se získá sečtením hodnocení pro každou ze 46 charakteristik a vydělením celkovým počtem položek.

Obraz těla a já

Obrázek těla je jednou z nejvýznamnějších složek sebepojetí jednotlivce. Vnímání vlastního těla a pocity spojené s tímto vnímaným obrazem významně ovlivňují celkovou spokojenost se sebou samým a mohou předpovídat úrovně sebeúcty.[7] Vztah mezi obrazem těla a sebepojetím byl rozsáhle zkoumán Secordem a Jourardem a jak naznačuje jejich výzkum, skóre sebeúcty a osobní identifikace jsou vysoce korelovány s kathexií těla, přijetím a celkovou spokojeností s fyzickými rysy a funkcemi těla .[3]

Mezi několika empirickými studiemi, které se týkají příbuznosti těla a sebe sama, je Schilder, který - prostřednictvím řady dotazníků o vlastní zprávě - získal důkazy naznačující, že negativní pocity, asociace a vzpomínky na tělo mohou zkoumat vyšší úrovně nespokojenost se sebou samým.[8] Při řešení problému oceňování kathexie těla přizpůsobili Secord a Jourard Shilderovy metody, aby otestovali svou hypotézu, že pocity v těle korelují s celkovými pocity v sobě.[2] Ve své studii vědci vyvinuli metodu pro hodnocení pocitů jedince k jeho tělesným rysům, aby zjistili, zda proměnné dosažené těmito metodami jsou nebo nejsou relevantní pro teorii osobnosti. Se škálami těla kathexis a self cathexis, Maslowova testu psychologické bezpečnosti a nejistoty a testu homonymity těla spojeného s úzkostí, Secord a Jourard dospěli k závěru, že tělo i já mají sklon být kathexováni ve stejné míře. V důsledku toho, jak naznačují výsledky stupnic kathexie těla a vlastní kathexie (které představují postoje ke koncepčním aspektům sebe sama v korelaci s tělem), nízká kathexie těla je významně spojena s úzkostí, nejistotou a negativním vnímáním sebe sama .[2]

Podobně vnímání sebehodnocení jednotlivce je kolísavý přístup, který může stoupat a klesat s měnícími se složkami fyzického já. Tento přístup vytvořil sebevědomí, je hodnotící složka psychologického já, která je částečně závislá na spokojenosti člověka s fyzickým vzhledem. Jak naznačují různé studie, změny ve složení těla, vnímání fyzické atraktivity a celkového stavu těla poskytují inferenční podporu pro tvrzení, že obraz těla souvisí s sebeúctou a vnímanou hodnotou jednotlivce.[2][9]

Sexuální rozdíly

Vzhledem k tomu, že obraz těla a tělesná hmotnost jsou v západní kultuře vysokou prioritou, čelí muži i ženy společenským tlakům založeným na pohlaví, aby dosáhli ideálního obrazu těla, což zase ovlivňuje pocity těla a zaujetí velikostí, tvarem, hmotností a vzhledem .[1] Podle Salusso-Deonier a Schwarzkopf je pohlaví významným faktorem ve vývoji obrazu těla a kvůli rozdílům v pohlaví v řízení a zlepšování vzhledu mají ženy tendenci vykazovat více negativních kathexických reakcí na tělo a sebe ve srovnání s muži.[10]

Jak naznačuje jejich studie, skóre tělesné kathexie u žen má tendenci klesat, protože typ těla se liší od ideálního tenkého těla, zatímco skóre tělesné kathexie u mužů vykazuje podobné trendy, když je vnímané tělo tlustší nebo tenčí než svalový ideál.[10] Přestože předchozí literatura ukazuje, že muži i ženy mají obavy z hmotnosti a vzhledu, muži mají obecně vyšší kathexii těla než ženy. Kulturní skriptování, zejména mužská socializace, která podporuje zapojení do cvičení a fyzickou zdatnost, může být částečně zodpovědná za vyšší skóre kathexie u mužů, protože účast na fitness aktivitách vede k výraznému zlepšení spokojenosti těla.[10] Podobně dysforické zkušenosti s obrazem těla, které jsou často zprostředkovány konkrétními kontextovými podněty, také podporují značné sexuální rozdíly v tělesné katexii a výskyt negativních emocí v podobě těla.[11] Ve srovnání s muži jsou ženy silněji investovány do svého vzhledu a mají tendenci hlásit negativnější celkové hodnocení obrazu těla. Jak potvrzují zjištění jejich studie, Muth a Cash naznačují, že genderově rozdílné společenské a osobní standardy přitažlivosti těla staví ženy do vyšší predispozice k méně příznivým, investovanějším a zoufalejším postojům k obrazu těla.[11]

Související chování

Pocity z těla mají výrazné důsledky na chování, a jak naznačují jak neformální, tak klinická pozorování, při uspokojení oděvů hraje významnou roli katexie těla a vnímání těla.[3][12] Zatímco fyzické rozměry a design produktu jsou částečně zodpovědné za nespokojenost spotřebitelů s tím, jak se oblečení hodí, spotřebitelé si často mohou vinu za sebe a svůj typ těla, když produkt nefunguje. Zejména pro ženy je módní oblečení často navrženo tak, aby vyhovovalo určitému typu těla; pokud tedy oděvní výrobek nesedí správně, má spotřebitel tendenci obviňovat špatné usazení na těle, a nikoli design oděvu - důsledek nízké tělesné katexie jednotlivce.[12]

Podobně mohou sociální podněty hrát vzájemnou roli v předvídání chování, což přispívá k vytváření negativních pocitů o těle.[12] Vzhledem k tomu, že se spotřebitelé při utváření sebepojetí často spoléhají na sociální informace a předpojaté představy o ideálním obrazu těla, může fit oděv přispět k tělesné kathexii a celkovým pocitům o sobě. Nespokojenost s přizpůsobením oděvů proto může vést k kathexii dolní části těla a negativním postojům ohledně celkového vzhledu, rozměrů těla a hmotnosti.[12]

Spolu se spokojeností s oděvem výzkum také naznačuje, že postoje a emoce těla mohou korelovat neuspořádané stravování chování.[13] Nespokojenost těla, zejména negativní postoje k hmotnosti, je významným rizikovým faktorem pro rozvoj depresivních příznaků a nízké sebeúcty, stejně jako nezdravé strategie kontroly hmotnosti, jako je vynechání jídla, půst, nárazové diety a očištění vyvolané samy sebou. Nízká kathexie těla a zaujetí mohou přispět k rozvoji poruchy příjmu potravy zejména u dospívajících žen, často výsledkem společenských tlaků a očekávání, že dosáhnou ideálního tenkého typu těla.[13]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Jourard, S. M., & Secord, P.F. (1955). Tělová katexie a ideální ženská postava. The Journal of Abnormal and Social Psychology, 50 (2), 243-246. doi:10.1037 / h0041128
  2. ^ A b C d E Secord, Paul F .; Jourard, Sidney M. (1953). „Hodnocení body-cathexis: body-cathexis a já“. Journal of Consulting Psychology. 17 (5): 343–347. doi:10.1037 / h0060689.
  3. ^ A b C d Jourard, Sidney M .; Secord, Paul F. (1955-05-01). "Body-Cathexis a osobnost". British Journal of Psychology. 46 (2): 130–138. doi:10.1111 / j.2044-8295.1955.tb00531.x. ISSN  2044-8295.
  4. ^ Secord, P. F. & Jourard, S. M. (1953). Hodnocení tělesné katexie: Tělesná katexie a já. Journal of Consulting Psychology, 17 (5), 343-347. doi:10.1037 / h0060689
  5. ^ Kyung Song, H., & Ashdown, S. P. (2013). Porozumění spotřebitelů ženských oděvů velikosti a tvaru těla: Vztah mezi tělesnými měřeními, spokojenost s fit a kathexe těla. Výzkumný časopis pro oděv a textil, 31(3), 143-146. doi:10.1177 / 0887302X13493127
  6. ^ LaBat, K. L., a DeLong, M. R. (1990). Tělová katexie a spokojenost s oblečením. Výzkumný časopis pro oděv a textil, 8(2), 43-48. doi:10.1177 / 0887302X9000800206
  7. ^ A b Tucker, L. (1981). Vnitřní struktura, spokojenost faktorů a spolehlivost stupnice kathexie těla. Percepční a motorické dovednosti, 53(3), 891-896. doi:10,2466 / pms.1981,53.3.891
  8. ^ Schilder, P. Psychoterapie. New York: Norton, 1938.
  9. ^ Melnick, M. J. a Mookerjee, S. (1991). Účinky pokročilého silového tréninku na tělesnou katexii a sebeúctu. Percepční a motorické dovednosti, 72(3), 1335-1345. doi:10,2466 / pms.1991.72.3c.1335
  10. ^ A b C Salusso-Deonier, C. J., & Schwarzkopf, R. J. (1991). Pohlavní rozdíly v tělesné katexi spojené s cvičením Percepční a motorické dovednosti, 73, 139-145. doi:10,2466 / pms.1991.73.1.139
  11. ^ A b Muth, Jennifer L .; Hotovost, Thomas F. (01.08.1997). „Postoje k obrazu těla: Jaký je rozdíl mezi pohlavími? 1“. Journal of Applied Social Psychology. 27 (16): 1438–1452. doi:10.1111 / j.1559-1816.1997.tb01607.x. ISSN  1559-1816.
  12. ^ A b C d LaBat, K. L., a DeLong, M. R. (1990). Tělová katexie a spokojenost s oblečením. Výzkumný časopis pro oděv a textil, 2, 43-48. doi:10.1177 / 0887302X9000800206
  13. ^ A b Paxton, S. J., & Franko, D.L. (2009). Obraz těla a poruchy příjmu potravy. In M. A. Cucciare & K. R. Weingardt (Eds.), Používání technologie k podpoře behaviorálních postupů v oblasti zdraví založených na důkazech: Příručka lékaře (str. 151-165). New York, NY: Taylor & Francis Group.