Badi lidé - Badi people

Badi / Vadi
दीादी / वादी
Regiony s významnou populací
   Nepál38 603 (0,1% populace Nepálu)[1]
Jazyky
Nepálský jazyk (Khas kura)
Náboženství
Om.svghinduismus
Příbuzné etnické skupiny
Licchavi, Khas lidé, Damai, Sarki, Kami, Gandarbha / Gaine

Badi (Nepálština: बादी) je Hill Dalit komunita v Nepál. Nepálský Muluki Ain (zákonný zákon) z roku 1854 kategorizoval Badiho jako „nečistého a nedotknutelného (Pani Na Chalne) „“.[2] Badi je zařazeno do kategorie „Hill Dalit "mezi 9 širokými sociálními skupinami, spolu s Damai, Sarki, Kami a Gaine vládou Nepálu.[1] „Badi“ znamená Vadyabadak, ten, kdo hraje na hudební nástroje, v Sanskrt.

Podle Sčítání Nepálu z roku 2011, Sarki tvoří 0,1% populace Nepálu (nebo 38 603 lidí).[1] Někdy se mezi nedotknutelnými nazývají nedotknutelní, podporují své zbídačené rodiny prostřednictvím každodenních mezd a rybolovu, dřevorytství a výroby hudebních nástrojů.

Dějiny

Badis vystopovat jejich kořeny k Licchavi dynastie v dnešní severní Indii Bihar Stát. Podle výzkumné práce Thomase Coxe, antropologa v Káthmándú Tribhuvan University se kmen přesunul do Nepálu. Tam dostali půdu a peníze za poskytnutí konkubín malým vládcům v západním Nepálu. Po roce 1950, kdy místní královská rodina ztratila moc v prodemokratickém hnutí, Badis viděl, jak jejich klientela mizí. Kmen se nakonec obrátil na rybáře, dělníky a výrobce hudebních nástrojů.[Citace je zapotřebí ]

V roce 2005 Nejvyšší soud Nepálu nařídil vládě rozšířit formální občanství na Badis, zavést rekvalifikační a alternativní programy zaměstnanosti a rozšířit dotace na chudé rodiny. Vláda zastavila řád; až do roku 2007 hrozilo, že badi aktivisté veřejnost v hlavním městě svléknou do rozpaků Káthmándú. I přes legislativu diskriminace Badisů pokračuje. Badi aktivisté viní z nedostatku změn tradici, korupci a nepálskou polarizovanou vládu.[Citace je zapotřebí ]

Badi zůstávají v nejnižším hodnocení nedotknutelný kasta v západním Nepálu. Pravidla ortodoxního hinduismu diktují příslušníkům vyšších kast (Braham, Chetri nebo Thakuri ) nemůže vpustit Badi do jejich domů, přijímat od nich vodu nebo jídlo, používat stejnou vesnickou pumpu nebo je dokonce kartáčovat; ačkoli muži s vyšší kastou mají povoleno mít sex s prostitutkami Badi. „Po mnoho let jsem si myslel, že je mým osudem být prostitutkou,“ říká Badiho prostitutka. „Nyní si uvědomuji, že tento systém nebyl vytvořen Bohem. Byl vytvořen člověkem.“[3][4][5]

Reprezentace v kultuře

Román 'Nathiya (नथीया)', napsaný autorem Sarasvatí Pratikshya je založen na této komunitě. Toto není realita Badi komunity a autor zachytil náhodný rodinný příběh a zvážil kulturu Badi komunity, která není pravdivá. „Nathiya (नथीया)“ lze nalézt v jakékoli komunitě a neznamená to, že komunita tuto kulturu vlastní.

Poznámky

  1. ^ A b C „Nepálské sčítání lidu 2011“ (PDF).
  2. ^ Gurung, Harka (2005) „Sociální vyloučení a maoistická vzpoura“. Příspěvek prezentovaný na konferenci národního dialogu na Úmluvě ILO 169 o domorodých a kmenových lidech, Kathmandu, 19. – 20. Ledna 2005.
  3. ^ Los Angeles Times: „Badské ženy z Nepálu jsou uvězněny v životě degradace“ 12. června 2011
  4. ^ Advocacy Project: „Born Into Prostitution - The Badi Women“ Archivováno 19. 06. 2011 na Wayback Machine
  5. ^ Cox, Thomas E. (2000) „Zamýšlené a nezamýšlené důsledky prevence AIDS mezi Badi v Tulispuru“ Himalaya, Journal of the Association for Nepal and Himalayan Studies: Sv. 20: č. 1, článek 8.

Reference