Beneficio di Cristo - Beneficio di Cristo
Beneficio di Cristo (Trattato Utilissimo del Beneficio di Iesu Cristo Crocifisso nebo Výhoda Kristovy smrti) byla jednou z nejpopulárnějších a nejvlivnějších knih duchovní oddanosti v Evropě šestnáctého století a odrážela italské radikální (nebo evangelické) náboženské myšlení té doby (tzv. Spirituali ). Tato skupina usilovala o reformu v rámci EU katolický kostel čerpáním inspirace z Protestantská reformace.
Je známo, že druhé vydání vyšlo v Benátky v italštině v roce 1543 - i když je pravděpodobné, že tam byla vydána nejméně tři vydání ve 40. letech 15. století, stejně jako jeden tisk v Mantua ). Po několika letech se z knihy údajně prodalo 40 000 výtisků a byla přeložena do angličtiny, francouzštiny, chorvatštiny a kastilštiny. Počet je pravděpodobně nafouknutý, ale historik Benedetto Croce popisuje, jak kniha „sotva vyšla z tisku, rychle pochodovala pochodní po celé Itálii a zapalovala ostatní“.[1] Práce byla rozhodně ústředním bodem myšlení benátských evangelických komunit, ale byla čtena také po celé Itálii (včetně Bergamo a Modena ).[2]
Tiskárna Andrea Arrivabene a knihkupec Bonifacio Emilione knihu propagovali, ačkoli její autorství zůstalo utajeno. V roce 1566 však vyšlo najevo, že ji napsal benediktinský mnich Benedetto da Mantova, bydlící v Sicílie. Práce poté byla podstatně upravena autorem Marcantonio Flaminio - chráněnec Juan de Valdes a kardinál Reginald Pole, a představil mystická témata z „valdesiánské“ teologie.
Práce byla silně ovlivněna Jean Calvin je „Instituce„z roku 1539 a obsahuje podstatné uvozovky.[3] Bylo popsáno jako „hluboce augustiniánské dílo“ a zdůrazňuje v průběhu absolutní závislosti člověka na spáse Krista.[2] Zejména první čtyři kapitoly objasňovaly nauku o spasení pouze vírou (Sola fide ). Bez víry v Boha není člověk schopen dobrých skutků.
Brzy po svém objevení bylo dílo umístěno na Index Librorum Prohibitorum (Index zakázaných knih, poprvé vydán v roce 1559) a úspěšně potlačen Italská inkvizice. Pokračovalo to podzemním sledováním, ale i v šedesátých a sedmdesátých letech se ukázalo těžké přijít. Práce byla považována za zcela ztracenou, dokud nebyla v 19. století v roce znovu objevena kopie v Anglii St John's College, Cambridge.