Beatrice M. Hinkle - Beatrice M. Hinkle - Wikipedia

Ca. 1911

Beatrice Moses Hinkle (1874–1953) byl průkopnický Američan feministka, psychoanalytik, spisovatel a překladatel.

Časný život a manželství

Hinkle se narodil v San Francisco, Kalifornie, lékaři B. Frederickovi Mosesovi a Elizabeth Benchley Van Geisenové. V roce 1892 se provdala za Waltera Scotta Hinkleho, an asistent okresního právníka. Hinkle uvažovala o studiu práva, ale poté, co ji manžel „s dobrým vytrvalým smíchem“ odradil, vstoupila Cooper Medical College (nyní součást Stanfordská Univerzita ) v roce 1895.

Psaní

V roce 1905 se Hinkle stala první lékařkou v zemi, která zastávala funkci veřejného zdraví (McHenry, 1980). Byla jmenována městskou lékařkou v San Francisku. Tato konkrétní skutečnost byla v její kariéře velmi důležitá, protože to bylo vůbec poprvé, co byla ženskému lékaři dána taková odpovědnost. V roce 1908 se přestěhovala na východ do New Yorku a (spolu s Dr. Charlesem R. Danou) založila první terapeutickou kliniku v USA v roce 1908 na Cornell Medical School (McHenry 1980). V roce 1909 se rozhodla studovat u Freuda a odešla do Vídně. Zatímco obdivovala Freudovy příspěvky k psychoanalýze, později se rozešla s jeho učením a ocitla se v rozporu s přísnými sexuálními hypotézami přísně freudovských analytiků (Karier, 1986). Freudovo nedostatečné uznání psychologické autonomie žen ji vedlo k tomu, že změnila názor na Freudovo chápání lidské psychiky. Freudovo myšlení ji tak přimělo sladit se s psychoanalytickou skupinou, která podporovala teorie Carla Junga. Unavený posloucháním Freudova tvrzení, že ženská psychika je odvozením mužského původu, se Dr. Hinkle v roce 1915 vrátil do New Yorku odhodlaný šířit Jungova slova v Americe.

Jedním z hlavních rozdílů dr. Beatrice Moses Hinkle je, že byla první, kdo se představil Carl Jung píše do anglicky mluvícího světa. Jungova úvaha o ženské psychice jako o nezávislé na mužích přitahovala obdiv dr. Hinkleho natolik, že se stala oficiálním překladatelem jeho díla v Americe. V roce 1916 přeložila Psychologie nevědomí: Studie transformací a symbolů libida. Byla základní součástí knihy, protože do této práce byly zahrnuty její vlastní nápady. Obnovila tyto teorie a zůstala stálým přispěvatelem. Dr. Hinkle přidala několik vlastních teorií, které byly vytvořeny na základě jejích osobních zkušeností s Freudem i Jungem. Rozšířila kontext pojmů jako „komplexní“ a „represe“. Vysvětlila, že „Tuto důležitou skupinu myšlenek nebo dojmů, těch, které vycházejí z mysli pacienta, zatímco jsou psychoanalyzovány, s pocity a emocemi seskupenými kolem nich, které jsou zrazeny tímto bolestivým procesem, nazval Jung komplexem“ (Hinkle 1916, s. 14).

Dr. Hinkle si myslel, že jedna z nejatraktivnějších částí Jungových teorií byla zmíněna o úlevě pro ty, kteří se vzbouřili proti represivnímu charakteru patriarchální společnosti, která byla pod vlivem Freudova světonázoru (Karier, 1986). V tomto ohledu navrhl Jung, že matka je skutečnou dominantní postavou v životě dítěte, a nikoli otec, jak navrhuje Freud. To také umožnilo rozchod s mužskou dominancí freudovské psychologie, aniž by došlo ke stírání tradičních rozdílů mezi mužskými a ženskými psychosexuálními rolemi. O tomto konkrétním Jungově tvrzení Dr. Hinkle vyjádřil: „Jungův vývoj tohoto pohledu velmi jasně ukazuje, že stejně jako problém otce je velkým faktem Freudovy psychologie, problém matky je podstatou Jungova, s bojem mezi dvěma velkými silami lásky a moci “(Karier, 1986, s. 291). Jungova úvaha o ženské psychice jako nezávislé na mužích tedy přitahovala obdiv dr. Hinkleho do té míry, že se stala oficiálním překladatelem jeho díla v Americe.

Hinkle byl členem Greenwich Village založená feministická síť, Heterodoxy Club, poskytující skupině důvěryhodnost tím, že je jediným profesionálně vyškoleným a praktickým psychoanalytikem. Právě jako členka této skupiny začala psát, včetně příležitostných příspěvků Průzkum progresivního vzdělávání a Harperův časopis. Její témata zahrnuta práva žen, volební právo žen a otázky rozvodu, individualismus, a právní status. Často psala o potřebě žen osvobodit se od toho, čemu říkala „psychické otroctví“ žen a mužů.

Její kniha, Znovuvytvoření jednotlivce: Studie psychologických typů a jejich vztah k psychoanalýze, byl příznivě přezkoumán v The New York Times v roce 1923. Kromě vlastního psaní a Jungových překladů také přispěla do knih Kniha manželství podle Hermann von Keyserling, a Naše měnící se morálka podle Freda Kirchwey.

Její autobiografická esej byla publikována v roce 2003 v Tyto moderní ženy: Autobiografické eseje z dvacátých let, editoval Elaine Showalter.

Bibliografie

Knihy

Částečný seznam článků

  • Chaos moderního manželství, Prosinec 1925 (Harperův časopis)
  • Subjektivní závislost ženy na muži, Leden 1932 (Harperův časopis)

Další čtení

  • Showalter, Elaine, vyd. Tyto moderní ženy: Autobiografické eseje z dvacátých let Druhé vydání, The Feminist Press ve společnosti City University of New York, 2003. ISBN  1-55861-007-3
  • Jay Sherry, „Beatrice Hinkle a rané dějiny jungiánské psychologie v New Yorku“, Behav Sci (Basilej). 2013 září; 3 (3): 492–500. doi:10,3390 / bs3030492

Reference

  • Články Harper's Magazine
  • Wittenstein, Kate. Feministické využití psychoanalýzy: Beatrice M. Hinkle a předzvěst moderního feminismu ve Spojených státech. Journal of Women's History, léto 1998, roč. 10 Vydání 2.