Blake Ostler - Blake Ostler

Blake Thomas Ostler (narozen 1957)^[1] je americký filozof, teolog a právník. Napsal řadu článků na témata Mormonská teologie, filozofie a myšlení.

Pozadí

Blake Thomas Ostler se narodil v roce 1957 v Murray v Utahu. Ostler sloužil na misi v italském Miláně v letech 1977–1979. Oženil se s Christine Edwardsovou, s níž se seznámil na univerzitě Brighama Younga. Mají pět dětí: Carina Wendy Heilner (Stephan), Corey Blake (Elizabeth), Jacob Edward (Marina), David Thomas (Amelia) a Chersten Nicole Wallentine (Jakob). Kromě toho Ostler a jeho manželka Christine absolvovali španělsky mluvící misi v Utahu, kde učil angličtinu a poskytoval právní rady imigrantům a neanglickým mluvčím. Ostler dostal jeho B.A. v filozofie a B.S. v psychobiologie v roce 1981 od Univerzita Brighama Younga (BYU). Dostal svůj J.D. jako William Leary Scholar z University of Utah v roce 1985. V každém z těchto stupňů Ostler promoval s vyznamenáním.^[2] Je praktikující advokát se specializací na vzdělávací právo, obchodní spory; franšízové ​​právo a spory, stavební právo a spory, majetkové a rozvojové právo a spory školský zákon, zákoník práce a duševní vlastnictví.

Ostler publikoval široce na Mormonská filozofie v časopisech jako např Náboženská studia, International Journal for the Philosophy of Religion, Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Studie BYU a FARMS Recenze knih. On je nejlépe známý pro jeho oceněné a průkopnické čtyři svazku série s názvem Zkoumání Mormonova myšlení. První svazek, Atributy Boží, se zaměřuje na vlastnosti Boha z mormonské perspektivy. Ostler tvrdí, že Bůh nemůže vědět, jaké činy bude člověk v budoucnu svobodně dělat. První svazek také vysvětluje mormonskou kristologii nebo teorii o Kristu jako o plně lidském a zároveň zcela božském. Ostler také hodnotí atributy božské moci, božské proměnlivosti, božského patosu, božské dočasnosti a lidské a božské přirozenosti.

Druhý díl Láska Boží a problémy teismu, se zabývá mormonskou soteriologií nebo teorií spásy. Ostler se zabývá otázkou, zda lze Boží lásku v mormonském myšlení správně nazvat „bezpodmínečnou“. Rovněž se zabývá problémy petiční modlitby. Vyvíjí teorii etiky založenou na upravené etické teorii agape. Poté řeší a kritizuje spásu milostí v klasickém křesťanském myšlení. Rozvíjí teorii lidské přirozenosti a hříchu vycházející z teorie sebeklamů. Objasňuje a vysvětluje několik veršů z písem založených na sebeklamu jako základní příčině lidské situace odcizení. Ostler objasňuje „Teorii soucitu smíření“ a popisuje, jak svobodné přijetí Kristova milostivého daru božského světla vede k mezilidskému uzdravení a překonání odcizení. Představuje dva argumenty, že tvorba ex nihilo (z ničeho) je logicky neslučitelná s libertariánským i kompatibilizujícím pohledem svobodné vůle. Nakonec argumentuje tím, že Joseph Smithův „Pojednání krále Folletta“, vydané 7. dubna 1844, byl nepochopen. Tvrdí, že Joseph Smith neučil, že Bůh Otec se stal božským poté, co nebyl božským na věčnost před tím, než zažil smrtelnost; ale že Joseph Smith citoval Jana 5:29, aby ukázal, že Syn udělal to, co před ním udělal Otec. Protože Kristus byl plně božský, než se stal smrtelným, z toho vyplývá (tvrdí), že i Otec musel být plně božský, než se stal smrtelným.

Třetí svazek Boha a bohů, se zabývá vztahem izraelské rady bohů, raně křesťanským pohledem na Božství a andělem Jahveho a nakonec analyzuje mormonský pohled na Boha jako na společenskou trojici, která tyto názory sladí. Ostler spoléhá na kritické biblické bádání, aby tvrdil, že to, co kritici Josepha Smitha považovali za teologické inovace v rozporu s písmem, jsou ve skutečnosti věrným pochopením hebrejských písem. Objasňuje blízkovýchodní pozadí biblických vír v radě bohů, na kterou dohlíží Nejvyšší Bůh. Kritizuje také nejvýznamnější pohledy na latinskou a sociální trojici.

Čtvrtý svazek Mormonismus a problém zla, (má být zveřejněno v roce 2019) se zabývá problémem zla. Ostler představuje tři různé přístupy k teodice (vysvětlení, proč Bůh připouští zlo) založené na třech velmi odlišných pohledech na Boží vztah k přirozenému vesmíru v Mormonově myšlení - naturalistickou teodicii, teodicii procesu a teodicii Plánu smíření. Ostler také vydal krátký svazek spoléhající na kontinentální filozofy v existenciální tradici Martin Buber a Søren Kierkegaard.

Ostler také plánuje pátý svazek zaměřený na duchovní poznání a epistemologii. Ostler přijímá epistemologii „nadverbálních“ zážitkových znalostí a subjektivity (podle dánského filozofa Sørena Kiekegaarda a německého filozofa Immanuela Kanta), aby objasnil teorii náboženských znalostí. Rovněž se zabývá problémy vyplývajícími z konkurenčních nároků mezi různými světovými náboženstvími. Ostler tvrdí, že mormonismus přijímá formu soteriologického a epistemologického inkluzivismu jako řešení druhého problému.

Ostler přijímá Kniha Mormonova jako skutečný historický popis, ale jak byl upraven a rozšířen ve světle slovníku Josepha Smitha a jeho schopnosti vyjadřovat se v jeho pohledu na svět. Tvrdí, že se jedná o moderní expanzi starodávného dokumentu.^[3] Protože Ostler přijímá teorii expanze, potvrzuje, že Kniha Mormonova byla přeložena prostřednictvím Božího daru, a odráží zjevení obsahu starověkého zdroje, i když máme přístup pouze k jeho modernímu překladu.^[4]

Ostler v současné době pracuje v Salt Lake City.^[5]

Publikace

• Zkoumání Mormonova myšlení: Boží atributy (1. října 2001) ISBN  1-58958-003-6
• Zkoumání Mormonova myšlení: Problémy s teismem a láskou k Bohu (Březen 2006) ISBN  1-58958-095-8
• Zkoumání Mormonovy myšlenky: Boha a bohů (Duben 2008) ISBN  1-58958-107-5
• „Oheň na obzoru“ Meditace o obdarování a lásce k usmíření ISBN  978-1-58958-553-9 (brožovaný výtisk) (2013)

Reference

externí odkazy

• Stránky publikací Blakea Ostlera Mormon
• Blake Ostler (MormonWiki.org; evangelická wiki o mormonismu)