Bara Balutedar - Bara Balutedar - Wikipedia

The Bara Balutedar (Anglicky: Twelve Balutedar) systém byl dědičný vesnický služebnický systém dvanácti řemesel používaných historicky v některých regionech dnešního indického státu Maharashtra. The balutedars použité dostanou zaplaceno za služby poskytované s vesnickými produkty v komplexu výměnný obchod Systém.

Klasifikace a funkce

The balutedar byl podpořen systém vesnického zemědělství. Zaměstnanci v rámci tohoto systému poskytovali služby zemědělcům a hospodářskému systému vesnice. Základem tohoto systému byla kasta. Služebníci odpovídali za úkoly specifické pro jejich kasty.[1] Pod Barou Balutedarem byly různé druhy služebníků a bylo jich někdy více než dvanáct;

  • Sonar (zlatník)
  • Joshi (Brahmin astrolog)[2]
  • Gurav (chrámový sluha),
  • Nhawi (holiči)
  • Parit (podložky)
  • Kumbhar (hrnčíři)
  • Sutar (tesaři)
  • Lohar (kováři)
  • Teli (lisy na olej)
  • Chambhar (ševci kožené řemeslo a produkt)
  • Dhor (zpracování jemné a surové kůže)
  • Koli (výroba rybářských sítí, malá loď a vodní doprava)
  • Mang / maatang (výroba organických vláken, výroba lana a předmětů, výroba organického koště, bezpečnost lidí nazývaných raakhanyaa)
  • Mahar (ostraha vesnice, poslové, chytání zločinců, pozemní arbitři a odstraňování mrtvol zvířat[3]
  • Chougula (asistent Patila)
  • Mulla (služebník mešity ve vesnicích s muslimským obyvatelstvem)[4]

Pod baluta systém, balutedars měl při obřadech určitá práva a výsady. Za jejich služby byli pěstitelé odměňováni formou roční platby v snopech kukuřice a několika věštcům jiného obilí pěstovaného na poli,[5] jako je pšenice, hulga, gram, tur, podzemnice olejná a další. U zvláštních služeb poskytovaných při slavnostních příležitostech byly platby prováděny v hotovosti, kukuřici nebo oblečení. Někdy se dávalo jídlo.

Holič, jako a balutedar, vykonával mnoho povinností nesouvisejících s jeho profesí. V době sňatku, kdy se ženich šel modlit do chrámu, držel koně a jako dárek dostal turban. Na vesnických slavnostech nebo při manželských obřadech někdy působil jako kuchař a na takových obřadech také podával jídlo a vodu hostům. Bylo jeho výsadou jednat jako posel při svatební obřadech a povolat pozvané na tuto funkci. Poskytoval masáže významným lidem ve vesnici. Hrál na dýmku a buben na svatbách a při jiných slavnostních příležitostech.

Nosič vody nejen dodával vodu vesnicím, ale hlídal i při povodních v případě vesnic na břehu řeky. Také byl užitečný pro vesničany, kteří je mohli převézt přes řeku pomocí sangadu (plováky se spojily.[6] V tomto seznamu Balutedar: Dhor, Mang, Mahar a Chambhar patřili k nedotknutelný skupina kast.[7]

Výměnou za jejich služby balutedars byla jim udělena dědičná práva (Watan) k podílu na vesnické sklizni.[8]Systém byl formálně zrušen zákonem v roce 1958.

Viz také

Reference

  1. ^ Brenda Joseph Ness (autorka); Roger D. Long (editor) (2004). Charisma and Commitment in South Asian History: Essays Presented to Stanley Wolpert. Orient Blackswan. 101–102. ISBN  978-81-250-2641-9.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  2. ^ Kulkarni, A. R. „Sociální a ekonomické postavení Brahminů v Maháráštře ve věku Shivaji.“ Proceedings of the Indian History Congress, sv. 26, 1964, s. 66–75. JSTOR, www.jstor.org/stable/44140322. Zpřístupněno 15. června 2020.
  3. ^ Christophe Jaffrelot (2005). Dr. Ambedkar and Untouchability: Fighting the Indian Caste System. Columbia University Press. 10, 20. ISBN  978-0-231-13602-0.
  4. ^ Krishnaji Nageshrao Chitnis (1994). Záběry Maratha socioekonomických dějin. Atlantic Publishers & Dist. str. 52. ISBN  978-81-7156-347-0.
  5. ^ Jaffrelot, Christopher (2005). Dr. Ambedkar a nedotknutelnost: boj proti indickému kastovnímu systému. New York: Columbia Univ. Lis. str. 20. ISBN  9780231136020.
  6. ^ Kulkarni, A. R. (2000). „Mahar Watan: Historická perspektiva“. V Kosambi, Meera (ed.). Křižovatky: Socio-kulturní trendy v Maharashtra. Londýn: Sangam. 121–140. ISBN  978-0863118241. Citováno 13. prosince 2016.
  7. ^ Sugandhe, Anand a Vinod Sen. „Plánované kasty v Maharashtra: boj a překážky v jejich sociálně-ekonomickém rozvoji“. Journal of Indian Research (ISSN: 2321-4155) 3.3 (2015): 53-64.[1]
  8. ^ Fukazawa, H., 1972. Služebníci na venkově v Maharashtrianské vesnici z 18. století - Demiurgický nebo Jajmani systém ?. Hitotsubashi journal of economics, 12 (2), str. 14-40.