Baptisterium Butrint - Baptistery of Butrint - Wikipedia

The baptisterium na Butrint, archeologické naleziště v Vlorë County, Albánie a součást Národního parku Butrint, je pozdně starožitná stavba známá svým zachovaným mozaikovým chodníkem. Centrálně plánovaná kruhová křtitelnice je také pozoruhodná jako starorímský památník přizpůsobený potřebám křesťanství.^[1]

Mozaiková podlaha křtitelnice Butrint

Křest postavený v 6. století našeho letopočtu byl vykopán v květnu 1928 italskou archeologickou misí v Albánii pod vedením Luigi Maria Ugolini.^[2]

Křtitelnice a přívod vody

Kulatá stavba křtitelnice o průměru 14,5 metrů byla postavena ve velkém obdélníkovém prostoru, který byl buď součástí římského lázeňského domu nebo koupaliště pro domácnost. Archeologové označili malou místnost na severovýchod od křtitelnice jako kaldárium, nebo horká místnost, Římana hypocaust topení. Předchozí existence tohoto systému může vysvětlit volbu vybudovat tam křtitelnici.^[3]

Křížové písmo, ústřední rys křtitelnice, má dva vnitřní kroky, které umožňují těm, kteří mají být pokřtěni, sestoupit do mísy. Tam by je biskup nalil vodou malou nádobou. Ve východní rohové místnosti byla nádrž na vodu a praefurnium nebo pec na ohřev vody. Horká voda byla přiváděna do podzemí přímo k písmu, kde byla smíchána se studenou vodou z cisterny zabudované do staršího římského kaldária.^[3]

V klenuté konstrukci ve zdi křtitelnice je další malá fontána. Je umístěn přímo před vchodem, což je neobvyklá charakteristika baptisteria. Archeologové se domnívají, že sloužilo jako symbol k symbolickému účelu Fontána života, křesťanský ikonografický symbol spojený s křtem.^[3]

Sloupce

Sloupcový kapitál z Baptisteria Butrint

Dvě soustředné kolonády (každá s osmi sloupy, celkem 16) jednou nesly dřevěnou střechu. Sloupy vyrobené z egyptské žuly stály na různých upravených základnách. Iontová impostová hlavní města, která obsahují akantové listy a kříže, však byla pravděpodobně vyrobena speciálně pro budovu. Vnitřek zdi také představoval 24 polosloupů a byl pokryt omítkou a vymalován. Nízká lavička, možná jednou pokrytá leštěným mramorem, nepřetržitě běžela kolem úpatí vnitřní stěny.^[3]

Archeolog John Mitchell, ve své knize Baptisterium Butrint a jeho mozaiky, poznámky k jedinečnosti těchto dvou kolonád z architektonického hlediska, psaní, „... skutečnost, že každý se skládá z osmi sloupů, znamená, že vzdálenost mezi hřídeli ve vnějším prstenci je přibližně dvakrát větší než ve vnitřním prstenci. vzestup k technickým a estetickým problémům - mnohem širším a vyšším obloukům na vnější arkádě - které musely otestovat vynalézavost architekta až na doraz. Schéma muselo být poháněno symbolickými úvahami - silou čísla osm. .. Žádná jiná stavba období nemá tuto podobu. “^[3]

Mozaiky

Dnes je nejpozoruhodnějším aspektem křtitelnice Butrint mozaiková dlažba. S největší pravděpodobností vytvořili mozaici z Nicopolisu, mozaiková podlaha je považována za nejsložitější ze všech pozdních starožitných křestních struktur, které v dnešním Středomoří stále existují.^[2] ze sedmi kroužících pásem, které se otáčejí kolem centrálního písma, představuje mozaika ikonografii týkající se jak křesťanství, tak aristokratického života.^[3]

Detail mozaikové podlahy baptisteria, zobrazující dva pávy, kteří jedli hrozny z kantharosu

Křestní mozaiky Butrint obsahují dvě prominentní scény, z nichž každá silně evokuje křesťanskou ikonografii vhodnou pro křestní téma. V jednom jsou pávi vyobrazeni na obou stranách a kantharos, z nichž visí vinná réva se shluky hroznů. Podle Mitchella, protože se věřilo, že se paví maso nerozkládá, by vzhled zvířete v pozdním antickém umění symbolizoval věčný život. Druhá hlavní scéna zobrazuje dva jeleny u fontány, což je odkaz na verš ze 42. žalmu („Jak jelen chrlí pro potoky vody, tak chrlí mou duši po tobě, Bože.“). Společně tyto dva obrazy spojují vodu s konceptem věčného života.^[3]

Zbytek mozaik, které obsahují zvířata představovaná v protínajících se rondelích po podlaze, nenesou zjevný křesťanský význam, ačkoli Mitchell je interpretuje jako zástupce biblické rajské zahrady. Ptáci a mořští živočichové, stejně jako domestikovaní a exotičtí tvorové, jsou postaveni vedle sebe. Několik panelů však také zmiňuje lov, který je v antice dobře známý jako oblíbený sport aristokracie. Zahrnutí exotických tvorů, jako jsou leopardi, vedle symbolů, jako je lovecký pes a síť, by tedy mohlo také odkazovat na představené lovy zvířat prováděné elitou.^[3]

Různé motivy v celé zaoblené podlaze mohou mít také ohraničené oblasti obřadního významu uvnitř křtitelnice, spíše než jednoduše sloužit jako dekorace. Mitchell poznamenal, že kontrolovaný vzor obklopující centrální fontánu odpovídá kontrolovanému vzoru na některých nejvzdálenějších prstencích medailonů. To by mohlo naznačovat místo, kde stál biskup, a vizuálně spojit ceremoniální sílu fontány s biskupovou.

Reference