Masakr Battle Creek - Battle Creek massacre

První bitva mezi mormonskými osadníky v Utahu a Timpanogos Indiáni, kteří tam žili, se vyskytli v Battle Creek v Utahu. Spící indiáni byli v přesile a převyšovali a neměli žádnou obranu proti Deseretským milicím, které se vplížily a obklíčily jejich tábor před úsvitem 5. března 1849. Mormonské osídlení údolí Utahu přišlo v patách útoku na Battle Creek.

Události vedoucí ke konfrontaci v Battle Creek

Pomník příjemného městského parku v Grove “na památku první indické bitvy v Utahu ..."

V Battle Creek, nyní volal Pleasant Grove, Utah Nedlouho předtím, než do údolí Utahu dorazili první mormonští osadníci, byla skupina indiánů Timpanogos zaútočena v předvídavém manévru mormonskými milicionáři. Společnost mužů LDS byla povolána ze Salt Lake City dne 1. Března 1849, aby "šli do Údolí Utahu proti některým Indům, kteří kradli spoustu koní z Brighamova stáda. „Byli na rozkazu“, aby přijali opatření, která by v budoucnu definitivně ukončila jejich [indické] plenění. “První noc se utábořili ve sněhu, u Malý topolský kaňon, kde jezdec přinesl „zprávu, že koně nebyli ukradeni“. Před ránem obdrželi rozkazy od Salt Lake City „uvádějící, že jelikož koně nebyli ukradeni ... nemusíme je hledat déle, než pokračovat, abychom pokračovali s indiány zabíjení dobytka podle pokynů, aby příroda naší expedice se ani v nejmenším nezměnila. “[1][2]:63

Ráno muži pokračovali na jih do Willow Creek (nyní Draper, Utah ) a jednomyslně souhlasili, že zabijí hovězí maso ze stáda dobytka, na které narazili. Společnost si pochutnala na vydatné snídani, poté pokračovala k řece Jordán (poblíž hranic dnešních slaných jezer a krajů Utah), kde se utábořili. Ten den „zjistili, že ukradené koně se vrátil do Brighamova stáda jedním z jeho chlapců, který nás o tom přišel informovat.“ Společnost nyní třikrát obdržela zprávu, že Indové neukradli koně Brighama Younga, ale bylo jim nařízeno pokračovat v misi zabývající se otázkou ukradeného / zabitého dobytka.[3]

„Došlo k první bitvě mezi Indiány a Utahskými průkopníky ... mezi Deseretskou milicí a Indy ..."

Třetího dne společnost přešla do údolí indiánů v Utahu (nyní údolí Utah) Utah County ) a byl „rozdělen do dvou společností ... tím lépe rozdělit a vyčistit zemi, protože jsme nevěděli, kde se Indové nacházejí.“ Celý den neúspěšně hledali a nakonec se utábořili poblíž Utahské jezero na americkém potoce (nyní American Fork, Utah ). „Nyní jsme byli všichni velmi unavení a chladní. O indiánech ještě nebylo možné najít žádné stopy.“[3]

V neděli 4. března 1849

[Společnost dostala] brzký start a cestovala na jih do Prova, jemného velkého potoka a dobře roubeného do údolí. Je to krásná zemědělec. Zde jsme našli Utahy, kteří ... nás přijali přátelsky, ale byli velmi nadšení, protože se nás evidentně báli. Poté, co jsme s nimi strávili zhruba hodinu a naučili jsme se, co jsme mohli respektovat k těm, za kterými jsme šli, a také vysvětlili předmět naší návštěvy, po které jsme cestovali. Malý náčelník nás doprovázel asi tři míle nahoru po Prově (směrem k Kaňon Provo ) kde jsme se utábořili na noc.[3]

Do mormonského tábora přišli dva mladí indičtí stateční a byli zaměstnáni jako průvodci, aby odvedli Společnost k těm, které hledali. V této jasné, jasně měsíční noci následovali mormoni Řeka Provo na úpatí hor a poté pokračovali na sever podél vysokohorské lavice (nad současným severem) Orem a Lindon, Utah ). Uložili své koně do cedrového háje na úbočí hory a zatímco většina společnosti čekala poblíž, průzkumná skupina pokračovala pěšky na sever, dokud nezpozorovali indické ohně:

... v prvním potoce severně od Prova. Strana nyní považovala za nejlepší ustoupit o kousek dál a poslat zbytek společnosti, aby se k nám přidal. Podle toho byli pro ně dva muži posláni zpět, zatímco jsme zapalovali malé ohně, aby nezmrzly. Asi dvě hodiny před dnem se objevila zadní část ... Všechno bylo připraveno a nyní jsme čekali jen na úsvit, abychom je napadli.[3][2]:64

Konfrontace a Utes stříleli na Battle Creek

Podle Ozeáš Stout:

... Naše společnost byla rozdělena na čtyři strany, tím lépe obklopila tábor indiánů. Poprvé jsem začal s partou, která se uzavřela na jejich nejvzdálenější straně, aby jim zabránila v útěku do hor, zatímco jiná strana ... vpochodovala do ústí kaňonu, aby jim zabránila v útěku tímto směrem ... několik jezdců vytvořili se dole na potoce, aby byli připraveni je pronásledovat pro případ, že by se pokusili uprchnout do údolí, zatímco čtvrtá strana ... pochodovala přímo do jejich tábora. Objevili nás v době, kterou jsme měli ... obklíčili je, ještě za soumraku, a pokoušeli se uniknout několika různými směry, ale ocitli se v obklíčení ...[3]

Viděli nás jen a začali utíkat potokem do hor, kde našli zeď bílých, začali na jih, kde našli další blokádu, zkusili to na západ a našli to samé a tam jsme byli tímhle čas na severu v řadě kroužících nad nimi, ustoupit nemohli. Zatím nebyla vystřelena žádná zbraň.

Než začala střelba, došlo k ústní výměně názorů s Indiány, kteří říkali mormonům, aby odešli, a mormoni říkali indiánům, aby se vzdali.

Naši tlumočníci s nimi mluvili a řekli jim naši pochůzku a požádali je, aby se vzdali. Odmítli. Náš průvodce s nimi mluvil a uvažoval s nimi, ale bezvýsledně bojovali proti nim, pokud neodejdeme, pak řekli, že vyjdou. Průvodce jim řekl, že pak musí vyjít nebo zemřít ... První výstřel byl jejich vůdce. Pak takové vytí a pláč, myslím, že běloši nikdy předtím neslyšeli.[4]

Příjemný památník parku Gwan Kiwanis Park postavený na místě bitvy.

Bitva nyní začala vážně a během několika okamžiků byl jeden z Indů zabit a několik zraněno ... během zásnub jsme přestali střílet a oba naši tlumočníci a Utah (mladý indický průvodce) se je snažili přesvědčit aby vyšly také vyslat své ženy a děti, aby mohly být ušetřeny, pokud by se nepoddaly, ale vše bez účinku.[3]

Některé z Squaws byly nakonec nalezeny gauč ve vodě pod tlustým kartáčem a byly přiměny, aby vyšly[3] ... každému muži bylo nařízeno, aby se naložil kamením a shromáždil se blíže ke středu a ke slovu, aby na ně skály osprchoval. To mělo za následek vyvedení žen a dětí ven, modřiny a krvácení. Dva muži byli podrobně rozděleni tak, aby okamžitě postavili oheň na místě zabezpečeném před větrem, aby zahřáli a vysušili chudá stvoření, která byla ve vodě mezi ledem, aby byla zabezpečena před kulkami.[5] Oni [ženy a děti] se nacházeli v nejvíce žalostné situaci. Když byli ve vodě asi hodinu a půl, byli téměř ztuhlí. My (milice) jsme pro ně roznítili oheň, díky kterému byli pohodlnější. Odesláním těchto (žen) zpět jsme brzy zvítězili nad ostatními, aby vyšly také ...[3][2]:65–66

"... na památku prvního ozbrojeného střetnutí mezi mormonskými průkopníky a domorodými Američany, kteří obývali údolí Utahu ..."

Dvě ženy byly zraněny na hlavě kameny, které jsme hodili do kartáče, abychom zjistili, kde jsou ukryty. Brzy poté, co to vzdali, se nám podařilo zabít další dva muže, přičemž zbyl jen jeden další, který okamžitě prorazil štětec a pokusil se uprchnout do Utahu (Ind, nikoli z napadené skupiny), který byl na kopci a díval se na něj. Byl však zabit, než utekl daleko. Tak skončila bitva, aniž by jeden z našich mužů byl dokonce zraněn ...[3]

Jedna z mladých žen, která byla ušetřena, prosila Dimicka B. Huntingtona, aby zachránil svého bratra, který byl stále v bitvě. Dimick souhlasil a vyvedla svého mladého dospívajícího bratra z vrb. Chlapec byl zpočátku vzdorný, ale Huntington hrozil, že pokud chlapec nevzdá svou jedinou zbraň, zabije ho. Chlapec vzal zbraň od svých příbuzných a vzdal ji. Krátce nato tři zbývající muži Ute uprchli.[2]:66

... začali utíkat [jeden Indián] se téměř podařilo utéct, ale nakonec spadli ze střely, která mu uvolnila krk. Padl s 18 kuličkovými otvory, většinou skrz jeho tělo, a když spadl, běžel ... Věřím, že se žádný nedostal. Bylo to ráno 5. března 1849.[5]

Když přestala palba, bylo asi 8 hodin, slunce bylo vysoko a Malý náčelník přišel ze svého domova (na Prově) na koni, protože poprvé zaslechl naše zbraně. Ráno bylo jasné a klidné, jak to kdy Bůh udělal, a rvačky našich děl se valily z hory (do) uší Malého náčelníka ... (tak) nasedl na svého nejlepšího koně a vyrazil na úbočí hor na deset mil ... Jeho kůň, ušlechtilé zvíře s velkými prodlouženými nosními dírkami, byl mokrý jako ubohé squaws, které ležely v potoce. Malý náčelník byl mokrý slzami a jeho kůň potem.[5]

Starý muž zavyl, plakal, sténal, prohluboval se, křičel a bil se do prsou v největší agónii mysli, když k nám přišel. Obviňoval se a proklel bílé a řekl, že by nebyl dobrý lék pro dva nebo tři, aby tam přišli sami, jako to dělali předtím. Ale nebylo to dlouho předtím, než se v blízkosti jeho vesnice v údolí Ewtah postavilo osídlení a pevnost, a já jsem tam šel nahoru a sám prošel bojištěm. Ženy a děti (které útok přežily) šly žít do Salt Lake City nebo do jeho blízkosti ..."[5]

Po cestě přes noc dorazila Společnost v úterý 6. března 1849 v „kolem 14 hodin“ zpět do Salt Lake City a byli propuštěni plukovníkem (John Scott) poté, co podal zprávu o naší výpravě na velká společnost, která se shromáždila, když jsme přišli dovnitř. Amen. “[3] O čtyři dny později:

... na zasedání rady 10. března Brigham Young povolal třicet mužů, aby okamžitě usadili údolí Utahu „za účelem hospodaření, rybaření a instruování indiánů v kultivaci Země a výuce civilizace“. Do 17. března se třiatřicet kolonistů připravovalo na odjezd. „Mise“ byla zorganizována následující den. “[6]

Osada poblíž místa útoku z března 1849 se po léta nazývala Battle Creek, až o nějaký čas později, když tam žijící mormoni souhlasili se změnou názvu na Pleasant Grove.

Zde se indiánské ženy a děti z Ute snažily skrýt před mormonskou milicí skrýváním se v ledové studené vodě horského potoka. Battle Creek byl od té doby odkloněn proti proudu od místa útoku. Jeho vodu nyní obyvatelé Pleasant Grove používají ke kulinářským účelům.

Následky

Ztráty

Většina účtů říká, že byli zabiti čtyři indičtí muži, ale Oliver B. Huntington uvedl, že jich je více:

Všechna těla, která jsme našli, byla odnesena na jedno místo k pohřbu: sedm velkých tlustých statných mužů ... Když jsme se vrátili (po výměně s Malým náčelníkem a jeho muži, kteří se po vyslechnutí veškeré střelby přiblížili k místu útoku), kde jsme nechali mrtvé, nebylo nikde ani mrtvé, ani bydlení. Už jsme si nemysleli, že za ně stojí za to lovit, a vyrazili jsme domů.[5]

„Mormoni vyhnali červené kůže z břehů Timpanogosu k jezeru Utah, které bylo poté zamrzlé, a tam zabili asi třicet a převzali dvojnásobný počet vězňů.“ Výňatek převzatý z knihy T. B. H. STENHOUSE „ROCKY MOUNTAIN SAINTS: CELÁ A KOMPLETNÍ HISTORIE MORMONŮ“.

Bez indických žen a dětí

Huntington řekl:

Řekli jsme mu (Malý náčelník), že ženy a děti jdou s námi domů a že jim dáme dobré oblečení, hodně jídla a domy, ve kterých budou žít ... Všechny přijaté domy byly vyrobeny, aby se samy očistily a byly oblečeni a krmeni jako bílí. Všechno to podřízení a zjevný obsah trvalo jen pár dní a zmizeli jako mladí křepelky.[5]Kapitán Scott ... slíbil, že pokud přijdou do Salt Lake rodiny zbavené rodiny, budou o ně laskavě zacházeno a postaráno tamními osadníky ... Přesně podle slibu bylo o matky a děti na nějaký čas postaráno. Říká se, že v jednom nebo dvou případech byly (mormonské průkopníky) uchovány a vychovávány osiřelé papoózy. Další děti se svými matkami se později vrátily k rudým lidem.[7]

Zajatý indický chlapec, možná Blackhawk

Joshua Terry, průkopník roku 1847, a horský muž, který se přiženil do indiánského kmene, to jednou řekl spisovateli (Howard R. Driggs ) že se tento indický chlapec stal válečným náčelníkem Ute, Antonga Black Hawk. Když nastal mír, po Válka Black Hawk z pozdějších osmnáctých šedesátých let mu tento náčelník, prohlásil Terry, řekl, že je to tentýž chlapec, kterého si vzal po boji na Battle Creek. Nikdy nemohl pochopit, proč běloši sestřelili jeho lid. Vložilo to hořkost do jeho srdce; a ačkoli žil nějakou dobu s bílými lidmi, jeho mysl byla vždy nastavena na pomstu za špatné. Proto proti nim později bojoval.[7]

Po událostech v Battle Creek malý šéf varoval osadníky, že chlapec později zabije bílého muže kvůli pomstě.[2]:67

Vedoucí poblíž nedůvěřují osadníkům

Old Elk a Stick-in-the-Head, vůdci místních kmenů Timpanogos, sledovali, jak osadníci neúnavně sestřelují Utes.[2]:67 To přispělo k jejich pozdější nedůvěře k osadníkům během událostí předcházejících Bitva u Fort Utah.[2]:67

Mormonští milicionáři, kteří se útoku zúčastnili

Částečný seznam poskytnutý uživatelem Ozeáš Stout, Oliver B. Huntington, John Brown[8] a další zahrnuje:

  1. Plukovník John Scott, veliteli
  2. Alexander Williams, asistent
  3. Sorenus Taylor
  4. Frank Woodard
  5. George Boyd
  6. Ozeáš Stout
  7. David Fulmer
  8. John Brown
  9. Oliver B. Huntington
  10. William G. Pettey
  11. John S. Fullmer
  12. John Lowry
  13. Dock Stoddard
  14. Judson Stoddard
  15. Shell Stoddard
  16. Irwin Stoddard
  17. Isaac (Ike) Hatch
  18. Dimick B. Huntington Tlumočník
  19. Barney Ward, tlumočník

Události, které vedly k útoku Battle Creek

28. června 1847, ještě než první Mormonští průkopníci přijel do současného Utahu, Brigham Young setkal se s Jim Bridger a diskutovali o vhodnosti údolí Utahu. William Clayton zaznamenal tuto konverzaci do svého deníku:

Na jezeře v Utahu není dřevo pouze na potocích, které se do něj vlévají. Na výstupu z jezera Utah, které se táhne do Solného jezera, je spousta modré trávy a červeného a bílého jetele ... kmen indiánů v Utahu obývá oblast kolem jezera Utah a jsou špatní lidé. Pokud chytí muže samotného, ​​určitě ho okradou a zneužijí, pokud ho nezabijí, ale večírky lidí nejsou v nebezpečí. Většinou jsou vyzbrojeni zbraněmi ... Všechna údolí oplývají tomelem a hrozny, které připraví nejlepší druh vín. Na Utahském jezeře nikdy neviděl hrozny, ale existuje spousta třešní a bobulí několika druhů. Myslí si, že Utahské jezero je nejlepší zemí v blízkosti slaného jezera a země je stále lepší, čím dál na jih jdeme ... Na všech potokech a horách je spousta dřeva a v potokech je spousta ryb. Kolem Utahského jezera je dřevo a spousta dobré trávy; ne mnoho divokých mudrců jen ve skvrnách. Divoký len roste ve většině údolí a jsou to nejbohatší země ... Indové jižně od jezera Utah a na této straně poušť pěstují kukuřici, pšenici a další druhy obilí a hojně se produkují. Utah oplývá více na západní straně hor poblíž Solného jezera než na východní straně, deset ku jedné, ale nemusíme se jich bát, protože je dokážeme všechny řídit za dvacet čtyři hodin, ale nechtěl zabít je, udělal by z nich otroky.[9]

Během cesty na západ:

Brigham Young musel zvážit, co slyšel o údolí Utahu - rajské oblasti, ale s indickými komplikacemi. Podle jeho pokynů byl napsán dopis v 5 hodin ráno 21. července toho dne Orson Pratt našel cestu do údolí slaného jezera a nařídil Prattovi, aby se vynořil z hor, aby se ponořil trochu na sever při hledání místa osídlení, protože Utes, pomyslel si, bude pravděpodobně „trochu houževnatý ohledně jejich volby“ zemí v údolí Utahu a bylo by dobré držet se v údolí Salt Lake, území nikoho oddělující území Ute a Shoshone, dokud by se nemohli informovat o dispozicích Indů. Počáteční mormonské osídlení tedy bylo na místě Salt Lake City. Young přesto plánoval prozkoumat všechna údolí a, bude-li to příležitost, zřídit osady v těch dostatečně zalévaných.[10]

O měsíc později:

Slabý a vyčerpaný z pozemní cesty bylo vhodné, aby (stovky mormonských) přistěhovalců z roku 1848 zimovali v mateřském městě nebo pod jeho stínem, ale s prvním jarním dechem, zatímco většina hledačů půdy se nacházela v Údolí (Solné jezero), pečlivě organizovaná a bohatě vybavená společnost třiceti rodin, se tlačila na jih do vybrané země Utes, sousední údolí na jih. Fremont a horolezci na to poukazovali jako na obzvláště vybrané místo, a to natolik, že na nějaký čas Heber C. Kimball zvážilo vhodnost učinit z něj počáteční výchozí místo. Parley P. Pratt a další návštěvníci potvrdili rané dojmy o vhodnosti regionu. Bylo proto přirozené, že církevní úřady by upřednostňovaly toto místo jako druhé, které bude oficiálně otevřeno pro vypořádání.[11]

V letech 1847 a 1848 byly prozkoumány blízké okolí a církevním úřadům v Salt Lake City byly předány příznivé zprávy očitých svědků o údolí Utah. Poté 6. ledna 1849 vyslal Brigham Young (který v roce 1848 chyběl a pomáhal Svatým překročit pláně do Utahu) skupinu deseti mužů, aby „šli do údolí Utahu, aby se dozvěděli o jeho schopnostech zásobovat zásoby a kdy dobytek jde, čtyřicet nebo padesát mužů jde s nimi. “[12] Strana doporučila čekat na odeznění zimních podmínek. Posledního února 1849 pak mormonská milice (Legie Nauvoo ) byl povolán opustit své domovy v Salt Lake City a vydat se na jih na misi, která vyvrcholila v Battle Creek v Utahu a kterou by někteří mohli považovat za v zásadě preventivní úder proti indiánům Timpanogots (Ute), kteří pobývali v údolí Utah.[13]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Na mormonské hranici, Deník Ozeáše Stouta, sv. 2 1844-1861, editoval Juanita Brooks, University of Utah Press, 1964
  2. ^ A b C d E F G Carter, D. Robert (2003). Zakládající Fort Utah. Provo City Corporation. ISBN  1-57636-151-9.
  3. ^ A b C d E F G h i j Stout Diary
  4. ^ Deník Olivera B. Huntingtona, sv. 2 (BYU speciální sbírky)
  5. ^ A b C d E F Huntingtonův deník
  6. ^ Provo, Pioneer Mormon City, 1942, a jeho odkaz na LDS Journal History, březen 1849
  7. ^ A b Timpanogos Town, Story of Old Battle Creek and Pleasant Grove, Utah, Howard R. Driggs, 1948
  8. ^ Autobiografie Pioneera Johna Browna, 1820-1896, publikováno 1941
  9. ^ Provo, Pioneer Mormon City, 1942, a jeho odkaz na William Clayton's Journal
  10. ^ Provo, Pioneer Mormon City, 1942 a jeho odkaz na LDS Journal History 21. července 1847
  11. ^ Historie Utahu: 1847-1849, Andrew Love Neff, pozdní profesor historie a politologie, Deseret News Press, 1940
  12. ^ Historie deníku LDS 6. ledna 1849
  13. ^ Vrací se k událostem zaznamenaným ve Stout Diary na začátku článku

Reference

  • Na mormonské hranici, Deník Ozeáše Stouta, 1844–1861, roč. 2, editoval Juanita Brooks, University of Utah Press, 1964, strany 344-347
  • Deník Olivera B. Huntingtona, 1847–1900, roč. 2, L. Tom Perry Special Collections Library, Brigham Young University, Provo, Utah, strany 47–55 a 331-341
  • Dimick Baker Huntington, Prohlášení o boji Battle Creek, 1. ledna 1862, MS 4085, archivy LDS
  • Historie deníku LDS (lze číst v LDS Church History Library)
  • Historie Utahu ve čtyřech svazcích, Orson F. Whitney, březen 1892, strana 423 (koná se v knihovně Harolda B. Leeho, Univerzita Brighama Younga, Provo, Utah)
  • Autobiografie Pioneera Johna Browna, 1820–1896, Uspořádáno a vydáno jeho synem, John Zimmerman Brown, 1941, strany 103-105
  • Provo, Pioneer Mormon City, sestaveno ... Program pro spisovatele ... pro stát Utah, autorská práva 1942 Provo City Commission, strany 36–44
  • Timpanogos Town, Story of Old Battle Creek and Pleasant Grove, Utah, Howard R. Driggs, 1948, strany 14–23
  • Zapomenuté království, Mormonova teokracie na americkém západě, 1847–1896, David L. Bigler, 1998, strany 66–68
  • Založení Fort Utah, Provo's Native Inhabitants, Early Explorers, and First Year of Settlement, D. Robert Carter, 2003, Provo City Corporation, strany 60–67

externí odkazy